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第一篇：高中演講稿
衛(wèi)國大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國國君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，便賜給他“文公”的稱號，后人尊稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國人，但他卻認(rèn)為孔圉配不上那樣高的的評價(jià)。于是有一次他問孔子說：“孔圉的學(xué)問和才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑著說：“孔圉非常勤奮好學(xué)腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情就算對方地位或?qū)W問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當(dāng)?！苯?jīng)過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
聽完這則故事，我們會發(fā)現(xiàn)它是對“敏而好學(xué)，不恥下問”最好的詮釋，我們也不禁感嘆好學(xué)與善問的精神在古圣賢身上表現(xiàn)得淋漓盡致。
“敏而好學(xué)，不恥下問”更重要的是向我們提出了對待學(xué)習(xí)和人生應(yīng)有的態(tài)度，意義深刻。在學(xué)習(xí)上、生活上、為人處世上，勤奮好學(xué)、不恥下問是我們必不可少品質(zhì)。波蘭有句名言：常問路的人才不會迷失方向；俗話說：學(xué)無長幼，能者為師。年齡無論長幼，身份無論貴賤，學(xué)歷無論高低，其長處、優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。古往今來，凡成大器者，他們不僅天資聰穎，而且勤奮好學(xué)，樂于請教?！八幨ァ崩顣r珍不畏艱難險(xiǎn)阻，游歷四方，爬山涉水，嘗遍百草，向各地資深的'老農(nóng)和大夫虛心請教，歷經(jīng)四十余年，終成《本草綱目》，為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，名垂青史；清代大學(xué)者，思想家戴震，學(xué)習(xí)時，他總是向老師頻頻發(fā)問，不得答案，“誓不罷休”。生活中，他善于向他人請教，最終使自己的學(xué)問，思想都超過了朱熹；吊燈在風(fēng)中來回?cái)[動，這是多么平常的事啊，可伽利略卻由此產(chǎn)生了疑問，并問出個所以然來，終于讓他發(fā)現(xiàn)了擺動的快慢與物體的重量無關(guān)，和線的長度有關(guān)。正是秉著“打破沙鍋問到底”的精神，伽利略成了一位偉大的物理學(xué)家；相對論的發(fā)明者愛因斯坦說：“智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對知識終生不懈的追求”；巴爾扎克也曾經(jīng)說過一句話：“問號是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙?！?/p>
可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏存在一些不善于學(xué)習(xí)或不勇于發(fā)問的人。而在這些人當(dāng)中，有的是不去思考，也就無問題可問；有些人卻是有問題要問，但礙于面子，怕人笑話，瞧不起，而把問題“隱藏”下來；還有的人根本不把那些問題放在心上。久而久之，這些人的知識漏洞越來越大，問題屯積得越來越多，思維能力會越來越弱，知識面會越來越小……如此以來，不僅無法達(dá)到成功的終點(diǎn)，還很容易迷失方向。少年天資過人的“神童”仲永因?yàn)槭栌趯W(xué)習(xí)，最后不也淪為平凡人嗎？
當(dāng)今時代，科技迅猛發(fā)展，各種新知識、新事物更是日新月異、層出不窮，我們要做到不落伍，做到與時俱進(jìn)，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，立足當(dāng)今社會，做到“敏而好學(xué)，不恥下問”吧，積極學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
謝謝大家！
第二篇：高中生演講稿
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
一株無名的小花，不因牡丹的絢麗而自卑，因?yàn)樨?zé)任而默默地為春天增添一抹色彩；一棵山楂樹，不因蘋果的碩大而自枯，因?yàn)樨?zé)任而默默地為金秋捧出幾簇紅果；一脈小溪不因江河的綿長而干涸，因?yàn)樨?zé)任而默默地滋潤一方土地。物皆如此，何況人呢？
魯迅說：真正的猛士敢于直面慘淡的人生。因?yàn)樨?zé)任我們必須在逆境中掙扎，只有掙扎才會使山窮水盡變得柳暗花明，會使悲劇性的生命變得偉大。
責(zé)任不是甜美的字眼，它僅有巖石般的'冷峻，一個人真正了解到責(zé)任時，責(zé)任如同一份人生禮物已不知不覺地落到你背上。它是一個讓你時時不得不付出，呵護(hù)的。而它時常給予你的往往是靈魂上感到的痛苦。
其實(shí)每個人的人生都不是一帆風(fēng)順的，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是夢想。人生是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生需要用現(xiàn)實(shí)的方法來處理。
生命的責(zé)任會使你懂得珍惜，珍惜每一個日子，每一陣風(fēng)雨，每一泓秋水，甚至每一次飄零，理想和現(xiàn)實(shí)之間有沖突也有和諧，請用你的智慧，選擇契機(jī)，去尋找最合適的土壤，生根發(fā)芽，茁壯成長，走過這段肩負(fù)責(zé)任，神圣的人生之路！
謝謝。
第三篇：高中生演講稿大全三分鐘左右
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
常說：“贈人玫瑰，手有余香”。其實(shí)，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半；把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。”是啊，分享快樂不會使自己損失什么，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨(dú)樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因?yàn)榭鞓纺軌騻魅尽Ｆ鋵?shí)很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機(jī)會，也是給了自己一個機(jī)會；既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。既然這樣，那么請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧――自己是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮；自己是一盆水，就要想法把別人洗凈；自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗；自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂！
謝謝大家！
第四篇：高中生演講稿
古往今來，中國人講“讀書”，就是為了“做人”。所謂“知書達(dá)理”，讀書是學(xué)知識，明事理的最好途徑，套用今天哲學(xué)上的概念，無非就是為了解決“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”問題，其根本目的就是如何“做人”，做“怎樣的人“。
我國的古典文化在這個星球上一枝獨(dú)秀，雄視千古，傲然異類。各種各樣的文字借助于不同的載體一脈相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最終是紙張，這些順其自然的漢字構(gòu)成了一部部宏篇巨著，記載古人的思想情感，言行事跡，傳至今日，謂之曰“書”。古人從幼時入學(xué)啟蒙，三字經(jīng)、百家姓，千字文，就與書結(jié)下了不解之緣，以書籍作為登高望遠(yuǎn)，認(rèn)知世界的階梯，中華民族與其他民族相比，有一個很奇怪的現(xiàn)象――我們歷史上從來沒有一種固定的宗教信仰來約束控制人們的思想。這在異族看來幾乎不可理喻，沒有圣主的教誨，沒有佛禪的點(diǎn)化，沒有真主的佑護(hù)，甚至沒有各方魔鬼邪靈的恐嚇震懾，這樣人的道德良知、行為準(zhǔn)則靠什么來維系？這些民族的個體在如何“做人”的問題上都是用宗教來解決。而只有中國人靠文化和知識來界定如何“做人”――這就是“讀書”。中國人是崇尚文化和智慧的民族。當(dāng)異族先民對著自己臆造出來的神靈朝夕頂謨叩拜時，我們的先輩正在漫卷詩書喜欲狂。
國人讀書做學(xué)問無不以“修身、齊家、治國、平天下”為最高理想，“修身”即為“做人”，是讀書的首要“宗旨”。至于“書中自有黃金屋、顏如玉”那都是把讀書庸俗化了的副產(chǎn)品，畢竟憑借讀書“一人得道，雞犬升天”的人總是少數(shù)，懷著功名利祿之心讀書的人必然“失之毫厘，謬以千里”。想那秦獪，在文豪并出的宋代能高中狀元，論文憑遠(yuǎn)在歐陽修、蘇軾之上，殊為不易。卻一不留神，忘了如何“做人”，結(jié)果到了今天，還讓天下秦姓同志忐忑不安。是為反面教材。
孟子則曰：“吾善養(yǎng)浩然之氣”，他把做人的原則闡述的更加登峰造極。所謂浩然之氣，是一種正氣，一種精神。此正氣有四：
“臨淵不驚，臨危不懼；寧死不屈，寧折不彎；可拋頭顱，不失節(jié)操；國難當(dāng)頭能奮然而起，危機(jī)時刻敢舍身成仁。此為壯氣。”
“把酒臨風(fēng)，橫槊賦詩；壯心不已，志在千里；當(dāng)今之世，舍我其誰；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。此乃豪氣?！?/p>
“不以物喜，不以己悲；心不戀進(jìn)退，思不慮得失，舉杯邀月，游目聘懷；不求與日月相始終，只見今世之樂無窮。此乃逸氣。
“與天地相應(yīng)和，與自然相吐納，萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同；見花落水流，能知其旨趣，聽禽名鳴天籟，可悟其天真。此為清氣。
此四氣合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正氣”，有此浩氣，自可傲立于天地間，必然是“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的大丈夫。可人至查則無徒，放眼古今，有幾人達(dá)此境界？又如何能夠達(dá)到這樣一種境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途徑就是――“讀書”。自古圣人無常師，如果有，那就是書籍。博覽群書輔以學(xué)思并重、兼收并蓄，皓首窮經(jīng)自可學(xué)究天人、超凡入圣?！拔裘夏?，擇臨處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，真實(shí)生動的寫照。古人之語，誠不我欺。
書，包括文字構(gòu)成的書和大自然及社會生活構(gòu)成的書，前者是有形的，后者是無形的，博大的。也就是說人既要學(xué)習(xí)書本知識，又要學(xué)習(xí)社會知識。兩種書都有好、壞之分。本文我主要想談?wù)勯喿x文字書籍與做人的道理。
眾所周知，書籍好壞之分，所以，讀書是要有選擇的。讀了一本好書，就猶如交到了一個好朋友。使人能夠體味到好朋友的真誠。在讀書的過程中，不知不覺就受到了好書的熏陶，懂得了如何做好人的道理。
好書可以使人奮進(jìn)，使人睿智，使人生出靈感。特別是讀到絕妙之處，更會使人浮想聯(lián)翩，陶醉叫絕。讀了好書，可以教會你如何誠實(shí)做人、做事。好書是朋友，是永遠(yuǎn)不會背叛你的朋友。讀好書就會知道做好人的道理。
壞書是毒藥，是害人的`，是讀不得的。因?yàn)椴缓玫臅拖蟀挡氐臄橙?，時時準(zhǔn)備害人，象魔鬼一樣將讀者引向罪惡的深淵。一個人如果讀了壞書，其思想意識就會受到壞書潛移默化的污染，同時也會使人上癮、墮落、委靡不振。讀壞書就可能會做壞人。
讀書人可能都會認(rèn)為讀書與人的境界有關(guān)，與人的心態(tài)有關(guān)。有人喜歡在書房里一個人靜靜地讀書，有的人喜歡在圖書館里和很多讀書人一起讀書，有的人喜歡在林蔭道上高聲朗讀，有的人喜歡在樹蔭下或小湖邊讀書，還有人在鬧市中手不釋卷。有人一目十行便可入腦入心。有人一字一句細(xì)細(xì)品讀。讀書的境界和目的各有不同，效果也就大不一樣。對于繁忙的人來說，讀書是一種休息，是生活的調(diào)味品。
讀書是一件高尚的事。做人道理是一輩子學(xué)不完的知識。善學(xué)者可通過讀書增長知識，增長智慧和學(xué)問；通過讀書理解了大千世界的真善美、假惡丑；生活得更加坦然、幸福。不善讀書者，只去讀壞書，學(xué)會了做壞人的本領(lǐng)，貪婪、算計(jì)、墮落、陰險(xiǎn)？
讀好書有益，讀壞書有害，可是如果不讀書就絕對有害了。我之所以感到生活得充實(shí)，積極向上，是因?yàn)槲易x的書都是好書，所以，很欣慰地受益至今。我感謝這些令我成長教我做人的好書。
黃沙?古道?瘦馬?長篋？
就這樣，讀書人負(fù)起古之學(xué)者“讀萬卷書，行萬里路”的諄諄教誨，跋涉在自己人生的漫漫長途？
明代楊時夜讀遇疑，終不解惑。不待天明，便頂風(fēng)冒雪去訪二程，午時到得程府，不巧程顥正在午睡。他便站立門口候醒。待到程顥醒來，楊時的腳面上已落滿白雪。古人讀書，不惟求識，重在立身，做一個真正的讀書人。
信奉書籍若神明，馬背上的猶太人可以放棄所有財(cái)富，除了書籍。流浪的民族在戰(zhàn)爭的陰影下四散逃逸，流離失所。沒有家園的他們在讀書的過程中，給自己的靈魂鐫刻上回家的路標(biāo)。
書籍如同文明的種子，無論流落何方，飄泊何鄉(xiāng)，只要遇到懂他的人，給予澆灌，便會扎根生芽。
有人說東方文化，說到底就是黃土文化，是啊，我們的族人正是把黃土當(dāng)作書頁，用血骨去培植，用一輩又一輩的守望當(dāng)泉水去養(yǎng)育的啊?！案x傳家”便是我們民族繁衍希望的血脈。清代王夫之隱于鄉(xiāng)間，每每耕作之余，他就從牛角上取書閱讀，是以得了個“牛角掛書”的美譽(yù)。浙江隆崗諸葛村的大公祠上懸著“耕讀傳家”的家訓(xùn)，作家陳忠實(shí)則用自己的筆墨為我們描述了戰(zhàn)爭陰霾中的白鹿原“耕讀傳家”中的民族生存的一線希望。
我們的民族正是一手鋤鏵，一手“論語”，體味百態(tài)人生，傳頌華夏文明的，由古至今，傳至四方，根植于每個炎黃子孫的血脈當(dāng)中。
網(wǎng)絡(luò)時代，刺激感官的各種事物層出不窮，書籍成為各種文字符號，深入到更為廣闊的空間。有人崇尚快餐文化，讀書僅僅為搏一笑；有人崇尚生活享受，讀書不過是“浮光掠影”，走馬觀花。沒有書籍可讀的日子，人們的情緒浮躁不安。人們不知道福樓拜、左拉，不懂李白、杜甫，偶爾附庸風(fēng)雅，卻道“‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，南宋的屈原死得壯烈！”唉！網(wǎng)絡(luò)普及，可憐焦紙，這字里行間有多少讀書人的嘆息??！
所思一吐為快，心中釋然。古人教我：“讀書”不思“做人”，如蠻牛只顧拉車，不抬頭看路，與行尸走肉何異？
書行天下者，自是腹有詩書氣自華，只是有一點(diǎn)，讀書人是否以書中那描繪的獨(dú)特的姿勢站立著？
第五篇：高中生演講稿
誠信是一個人需要的品質(zhì)，誠信是每 眾所周知，
個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福。如果這世上沒有誠信，人們都生活在充滿謊言的世界里，那么人們會感到快樂嗎？你想想如果你和你最好的朋友之間沒有了誠信，那么你很快就會被拋棄，所以誠信―是做人之根本。請聽聽下面這個故事：
一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)“在我的賬單上多寫點(diǎn)零件。。我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕這樣的要求。顧客死乞白賴的說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要求那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑并滿懷敬意的`握住店主的手，說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的，信得過的維修店，你是唯一信得過的維修店，因?yàn)槟闶俏ㄒ坏囊粋€不被錢所迷惑的店主，你還讓我到哪里去談這筆生意？”
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。所以，誠信是一個人不可缺少的品質(zhì)。
感悟：通過店主告訴我們：面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平然如云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深，這就是一種閃光的品格――誠信。
