千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《高中生讀經(jīng)典演講稿》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《高中生讀經(jīng)典演講稿》。

第一篇：我與經(jīng)典演講稿

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好！

一位正迎著朝陽蓬勃向上的孩子，一位追求時尚，敢想敢做的“都市”男子，這就是我，一位十三歲的男孩。 孩童時候的我，天真活潑，性格剛烈，是家中的掌上明珠，名副其實的“嬌小姐”?，F(xiàn)在的我變了，變得更爭強好勝，自尊心和虛榮心更強了。

雖然我還保留那種獨特的性格，但往日的歡聲笑語變成了一片寧靜。不過注意了，不是不會再開懷大笑了而是要變成“帥哥”了。童年的我，活蹦亂跳，哪兒熱鬧到哪兒，為此，沒少讓父母傷腦筋，無憂無慮，整日迷戀于吃，喝，玩，樂，忘不了曾和爸爸為搶一個頻道而爭得不可開交，面紅耳赤，要不是媽媽解圍“兩伊”戰(zhàn)爭又開始了;忘不了在電腦面前玩游戲，“廢寢忘食”而被媽媽批評了一頓，更忘不了和昔日的朋友玩耍的腳步。

現(xiàn)在的我，180度大轉(zhuǎn)彎，在那人來人往，熙熙攘攘的街道上重溫那昔日的溫馨，一切都讓人留戀忘返，貼在記事薄上，翻開嶄新的一頁，在那人煙稀少，令人矚目的書店，那充滿誘惑力的音像店。出現(xiàn)了我，如饑似渴地遨游書海，吸收精因，靜聽那美妙的旋律，放松自己的神經(jīng)。此時，把全部的魅力釋放出來，投入在自己的愛好中。這就是我，一束耀眼的郁金香，一盆爭奇斗艷的米蘭。

成長的腳步往往留不住美好的時光，彈指一揮間，絢麗多彩的童年過去了，13歲的到來，猶如一切突如其來的“厄運”同時又敲醒了我那沉睡的心靈，我再也不是不懂事，調(diào)皮，愛搞惡作劇的我了，家長也開始警惕了，開始攢錢，密切關(guān)注著孩子的言談舉止，戒條多了，什么不給看電視，不給玩游戲，不準(zhǔn)看談情說愛的小說啦等等，就連課外書，家長也翻一遍，怕不健康的內(nèi)容玷污了你的心靈，但還是隨心所欲，現(xiàn)在的我有了遠(yuǎn)大而崇高的理想，把這里當(dāng)作起點向上，再向上，考上重點高中，名牌大學(xué)，畢業(yè)后，作一名優(yōu)秀的主持人，這一連串的幻想，雖然遙遠(yuǎn)，深不可測，但卻有一顆赤紅的在翻騰，跳躍。

第二篇：高中閱讀的優(yōu)秀演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

曾有人把人的成長過程比作人類的進(jìn)化過程，我相信，人類的本性是野蠻的，他的成長過程便是社會通過道德準(zhǔn)則將他引向文明的過程，其中一個很重要的手段就是閱讀。處在人生關(guān)鍵階段―青春期的我，閱讀的動機(jī)便是讓青春更美麗。

毛主席說，”少年是早晨八點鐘的太陽“，昆德拉卻說，”青春是可怕的“。這是因為青春與生俱來的強烈，它好比一個氣球，渴望著精神的氣體將自己充實，填滿，脹大，卻不懂篩選，于是便有了真?zhèn)尾环?，善惡不明的”紅衛(wèi)兵“，有了麻木不仁，有戰(zhàn)爭狂想的法西斯青年。而閱讀，仿佛是專門等待青春的一盞明燈，隨時準(zhǔn)備為青春指引道路，教會我們?nèi)绾稳未嬲妗?/p>

甘琦曾說，她小時候曾很愛看？約翰?克利斯朵夫？，長大后卻難得一翻。這是因為經(jīng)典的書籍與年輕的心總有一種強烈的契合，可以說，他們是互相渴望的。青年的心猶如初生的芽，期望著精神的陽光、雨露的滋養(yǎng)。在閱讀面前，不用虛偽的說自己是來受教育的，不用問為什么，？唐詩三百首？的詩意，魯迅的諷刺，保爾?柯察金的頑強，約翰?克利斯朵夫的反抗，便像吸鐵石一樣將它牢牢吸引，一切功利的目的'都是渺小的，它只是要擺脫世俗的繁雜，靜靜享受精神的愉悅，而經(jīng)典書籍，也需要這些少被塵世沾染的心，來實現(xiàn)其價值，它們使彼此更充實。

更重要的，是閱讀賦予青春的。青春的心是一顆躁動的心，它與世界萬物對話，探尋存在的價值。它無時無刻不被矛盾和疑問包圍著，它無時無刻不被精神與欲望困擾著。當(dāng)然閱讀不能解決所有的疑惑，它卻為我們的思考指出了一條明路。那是世界幾千年的變革與歷史凝成的，是先哲無數(shù)思辯的火花匯成的，是無窮無盡的智慧的爭論聚成的，不管路的盡頭是否是真理，經(jīng)過了跋涉的我們，總能看到兩個詞：自由和獨立。它告訴年輕的心，不要被別人，也不要被自己所桎梏。所有的真理都是獨立思考換來的，所有的答案都是自由尋找得來的。做任何事，都不能讓別人的思想成為阻礙自己前進(jìn)的樊籬，勇敢邁出自己的步伐，才能在閱讀中，在生活中找到屬于自己的寶藏。

讓青春充實，找到獨立的人格，從而讓青春更美麗。這便是我閱讀的動機(jī)。

今天，你讀書了嗎？

第三篇：高中生愛國演講稿

一、愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會意識形態(tài)。

它包括愛國的思想觀念、愛國情感、行為等多層面的內(nèi)涵。

1．愛國主義是一種社會意識形態(tài)。

愛國主義是―種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。

2．愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。

熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻(xiàn)身的精神等。

熱愛祖國的各族人民也是愛國主義的重要內(nèi)容，中國各族人民自古以來就相互依存，共同書寫祖國的歷史、創(chuàng)造祖國的文化、推動祖國的進(jìn)步。因此，對祖國各族人民的愛是愛國主義的集中體現(xiàn)。

3．愛國主義是一種政治原則和道德準(zhǔn)則。

愛國主義具有深刻的社會內(nèi)容，是調(diào)整個人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識到國家的利益高于個人利益，把國家的發(fā)展和強大看作是個人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國家的利益放在第一位，當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護(hù)國家的獨立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國家的繁榮昌盛，維護(hù)全國人民的大團(tuán)結(jié)，為國家的強大貢獻(xiàn)全部力量等。

熱愛自己的國家是愛國主義的政治要求。祖國往往表現(xiàn)出其民族性、自然性，而國家則強調(diào)其政治性、階級性，強調(diào)該社會共同體的主權(quán)和穩(wěn)定?，F(xiàn)階段，所謂愛國家即熱愛人民民主專政的社會主義國家。

4．愛國主義是一個歷史范疇。

愛國主義的概念并不是從來就有的，它是在人類社會產(chǎn)生了階級和國家以后形成的，并隨著民族國家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持著大一統(tǒng)的國家格局，在今天形成了由56個民族組成的.統(tǒng)一大國。

在不同的歷史時期，愛國主義的具體內(nèi)容有不同的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭時期，愛國主義的主題是“抗日救亡”、“拯救中華”；在我國現(xiàn)階段，愛國主義的主題是與時俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

中華民族是一個具有愛國主義傳統(tǒng)的民族。干百年來，愛國主義像一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌。這些優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，有不同的時代內(nèi)容和表現(xiàn)形式。中華民族的愛國主義大致可以分為古代、近代和當(dāng)代的愛國主義。在古代、近代的愛國主義中，一脈相承的共同特征是：

1．不畏艱險、改造山河、創(chuàng)建文明。

自古以來，我國各族人民就世代相承地改造祖國山河，為人類的文明、進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。其中，有物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)，也有精神文明的貢獻(xiàn)。例如，李冰父子領(lǐng)導(dǎo)修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國”；李春設(shè)計、營造的石拱橋，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器。這樣的例子燦若群星，雄踞北疆的萬里長城，縱貫?zāi)媳钡拇筮\河，舉世聞名的四大發(fā)明――造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，對世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

2．維護(hù)統(tǒng)一、抵御入侵、反對分裂。

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，是在祖國的統(tǒng)一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發(fā)展的過程中形成的。雖然，在中華民族幾千年的歷史上分分合合、合合分分，但主流、主導(dǎo)的趨勢是聯(lián)合、是統(tǒng)一。歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都為中國的統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)。

3．順應(yīng)歷史潮流，積極改革弊政。

治國安邦，施利于民，同一切阻礙歷史進(jìn)步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進(jìn)行英勇頑強的斗爭，是中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要體現(xiàn)。在中華民族的發(fā)展史上，不僅有作為主力軍的農(nóng)民階級反抗封建專制統(tǒng)治的斗爭，還有無數(shù)具有愛國熱情的封建地主階級或資產(chǎn)階級中的有識之士，為了祖國的進(jìn)步和民族的發(fā)展，他們總是站出來以天下為己任，對國家內(nèi)政、舊的體制進(jìn)行改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，力圖振興國家、造福人民。從商鞅變法到近代戊戌變法，都是為了改革社會弊政。

4．虛心學(xué)習(xí)世界各國、各民族的長處。

在中華民族的歷史上，盡管有過短暫的盲目排外、閉關(guān)自守時期，但更多的時期是注重與世界各國友好往。

第四篇：關(guān)于高中生演講稿500字

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好!今天我給大家?guī)淼氖顷P(guān)于交通安全主題的演講，下面給大家說說我的看法。

我國土地遼闊，發(fā)生交通事故的概率較高，特別是在高速公路、立交橋等地方表現(xiàn)得特別嚴(yán)重。對于這些情況，我們也認(rèn)真的找出不足之處，積極做出應(yīng)對措施。

接下來，我們將貫徹落實今天會議精神，重點抓好“一防一控三降”安全生產(chǎn)目標(biāo)，始終堅持安全出行的原則，全力做好道路交通安全工作。主要從以下幾點入手。

一、認(rèn)真整頓

積極配合交警、公共管理部門，分階段、重點開展有針對性的道路交通安全隱患整治行動。檢查道路交通燈、標(biāo)志物、隔離設(shè)施、技術(shù)監(jiān)控設(shè)備等，特別是重點路段的檢查，指派專項維修人員，確保交通安全設(shè)施的正常使用。

全面清理交通事故多發(fā)路段和危險路段。整頓前加強巡邏、監(jiān)督和執(zhí)勤警力建設(shè)，加強重點車輛管理，對轄區(qū)內(nèi)工程車輛、客車、校車進(jìn)行登記備案，定期檢查狀況，減少道路安全隱患。

二、加強執(zhí)法

積極部署警力，加強重點路段巡查，組織公安、交警等部門聯(lián)合開展專項整治行動。堅決查處機(jī)動車超速行駛、疲勞駕駛、客車超載、貨車超載等可能造成重大傷亡的交通違法行為。

每周開展集中整治醉駕行為，定期查處醉駕行為。嚴(yán)格查處闖紅燈、越線、亂穿馬路等非機(jī)動車違法行為，以及行人不遵守交通信號、過馬路、翻越欄桿等違法行為。盡一切努力緩解交通壓力。

三、提高教育意識

樹立“以人為本”的交通安全理念，繼續(xù)深化交通安全“五管齊下”宣傳活動，提高人民的交通安全意識和交通文明水平。

通過開放交警公共微信平臺，定向傳播交通安全知識，宣傳交通安全法律法規(guī)。在下一階段，我們將攜手鎮(zhèn)共青團(tuán)委員會和婦聯(lián)開展文明交通宣傳活動，深入擁擠的路段和路口城鎮(zhèn)和地區(qū)指揮交通，并說服車輛和行人遵守交通規(guī)則。

道路交通安全事關(guān)人民生命財產(chǎn)安全。作為國土管理單位，我們有決心、有信心，在市委市政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，為大家創(chuàng)造一個良好的交通環(huán)境!

第五篇：高中生讀書演講稿

英雄是怎樣的？是黃袍加身，位高權(quán)重？是手握重兵，開疆辟土？是槍林彈雨，沖鋒陷陣？是危難關(guān)頭殺身成仁，是競技場上奮勇拼搏？是商戰(zhàn)場上神機(jī)妙算，還是情感方面的頂天立地？

是的，這些都可稱作英雄。然而，這些英雄，卻總是讓人卻步，讓人感到自己的渺小，讓人神情激昂，卻又舉步心慌。常常，這些英雄只能用來敬畏，只能用來欣賞，因為我們只是平凡的人，在我們的生活中，找不到他們的影子，他們只活在我們的神話中。

當(dāng)我們困苦時，仰望著英雄，祈求著答案?！皭燮床艜A”，他們總是拋出如此有力的話語。可是，卻讓我們更加迷茫，拼什么？怎么拼？我們要贏什么？怎樣才算贏？

于是，英雄在我們心中漸漸失落，失落成神話，用來訓(xùn)導(dǎo)小孩兒，失落成談資，供大人閑時消遣。

曾幾何時，英雄成了一個愛唱高調(diào)的威嚴(yán)的長輩。尊重他，是出于面子；念叨他，為教育孩子；歌唱他，是集體活動；學(xué)習(xí)它，是大會議程。似乎，英雄早已遠(yuǎn)離了我們的生活，然而，讀羅曼?羅蘭的《名人傳》，我竟一下子找到了我所認(rèn)同的英雄。

在我看來，《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記。我們在傳記中跟大師接觸，分擔(dān)他們的`痛苦，失敗，也分享他們的誠摯，成功。在作者看來，真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗?fàn)?。而作者正是緊緊地抓住這些偉大的英雄他們痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的標(biāo)尺，著力刻畫了他們?yōu)榱俗非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。

《名人傳》前的序為我們展示了作者的英雄理念：善良，高尚與擔(dān)當(dāng)患難，不是豐功偉績，不是技壓群雄，不是獨占鰲頭，而是“神圣的苦痛的油膏”，是“一種長期的受難”，是“不愧為人的人”。

是啊，只有具有不畏艱難困苦，為了人類的幸福，堅持與命運抗?fàn)幍膫ゴ笮撵`的人才能稱作英雄，不論他們最終是成功還是失敗，他們都是當(dāng)之無愧的英雄。

正如羅曼?羅蘭在《貝多芬傳》的結(jié)尾所寫：一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的――那是可以總結(jié)他的一生的，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡樂。

確實，“用痛苦換來歡樂”，便是我心目中的英雄本色。