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第一篇：關(guān)于我的家鄉(xiāng)的英語(yǔ)演講稿

my hometown is lhasa, the largest city on the roof of the world. it is the heart and soul of tibet. i think lhasa is one of the most beautiful cities in the world. it is surrounded by towering mountains and rarely a day goes by when you don’ t see the deep blue sky. lhasa river is flowing quietly around the city.

lhasa is the mixture of tradition and fashion.

firstly, lhasa has a long history. it is the political, cultural and economic center of tibet. it has lots of famous sights to offer. the potala palace is the most famous, a magnificent and wonderful place to look at. in my opinion it is a unique artistic achievement of the tibetan people. likewise, the architecture, carvings and paintings throughout the city show hard work, wisdom and bravery of our people.

secondly, led by the reforming and opening policy of china, lhasa has changed a lot. many new things have arrived up here, changing the face of the city. the old and new lie side by side in lhasa.

many new buildings, schools and roads have been built here. furthermore, the qing—zang railway leading to lhasa is being built. many shopping centers have been opened, and modern technology like telecommunications is spreading. the whole city looks prosperous, and our tibetan people take on a new look. every festival, people walk around freely on the new, wide and smooth streets, wearing the beautiful traditional costumes.

right now, i am looking forward to a festival called shodün which comes in june for eating yoghurt. at this time, all my family and i gather for a picnic together at the norbulinka, a famous garden. in the garden, we sing tibetan songs, dance “guo zhuang” on the grass; eat zanba, drink butter tea and barley beer on the beautiful carpet as well. we enjoy our life. i think that this festival exhibits the open-minded and optimistic character of the tibetan people.

finally, “i love my hometown. i love the people in my hometown.”.

thank you.

第二篇：麗江民俗

不知道你有沒(méi)有這樣的時(shí)候，需要一個(gè)屬于自己的角落，一個(gè)不被人打擾的角落，然后讓自己在那些溫暖而曖昧的燈光和紅紅酒中變得模糊不清．．．．．．．．．．．．

一個(gè)人,在清晨,在散發(fā)著清新潮濕的雙孔古橋上，安靜地看著那雪山之水汩汩流過(guò)

一個(gè)人，有午后，在讓你眼花繚亂的服飾店里，看著那條退色的圍巾若有所思。

一個(gè)人，在黃昏，在青灰色的四方街光滑的石板上，認(rèn)真的用腳步丈量著分與秒的距離。

一個(gè)人，在夜晚，在那安靜的酒吧里，在懷舊的音樂(lè)聲中．靜靜的，深深的，思念一個(gè)人。

當(dāng)流水無(wú)聲，落花無(wú)語(yǔ)。細(xì)雨紛飛的時(shí)候，所有的紅塵俗事無(wú)在云天之外，此時(shí)，人淡如菊。這就是麗江，一個(gè)讓人心靈安寧的地方，一個(gè)民俗風(fēng)情讓人著迷的地方......說(shuō)起麗江人們眼前馬上會(huì)浮現(xiàn)青苔石壁，小路蜿蜒，小橋流水安靜祥和的江南小鎮(zhèn)，還有那古樸的民風(fēng)，和有著古典的特色節(jié)日等。不錯(cuò)，在現(xiàn)代快節(jié)奏的時(shí)代，去麗江這種古樸典雅的小鎮(zhèn)來(lái)感受原始的氛圍，凈化心靈，的確是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

那么如果來(lái)到麗江旅游，那么當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情是不是應(yīng)該了解下，下面就為大家介紹下麗江民俗風(fēng)情的歷史和風(fēng)俗的保留習(xí)慣以便大家能更好的了解麗江的文化。

這種文化的演變?cè)跐h化程度最高的麗江古城納西族中反映的尤為明顯。

在語(yǔ)言方面，納西族有自己的語(yǔ)言文字。納西語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，大致以金沙江為界分為兩個(gè)方言，方言之間相互不能通話，而納西語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)則以納西語(yǔ)西部方言為基礎(chǔ)方言，以麗江縣城大研鎮(zhèn)的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。在納西族悠久的 歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)脖東巴文、哥巴文兩種文字?！皷|巴文”是納西族早在一千多年前（唐代以前）就創(chuàng)造的一種象形文字，由象形符號(hào)、標(biāo)音符號(hào)和附加符號(hào)組成，是當(dāng)今世界上僅存的還流傳在民間的活的象形文字。東巴文對(duì)于研究比較文字學(xué)和人類(lèi)文化史具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；在《東巴經(jīng)》中，一方面保留了許多古語(yǔ)古詞，是納西語(yǔ)和其他親屬語(yǔ)言作歷史比較的極好材料，另一方面又記錄了大量的納西古代文學(xué)。

在婚俗方面，納西族實(shí)行一夫一妻制，禁止同家族的人結(jié)親。男女一般二十歲左右結(jié)婚，早婚現(xiàn)象較少。舊時(shí)，婚姻講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表儔婚配習(xí)俗。結(jié)婚一般要經(jīng)過(guò)訂親、請(qǐng)酒、舉辦婚禮等程序。訂親，納西語(yǔ)“日蚌”，意為送酒，男孩長(zhǎng)到五六歲，父母便托媒人帶一壺酒到適合的女方家為兒子說(shuō)親，雙方父母同意后，待女孩長(zhǎng)到十歲左右便擇吉日訂婚。之后男方家要向婦家行“小酒”、“大酒”等禮，每年端午中秋、冬至等節(jié)都要到女方家送禮。結(jié)婚儀式有不見(jiàn)天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門(mén)，隔門(mén)唱盤(pán)問(wèn)喜歌，答唱對(duì)頭方開(kāi)門(mén)迎入，接親者即撤“開(kāi)門(mén)錢(qián)”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開(kāi)娘家。新娘進(jìn)夫家大門(mén)時(shí)，必須跨過(guò)門(mén)檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。

食俗

納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當(dāng)也回族的牛肉湯鍋和干巴。 不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲(chóng)草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專(zhuān)用菜肴。

肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽(yáng)地方就餐。

典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤(pán)、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。 節(jié)慶

1 納西族以農(nóng)歷記年。主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、“三月龍王廟會(huì)”、“七月騾馬會(huì)”等。不少節(jié)日如：春節(jié)、清明、端午、中秋等均與當(dāng)?shù)貪h族大致相同，春節(jié)是最大的傳統(tǒng)節(jié)日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。

除年節(jié)外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“東巴會(huì)”。

每年農(nóng)歷3月5日，納西族聚居地的東巴云集中部東巴圣地--麗江玉水寨，在這里舉行一年一度的東巴會(huì)，場(chǎng)面盛大。 這天，東巴們?cè)缭鐏?lái)到玉水寨東巴什羅殿。點(diǎn)燃香爐，燒大香，祭拜神靈和祖先，祭拜東巴始祖東巴什羅，并且誦經(jīng)，做法事。東巴會(huì)也是各地東巴"比武"，展示各自才華、技藝的機(jī)會(huì)。各地的東巴一個(gè)接一個(gè)按自已的風(fēng)格誦東巴經(jīng)，跳東巴舞。爾后，相互交流經(jīng)驗(yàn)，切磋學(xué)習(xí)。他們都熱愛(ài)自已的民族，熱愛(ài)民族文化。民族凝聚力、民族責(zé)任感使他們走到一起，為傳承古老的納西文化，并發(fā)揚(yáng)廣大而共同努力。 舉行每年一次的東巴會(huì)，其宗旨是為了更好地傳承納西族古老和獨(dú)特的東巴文化，聯(lián)絡(luò)各地新老東巴相聚一起，廣泛、自然和有組織地開(kāi)展東巴文化學(xué)習(xí)、展演、交流、研討等活動(dòng)，給他們一個(gè)展現(xiàn)所學(xué)知識(shí)、交流學(xué)習(xí)心得、探討傳承文化的機(jī)會(huì)。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展古老、豐富多彩的民族民俗祭典活動(dòng)，為麗江的旅游業(yè)提供一個(gè)新的熱點(diǎn)，促進(jìn)納西族地區(qū)旅游業(yè)的長(zhǎng)足穩(wěn)步發(fā)展，最終達(dá)到傳承弘揚(yáng)民族文化的目的。

除了東巴會(huì)，還有許多其他的節(jié)日 如： 正月十五棒棒會(huì)

時(shí)間：每年正月十五八

地點(diǎn)在麗江大研古城內(nèi)，主要內(nèi)容包括物資交易、花卉展銷(xiāo)、宗教及民俗活動(dòng)等。納西人還稱此為“米拉芝”，意思是夫妻二人去買(mǎi)家庭用具。這一天，四方八鄉(xiāng)乃至保山、大理、西藏的商人，都運(yùn)來(lái)本地土特產(chǎn)，到會(huì)上來(lái)交易，品種繁多，熱鬧異常，是麗江最有特色的節(jié)日之一。

三朵節(jié)

時(shí)間：二月初八

三朵節(jié)是納西族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日， 二月初八的北岳廟會(huì)，納西語(yǔ)稱作“祭三多”，這也是納西族祭祀本民族保護(hù)神或戰(zhàn)神三多的傳統(tǒng)節(jié)日。北岳廟，因南詔時(shí)曾封玉龍山為北岳，三多廟建在玉龍山麓而得名。相傳，古時(shí)有一獵人，在玉龍山上發(fā)現(xiàn)一塊奇異的雪石，遂背回家去，走到現(xiàn)今的廟址時(shí)，雪石異常沉重，就歇下休息。再想背起趕路，雪石重不可移，人們認(rèn)為這是神的化身，就地建廟祭供，從此，人們常常見(jiàn)到一位身著白甲，戴白盔，執(zhí)白矛，跨白馬的天神，經(jīng)常顯靈，保護(hù)這里的土地和人民。納西人認(rèn)為三多就是本民族最大最有權(quán)威的神、是屬羊的，每年二月初八和八月屬羊日，要用全羊隆重祭典。廟會(huì)期間，正是茶花初開(kāi)時(shí)節(jié)，屆時(shí)，人山人海，煙火繚繞，花開(kāi)四野，人們四散野餐，信徒燒香磕頭。此廟會(huì)之隆重與氣氛，冠麗江所有廟會(huì)和節(jié)日之首。

納西族的火把節(jié)

時(shí)間：每年農(nóng)歷6月25日至27日

以 麗江大研古城最為熱鬧，納西人按古規(guī)一連要過(guò)三天的火把節(jié)，點(diǎn)三個(gè)晚上的火把。每天門(mén)前要點(diǎn)一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年們個(gè)個(gè)拿著又細(xì)又長(zhǎng)的小火把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜?；鸢讶嫉迷酵?就越吉利,人們?cè)礁吲d。 麗江七月會(huì)

時(shí)間：農(nóng)歷七月中旬

2 納西人的又一重要節(jié)日。會(huì)期十天左右。因以驟馬、牛等大牲畜交易為主，又稱“七月驟馬會(huì)”。七月會(huì)，歷史悠久，遠(yuǎn)近聞名。節(jié)日期間，納西人牽著牲口，帶著農(nóng)副土特產(chǎn)和各種中藥材，來(lái)到大研古城趕會(huì)。逛會(huì)，看展覽，看演出，從街頭到會(huì)場(chǎng)三公里路的人流從不間斷。日落黃昏，華燈初上，四方街、新大街和廣場(chǎng)上，人聲鼎沸。 轉(zhuǎn)山節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷七月二十五日

轉(zhuǎn)山節(jié)是瀘沽湖摩梭人最重大的節(jié)日，又稱轉(zhuǎn)山會(huì)，摩梭人稱轉(zhuǎn)山節(jié)為"朝山節(jié)"。相傳摩梭人的祖先便是在這天誕生的。節(jié)日期間，摩梭人都穿上最華麗的民族服裝，進(jìn)行祭拜女神、歌舞、射箭、結(jié)交阿夏等各

這些節(jié)日都是麗江有特色的節(jié)日，也是人們感受麗江納西族文化比較深的活動(dòng)，除了節(jié)日以外，麗江在宗教和習(xí)俗方面的風(fēng)俗也是很有特點(diǎn)的

二、服飾

納西族男子的服飾大體與漢族相同，各地婦女服飾則有差異。中甸縣白地一帶婦女，身穿對(duì)襟長(zhǎng)衫，再系百褶長(zhǎng)裙，腰束毛織彩帶，腳穿云頭黑靴，背披白毛山養(yǎng)皮，編發(fā)盤(pán)辮，保有古風(fēng)，寧蒗縣永寧一帶摩梭婦女，頭戴布料大包頭，身穿大襟小褂，系長(zhǎng)可及地百褶裙，腰系彩帶，美觀大方。麗江縣大研一帶納西族婦女，從清初改土歸流以膈衣著便有很大改變，上空大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下著長(zhǎng)褲，腰系用黑、白、藍(lán)色棉布縫制的圍裙，上打百褶，下鑲天蘭色寬邊；背披“七星羊皮”，羊皮上端縫有兩根白色長(zhǎng)帶，披時(shí)從肩搭過(guò)，在胸前交錯(cuò)又系在腰后，既可保暖，又可墊背負(fù)重。近年，一種既保持納西古裝特色，又有現(xiàn)代服飾特點(diǎn)的新型青年婦女服飾問(wèn)世，其產(chǎn)要特點(diǎn)是改大襟的坎肩為對(duì)開(kāi)或半邊開(kāi)收腰坎肩，改圍腰為長(zhǎng)裙，在禮儀活動(dòng)中頗受歡迎。

羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要樗。它一般是整塊純黑色羊皮制成，剪裁為上方下圓，上部疑著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個(gè)彩繡的圓形布盤(pán)，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱“披星戴月”，以示勤勞之意。另有一種看法認(rèn)為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤(pán)納西人稱為“巴妙”，意為“青蛙的眼晴”，這是崇拜蛙的麗江土著農(nóng)耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族后的產(chǎn)物。

宗教信仰

納西族在歷史上曾經(jīng)信奉過(guò)佛教,喇嘛教,道教.但是與一些生活方式深受宗教影響的民族不同，納西人并不篤信某一種宗教。在今天的麗江，即使在年老的納西人中，也很難找到很虔誠(chéng)的信奉者.東巴教是納西古代的一種原始宗教，但它更富有精英色彩而不是一種平民宗教。

其中比較有代表性的就是東巴教。東巴教屬于一種原始多神教，一般認(rèn)為是納西族先民由自然崇拜發(fā)展到祖先崇拜、神靈崇拜這一系列自發(fā)信仰的產(chǎn)物?！皷|巴”一詞納西語(yǔ)的意思為“智者”或“山鄉(xiāng)誦經(jīng)者”，即對(duì)東巴教經(jīng)師或祭司的專(zhuān)稱。

從東巴教的經(jīng)典及其活動(dòng)內(nèi)容等方面看，它基本上是在原始巫教的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，因而保留有較濃厚的原始宗教信仰的殘余。東巴教所宣揚(yáng)的核心觀念便是萬(wàn)物有靈和靈魂不滅，即認(rèn)為山、水、日、月、風(fēng)、雨、雷、電、木、石等自然現(xiàn)象和自然物，均有不朽的神靈，既可賜福，又可降禍。因此，就有了祭祀眾多神靈的頻繁儀式活動(dòng)，以希冀祈福免災(zāi)。東巴教沒(méi)有較為系統(tǒng)的教義，沒(méi)有統(tǒng)一的組織，也沒(méi)有自己的寺廟。當(dāng)東巴的多是家中清貧的農(nóng)民，平時(shí)不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，僅在有人邀請(qǐng)時(shí)才外出作法儀，沒(méi)有什么特權(quán)。東巴之間的關(guān)系是平等的，只有經(jīng)典的熟悉程度和作法儀的能力高低的區(qū)別。東巴的傳承途徑主要有兩條：一條是上輩親屬中有人當(dāng)東巴，后輩男性便可自幼在其口傳心授的教育下，加上耳濡目染而漸修習(xí)成東巴；另一條途徑便是前去拜謁有名望的大東巴為師，從為其當(dāng)助手開(kāi)始見(jiàn)習(xí)，隨師父學(xué)習(xí)誦經(jīng)并出席各類(lèi)儀式，逐漸學(xué)成而后自立門(mén)戶。云南省中甸縣白地村 3 一帶被納西人公認(rèn)為是東巴教的發(fā)源地，著名大東巴久干吉曾于民國(guó)年間在此收徒傳藝，據(jù)說(shuō)最盛時(shí)學(xué)徒人數(shù)曾達(dá)20余人。

以上就是麗江民俗風(fēng)情的大概狀況，雖然我沒(méi)去過(guò)麗江，但是關(guān)于麗江的許多文章還是看的很多，在印象說(shuō)給麗江賦予了我很多對(duì)江南小鎮(zhèn)的那種向往，都說(shuō)去了麗江的人就不喜歡回來(lái)了，我想是真的吧，光是民俗已經(jīng)勾起了我的很強(qiáng)的好奇欲望，那建筑呢？自然風(fēng)景呢？歷史文化呢？傳說(shuō)呢？.......這些無(wú)疑都是麗江的亮點(diǎn)，如果你想真正領(lǐng)略麗江的魅力，那么就親自去麗江感受一下吧，麗江不會(huì)讓你失望的。