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第一篇：分鐘的演講稿

“月！”一個(gè)“月”字脫口而出。孤寂、凄涼卻上心頭。好一個(gè)冰涼寒心的月字，好一個(gè)孤寂凄清的夜晚。

舉頭望明月，突如其來的孤單陣陣襲來。

我輕聲詢問：孤獨(dú)的嫦娥啊，此刻你在孤冷的月宮做些什么？在想后羿嗎？在開啟承封的記憶嗎？想當(dāng)初你們的生活過得是何等的幸福美滿，而如今卻落到了各居一方的地步，彼此都承受著孤獨(dú)和相思的煎熬。都是靈藥惹的`禍，你后悔過嗎？這么多年你在月宮閉門思過得怎么樣了？

孤獨(dú)的氣氛總是給人壓抑的感覺。

看著那輪在高空懸掛的月亮，我忽然發(fā)現(xiàn)它似乎也不如平常的活潑愛動(dòng)。緩緩的，漫無目的的在夜空徘徊。因?yàn)榻裉焓侵星锕?jié)。所以它也孤單嗎？也許吧。

月孤單了就以徘徊的方式來消磨時(shí)間，那我孤單的時(shí)間又用什么樣的方式來打發(fā)呢？

子在川上曰：“逝者如斯夫?！睍r(shí)間啊，就像流水一去不返，但時(shí)間仿佛就停留在了這一刻――中秋節(jié)。世間高興與快樂都被凍結(jié)了么？我?guī)缀跽也坏綗狒[遺留的半點(diǎn)痕跡，留下的只有孤單與落寞。整個(gè)夜空、整個(gè)世界只有孤單。

“孤”從何來？是因?yàn)樵碌墓陋?dú)？可我怎么也想不明白，月要孤獨(dú)的時(shí)間是很豐富的?？蔀槭裁雌瓦x擇這一夜呢？是嫦娥她激發(fā)孤獨(dú)感的降臨？還是她看不慣別人因?yàn)閳F(tuán)聚而興奮，不甘心自己獨(dú)守月宮的孤獨(dú)。因此，將月調(diào)得更大、更圓？還是她……

也罷，這也未嘗不是一件好事。月之孤獨(dú)卻賦予了詩人的無限靈感。

自古詩人多孤傲，孤傲必孤獨(dú)。于是，李白呤出了千古名篇《月下獨(dú)酌》。你看他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。很想排譴一下胸中積郁，可是“月既不解飲，影徒隨我身”。知音難覓，怎不感到孤寂，怎能不醉。

蘇東坡的人生失意，也就借酒發(fā)揮，對(duì)月傾訴“明月幾時(shí)有，把酒問青天”、“我欲乘風(fēng)歸去”又恐“高處不勝寒”。每讀蘇公此詞，我總會(huì)不免的一笑：在月下即使是發(fā)一通牢騷，竟也能發(fā)出如此美妙的詩意來。試想，如果沒有了這些與月色相關(guān)的千古文章，中國的古文化將枯燥成何等模樣？

至今，中國老百姓歷來都鐘情著月亮，每年八月十五月最圓，這一天是名副其實(shí)的月亮節(jié)（即中秋節(jié)）。地不分南北、人不分老少，人人看月亮、吃月餅。

拿著一個(gè)難以哽咽的月餅，終于我走進(jìn)了那間連月也不愿光顧的屋子里……

第二篇：有關(guān)古詩詞的演講稿

尊敬的`XXX：

中國的古書有許多，我們到今天為止知道的有十萬種，大家聽說過的大概有那么一些——二十五史、十三經(jīng)、四書五經(jīng)、古文觀止、唐詩三百首、宋詞三百首、元曲三百首以及四大名著等等，看過的人可能更少。以為古書太復(fù)雜了，在現(xiàn)代人看起來太復(fù)雜了，不是對(duì)它們有興趣的人不會(huì)去研究它。如果各位真的對(duì)古代文學(xué)有興趣的話，那么首先恭喜你們，你們沒有選錯(cuò)課，雖然人數(shù)上少了點(diǎn)，因?yàn)閳?bào)名的人有92人，可是剛才我在下面粗略數(shù)了一下，來的人幾乎只有一半，也就是說有一半人是逃課的?？墒遣灰o啊，少數(shù)人也能把氣氛給活躍起來啊，美國的DeepSpringsCollege全校師生加起來不足40人，可是它比哈佛大學(xué)牛津大學(xué)都要難考，是一所了不起的學(xué)院，叫DeepSpringsCollege，中文名叫深泉學(xué)院。古人看書，是沒有導(dǎo)讀的，是直接單刀直入的，導(dǎo)讀是我們現(xiàn)代人的玩意。而且古人的書都跟我們不一樣，古人的書沒有標(biāo)點(diǎn)，所以韓愈的文章說：“句讀之不知，惑之不解?！薄熬渥x”就是劃分標(biāo)點(diǎn)停頓。古人看的線裝書也跟現(xiàn)代的書不一樣，他們的書從左往右看，又從上往下豎著看。今天大陸基本不出版這種書了，港臺(tái)地區(qū)還有。

讀古書枯燥乏味，那是因?yàn)榇蠹也欢米x古書的技巧，不知道去發(fā)現(xiàn)古書中有趣的東西。古人讀書有好多種方法，比如孔子的“學(xué)而不思者罔，思而不學(xué)則殆”，比如荀子的“善假于物也”，比如說陶淵明的“不求甚解”，比如說朱熹的“口到、眼到、心到”，比如說蘇軾的“一意求之”，比如說歐陽修的“記字日誦”、比如“囊螢映雪”，比如“鑿壁偷光”，比如“懸梁刺股”……有好多好多?？墒亲x書最重要的是要學(xué)會(huì)置疑，就是在每處地方留下自己的疑問。明朝的思想家李贄李卓吾，他也讀儒家的書，搞得是儒家的思想，可是他懷疑這個(gè)孔子真的是圣人嗎?為什么他千百年來被大家尊為圣人?所以他就拼命地看書啊看書研究這個(gè)問題，“獨(dú)與天地精神往來”，然后說出了孔子無非就是一個(gè)平凡人的事實(shí)，人們把孔子看做為人的版樣，如果每個(gè)人都要學(xué)孔子才叫做“人”，那么千百年前沒有孔子，不就沒有人了嗎?所以王陽明就說了一句話，他說“滿街都是圣人”。

為什么?因?yàn)槲乙晕易约簽榘駱影?，所以在我看來我是圣人啊。就這么簡(jiǎn)單嘛。你們以為啊孔子是多么的神圣多么的道貌岸然，可是孔子也有他的糗事，他老人家也離過婚，他的徒子徒孫孟子也離過婚?？鬃与x婚的原因是因?yàn)樗讼嗵幉贿^來，他小到穿衣服，走路、吃飯、行禮都要嚴(yán)格按照規(guī)矩來辦，這種人怎么受得了女人的黏乎乎啊。所以他才說“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”，大家不要理解錯(cuò)了，這里的小人是指普通的下人。所以孔子的兒子孔鯉很小就生活在一個(gè)單親家庭里，孔子沒為他兒子營(yíng)造一個(gè)正常的家庭。孟子跟他太太離婚，孟子有一天回到家里，看到他太太坐著把腿高高地抬起來，樣子非常難看，因?yàn)檫`背了當(dāng)時(shí)的禮儀，孟子一怒之下，就把太太給休掉了。

這么搞笑的一件事，發(fā)生在“亞圣”孟子的身上了，你們不覺得很有趣嗎?孔子和孟子啊都受不了女人的氣，可是有一個(gè)人恰恰相反，他很能受太太的氣，這個(gè)人就是胡適。胡適是一個(gè)知識(shí)分子，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锇??？墒撬懿恍?，娶了一位農(nóng)村婦女當(dāng)太太，這個(gè)女人給了胡適很多氣受，胡適挨了她很多苦頭，胡適死了，他太太還在和別人打牌。可是胡適一生沒有離開過她，胡適有一句名言，叫“愛情的代價(jià)是痛苦，愛情的方法是忍受痛苦?！彼院m啊很偉大，是我們現(xiàn)代男人的榜樣!

謝謝大家!

第三篇：有關(guān)古詩詞的演講稿

試想，那是另一個(gè)時(shí)空雨打芭蕉的夜晚。 那雨淅淅瀝瀝，似與芭蕉葉必行唱和，時(shí)而急雨嘈嘈，時(shí)而私語切切。 雨滴芭蕉聲，聲聲入夢(mèng)??此時(shí)，一陣料峭寒風(fēng)卻吹散了納蘭的一簾幽夢(mèng)。納蘭起身，佇立窗前，幽窗冷雨一燈孤!

燈火闌珊，伊人何在?

于是，有感而發(fā)，提手執(zhí)筆而作，賦下此首《臨江仙》。詞曰：點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書。鴛鴦小字，尤記手生疏。 倦

眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無? 愛妻已逝去多年，而此詞正是納蘭性德內(nèi)心真實(shí)的寫照。 “芭蕉心欲碎”不知是芭蕉心碎，還是納蘭心碎。 “憶當(dāng)初”短短三字便如一把利劍，講納蘭與愛妻陰陽兩隔!恐怕，在愛人逝去的日子

里，納蘭唯有舊憶聊以回味吧!所幸的是，過往甜蜜的日子并未消逝于流年，在那伊人留下的微微泛黃舊時(shí)書的“鴛鴦

小字”上仍可略窺一二。

看盡舊時(shí)書，灑盡今生淚!當(dāng)年的嬌俏語長(zhǎng)似乎仍縈繞耳畔，鴛鴦小字里，濃濃情意一

目了然!

而那舊時(shí)書，頁頁翻過，舊日的一幕幕輪番涌上心頭，?！熬胙壅У途|帙亂”再看時(shí)，已

淚眼婆娑，自然滿目模糊。

三更夜，雨滿床，濺濕鴛鴦被，孤人和衣睡。身旁卻早已沒了那人相偎。罷了!罷了!罷了!一夢(mèng)似千年! 如果說情是前生五百次的回眸，那么知音便是生生世世三生石畔日日夜夜的傾注，納蘭

篤定今生情盡，只盼來世再續(xù)這為了之緣??一首詞終，留給我們的不僅是納蘭那婉麗雋永、感人肺腑的文字和那極為真摯的情感，

也讓我們看見了一位站在歷史之畔用情至深的男子——華美至極、深沉至極、孤獨(dú)至極!篇

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