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第一篇：初中課堂三分鐘演講稿

尊敬的老師們、親愛的同學們：

一句溫暖的話語，一個善意的微笑，一個友好的動作，都能表現(xiàn)出我們對他人的尊重。

尊重別人，是一種美德。有一位外籍教師到學校的圖書館參觀，他剛進去，就紅著臉出來了――原來他的皮鞋走路聲音太大，干擾了同學們學習，接著，他做出了一個不合常理的舉動――把鞋脫掉，光著腳進去。校長被眼前的一切驚呆了：校長也經(jīng)常到圖書館巡查，每次都一邊交談一邊走，每到之處的學生都得抬頭看看發(fā)生了什么事，他從不覺得這樣會擾亂學生學習，這給校長深深的上了一課。這舉動看似不合常理，其實是一種發(fā)自內心的對他人的尊重。

尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。

有一個寺院的長老，精通做大餅的技藝，做出來的大餅又香又甜，生意很是興隆。有一個衣衫襤褸的乞丐也來買大餅，長老親自挑選了一張大餅，送給乞丐品嘗。乞丐很是感動，吃完后掏出身上僅有的三文錢交給長老，長老居然收下了。徒弟們很奇怪：既然是施舍，為何還要收錢呢?長老說：“難得他這么有上進心，所以要收下這三文錢。有了這份自信心的激勵，他將來必定能成大器。”徒弟們都不以為然。時隔多年，有一個商人特地來感謝那位長老，而他就是當年那個買大餅的乞丐。這就是尊重的力量。

“對別人不尊重，首先就是對自己不尊重。”愛加上寬容加上理解，就匯成了一個博大的海洋，這個海洋就叫做“尊重”。人們在這么一個博大的海洋里生活，享受著身心的愉悅，創(chuàng)造著一個又一個奇跡。人門生活在這里，可以沒有心靈的隔閡，可以沒有交往的障礙，大家互相尊重著彼此。

謝謝大家!

第二篇：簡短的演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講。

《清稗類鈔?敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題?！拔覒撛趺醋?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。