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第一篇：傳統(tǒng)文化三分鐘演講稿
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我國旗下講話的題目是“品端午情韻，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。
芬芳五月，粽艾飄香。提及端午，浮現(xiàn)在我們腦海的，是這樣一個(gè)佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個(gè)冷艷的句號。
伴隨著屈原投江的悲壯，端午節(jié)來到了華夏兒女的生活。后人為端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠、對百姓的責(zé)任，在中華國土上空熠熠生輝。
今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著誓言，愛國、責(zé)任、忠誠、堅(jiān)貞――中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的精神，因端午節(jié)的代代傳承，應(yīng)時(shí)刻鐫刻在每一個(gè)中國人心中。
對祖國的赤誠之心凝結(jié)在一起，引領(lǐng)著中國走向強(qiáng)大。而責(zé)任，則讓我們的生命煥發(fā)光彩。責(zé)任存在于生活的點(diǎn)滴，不僅有對同學(xué)、朋友無微不至的關(guān)心幫助，對于作為小學(xué)生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答復(fù)。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。端午，是屬于我們的節(jié)日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。
第二篇：有關(guān)古詩詞的演講稿
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間,轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全但愿人長久，千里共嬋娟。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
擷(xie):采摘。)
王維善寫山水詩，而此詩又是他山水詩之外的另一種類型，也體現(xiàn)了王維詩作方面極高的造詣。此詩與我上一次所講的《江南逢李龜年》有一點(diǎn)關(guān)系，因?yàn)檫@首詩是王維寫給李龜年的。然而兩首詩又有明顯的不同之處：雖然兩首詩都是寫于李龜年流落江南之時(shí)，但杜甫的詩明顯帶有較濃厚的時(shí)代色彩，表達(dá)了詩人對時(shí)代變遷的感慨之情;而王維的這首詩幾乎完全是些對友人的懷念之情，讀起來比讀杜甫的那首詩要輕松得多，沒有了凝重的感覺，這也是王維詩的一大特點(diǎn)。
我們先回到這首詩。首句紅豆生南國是我們所熟悉的因物起興的手法。紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?紅豆的別名是相思子，古詩中常用紅豆來比喻相思之情。這一句看似平淡卻意味深長，尤其以一個(gè)設(shè)問句表達(dá)情思，顯得自然而又格外親切，委婉地寫出了詩人對朋友的關(guān)心：南國是李龜年所在的地方，詩人以友人身邊的景色喚起友人的情思。愿君多采擷，此物最相思，希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。詩人誠懇地勸友人采摘紅豆，提醒友人記得他們之間的友誼，而詩人自己的相思之情也流露了出來。這里的“多”字如果改成“勿”字整首詩就平添了一份幽怨之情，但這就不符合王維的性格。最后一句把自己的相思之情寄于紅豆，“此物”是什么?是紅豆，也是王維，王維不說自己相思，而推與紅豆，用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。這就很容易讓我們想到香菱的第三首詩的尾聯(lián)：博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓，也同樣使用了這種手法。這里“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，一個(gè)“最”的高級副詞，意味極深長。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。算得上是絕句的上乘佳品。
這里我們覺得王維似乎有些奇怪，友人流落江南漂泊在外，他的詩中卻沒有一點(diǎn)惋惜感慨的痕跡，似乎并不合理。然而聯(lián)系王維本人來看，他是個(gè)崇信佛教的人，處事平靜恬淡，也許他這首詩中純粹的友情恰恰能讓流落江南的李龜年感到一種輕松與釋然，恰恰可以勸誡友人凡事要看淡些。這也不枉他詩佛的稱號。
讀王維的詩總讓我們感覺到他是那么的恬靜平和，似乎從來沒有憤慨不平、大喜大悲。然而聯(lián)系他的生平，他一生經(jīng)歷了幾次大起大落，曾想過在政事上有所作為，做過大官，同時(shí)也是經(jīng)歷過安史之亂的，天寶十五載安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。他服藥假裝生了病，仍被送往洛陽，署以偽官。這一段的經(jīng)歷理應(yīng)讓他感到痛苦，至少也是不快樂，但從我們所知的他的詩文中，卻根本讀不出一點(diǎn)苦悶的味道來，仿佛他從來只住在山里，過著“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”“行到水窮處，坐看云起時(shí)”“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的生活，詩中表現(xiàn)的情感也多是友情、鄉(xiāng)情，很少提及官場或是政治上的事。我們可以說他的詩陶情風(fēng)景,缺乏社會內(nèi)容，但我認(rèn)為更多的還應(yīng)從好的方向去理解，學(xué)習(xí)他平和的心態(tài)。王維能夠做到恬淡自適，就好像一尊佛，凡塵俗事近了他的身，卻入不了他的心，他始終保持著一種平靜得如臻化境的心態(tài)，這是他的過人之處，也可以說，這是他的偉大之處。
我們讀王維的詩時(shí)，總會感覺到一種開闊的境界，沉浸于山水之樂中。而從中我們可以學(xué)習(xí)的就是這種寧靜的心，我覺得這種心態(tài)對我們的處事學(xué)習(xí)都是有好處的。
的確，王維是一位偉大的詩人。世人把他和孟浩然合稱王孟，并且不難看出，他的詩汲取了陶淵明田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)，并且從他的《輞川閑居贈裴秀才迪》的最后一句“狂歌五柳前”中也可以看出，他在處事之際也是學(xué)習(xí)了陶淵明的。王、孟、陶三人以及他們的詩有什么差別呢?明天我將繼續(xù)為大家講解。
第三篇：分鐘閱讀經(jīng)典的演講稿
所謂"國學(xué)經(jīng)典指的是什么?"
國學(xué)是統(tǒng)領(lǐng)中華民族文化幾千年的國粹，"經(jīng)典"是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過："一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想。"這段時(shí)間我認(rèn)真誦讀和網(wǎng)上學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
近期我讀了曹雪芹寫的《紅樓夢》，頗有感觸。那就讓我匯報(bào)下我的學(xué)習(xí)成果吧!
《紅樓夢》是清代乾隆年間誕生咯一部長篇章回小說。作為四大名著之一，《紅樓夢》是中國文學(xué)史上一部偉大的文學(xué)作品。它是中國古典小說創(chuàng)作的巔峰，是悠久，燦爛的中華文化的杰出代表，也是整個(gè)人類共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。在《紅樓夢》的創(chuàng)作中都有曲折的藝術(shù)反映，賈府的衰敗明顯有著曹家破敗的影子。
《紅樓夢》又名《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》《情憎錄》《金陵十二釵》等，作者曹雪芹，名~，號雪芹，他的一生極富傳奇性。曹雪芹早年生活極其奢華，晚年去困頓不堪。最后在貧病交加中去世。這種特性的經(jīng)歷，使他對人生和社會有了深刻的體悟和思考，而這種思考，在紅樓中都有曲折的藝術(shù)反映，賈府的衰亡明顯有著曹家破敗的影子。
在這部作品中，我們可以從中看到一些當(dāng)今社會不好的一面，如：薛蟠殺死店小二那段情節(jié)中的`描寫，"薛姨媽不知如何是好，無奈下，只得去賈府托賈政，賈政問清了原委，含含糊糊的答應(yīng)了。薛姨媽擔(dān)心賈政這邊不管用，又去找鳳姐兒，求賈璉幫著疏通，又花了幾千兩銀子，才買通了知縣;那邊薛蝌又花錢賄賂證人改了證詞，這才給薛蟠判了誤傷。"在此情節(jié)中，可以看出賈政是明事理的人，絕不扭曲事實(shí)，即使自己再有實(shí)力，也不遠(yuǎn)愿違反公堂上的紀(jì)律，這一點(diǎn)值得人們學(xué)習(xí);另一面從賈璉、薛蝌幫著薛蟠洗清罪名的這種行為來看，在當(dāng)時(shí)社會的官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽;同時(shí)在紅樓夢中，賈寶玉是人人皆知的人物，他很聰明但有些不愛學(xué)習(xí)，有些貪玩。從中我得到的啟發(fā)是：在當(dāng)今的社會中，即使我們的家庭很富有、很有錢，我們不要依賴父母。要好好學(xué)習(xí)知識，憑借自己的本事、來創(chuàng)造屬于我們的天地。
在我讀完后，我明白了誦讀經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。
讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。
第四篇：古詩詞演講稿
我常常想，中華浩瀚5000年歷史中所創(chuàng)造的最美妙的東西莫過于文字了吧，而文字中最讓人陶醉的大概就是古詩文了吧！從小時(shí)候開始，古詩文就是我的摯愛我愛它。
愛它的圖畫美，讀著楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！蔽铱偰芟肫鸷苫ㄍねれo植，荷葉一碧萬頃的湖光山色；讀著岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！蔽曳路鹂吹搅搜鞚M枝頭，恰如梨花開遍枝頭秀麗景象；讀著杜甫的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！蔽业难矍熬透‖F(xiàn)了一簇簇花，一朵挨著一朵，一瓣擠著一瓣的繁盛，讀的讀著我躁動心也變得平靜下來，只留下滿眼的奇麗景色。
愛它的意境美，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！笔莿⒂礤a帶給我們永久的回味，秋日萬物蕭條的凄涼，也被這排云而上的鶴群沖刷得一干二凈，《渡津門送別》的“月下飛天鏡云深結(jié)海樓”則向我們描繪了月光皎皎，明月如鏡，云霧繚繞，海樓奇幻的景象?？v使他們所寫迥乎不同，但這樣意境都是廣袤而深遠(yuǎn)的，美的讓人不可尤物，以致我無法制止自己去喜歡它。
更愛它的人情美，一封家書一句問候，在交通不便的古代千金難求，無數(shù)遷客騷人只能寄情于詩，像劉禹錫的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋詞?！崩畎住顿浲魝悺返摹疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤倍记樯钜庵?，這樣的思念與情意，讓無數(shù)人為之動容。是?。∪朔遣菽?，孰能無情，我們不由自主的想與他們在一起，體會在優(yōu)美韻律下的惆悵……
古詩文的美無窮無盡，花開正好，微風(fēng)不躁，捧一本書吟一首詩，那是多么愜意呀！我愛古詩文，愛讀它，愛它的力量。
第五篇：傳統(tǒng)文化三分鐘演講稿
各位老師，同學(xué)們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)，我們即將走進(jìn)四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹娭刑岬搅宋覈粋€(gè)很重要的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)。每年的4月5日就是清明節(jié)，清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領(lǐng)下，為先祖掃墓，紀(jì)念先祖。
此時(shí)此刻，當(dāng)我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻(xiàn)出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前，無數(shù)英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價(jià)值所震撼！
今天，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。花園般的校園，寬敞而明亮的教室，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，還有循循善誘，無私奉獻(xiàn)的老師……要知道這一切都是來之不易的！我們新世紀(jì)的少年兒童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實(shí)新的世紀(jì)早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵，清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學(xué)會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學(xué)們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年，在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué)；在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民，以實(shí)際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大！
第六篇：傳統(tǒng)文化三分鐘演講稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)流行文化席卷中國，眾人沉醉于才藝選秀，迷戀于炫富，有誰還能靜下心來，去撿拾那不知被遺忘在哪個(gè)角落的文化遺產(chǎn)？又有誰還能去撐起民族文化的一片天？
縱觀今天的大中華：
還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味？
還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力？
還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩？
又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的博大精深？
當(dāng)綜藝娛樂檔占滿了各個(gè)頻道，當(dāng)時(shí)尚雜志堆滿了整個(gè)書架，當(dāng)明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護(hù)”他們的出色文化，卻用時(shí)間與金錢去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護(hù)”，民族衰亡。
當(dāng)古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當(dāng)《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當(dāng)中國古典名著在書架上層孤獨(dú)憂郁，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣，顫抖著呼喚，卻無人聆聽。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著；那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人！
浩大的中國，號稱14億人民的中華民族，能有多少人不被燈紅酒綠所迷惑？十人？百人？亦或是千人？
中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)的昌盛，更是他們能有屬于自己的語言――漢語?？涩F(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結(jié)晶正被忘卻。
新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會，是祖國的新希望！當(dāng)以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責(zé)任，讓惡俗文化不再驕橫！
當(dāng)明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻；當(dāng)成星不再能讓人不擇手段的那一刻；當(dāng)時(shí)尚雜志在書店銷不出去的那一刻；到那一刻，人們就能正視娛樂，正確地認(rèn)識到娛樂的利與弊，理性地對待娛樂，明白娛樂只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實(shí)的生活。
那一刻，人們能知道漢語言文字的重要性，重新認(rèn)識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實(shí)！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓民族文化不再衰退！
