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第一篇：課前三分鐘演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們:

大家好。

保護環(huán)境，珍惜水資源――讓大自然里依舊能聽到水流動的聲音。

一則公益廣告我銘記心中：一個水龍頭正艱難地往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后終于再也滴不出水來。隨后，出現(xiàn)一只眼睛，眼中滴下一滴淚水――如果人類不珍惜水，那么，我們看到的最后一滴水，將會是我們的眼淚!在自然界中，有許多令人流連忘返的美景，那美麗靜謐的湖泊、歡快活潑的小溪、奔騰不息的江河、洶涌澎湃的大海，無一不令人心馳神往,可是那湖波、小溪、江河、大海里流著的就是那水龍頭里的水，如果水龍頭中的水一滴也滴不出來了那湖波、小溪、江河、大海里還會有水嗎?要不就已經(jīng)干涸了，要不就是所剩無幾了。

水是萬物之源，是自然界不可缺少的物質(zhì)。有了水，才有了令人向往的美景，才有了自然界無窮無盡的能量。近年來，電視節(jié)目中經(jīng)常提到水資源短缺問題：黃河的許多河段已越來越淺，陜西的渭河已見斷流，山西的汾河水也早已不再奔流，而淮河、太湖等的水污染警報更是頻頻傳來。更令人心憂的是，一些地處西部偏遠地區(qū)的小山村，缺水缺到過年才能分到五斤水的地步。就說我外婆家的小河里的水也比以前淺了許多許多，童年的往事想來有趣，令人發(fā)笑，它們就像一顆顆珍珠在眼前浮現(xiàn)，往年，在那小河里游泳，河水到我脖子里，可是現(xiàn)在游泳淺的地方到我大腿，深的到我肚子。

有了水，才構(gòu)成這個蔚藍的星球;有了水，整個世界才有了生命的氣息;有了水，我們的世界才變得生機盎然;有了水，我們才有了秀美的山川、清澈的溪水、湛藍的海洋……我們才有了一切。

第二篇：課前三分鐘演講稿

人際交往，最能看出一個人的教養(yǎng)。

早在春秋時期，鄭國大臣子公有一種特異功能：只要一有飯局，他右手的食指就會跳個不停，按也按不住，所謂食指大動也。有一天，子公的食指又跳了起來，子公開心地對朋友說，聽說鄭靈公剛剛弄到一只大鱉，估計要請我喝鱉湯。第二天，子公和那個朋友一起去朝見鄭靈公，鄭靈公正在喝鱉湯。子公扭頭朝朋友一笑：“怎樣，我說得沒錯吧？”哪知鄭靈公不湊趣兒，把鱉湯分給了那個朋友，卻把子公晾在那兒了。子公很尷尬，臉色憋成了鱉湯的顏色，咬了咬牙，突然上前一步，把那根具有特異功能的食指往湯鍋里一插，淋淋漓漓拔出來，擱嘴里吮了幾下。對于這一“染指”行徑，鄭靈公大怒，把子公趕了出去。子公灰頭土臉回家，越想越不忿，居然聯(lián)合其他大臣造反，把鄭靈公給殺了，另立了一位新君，是為鄭襄公。一鍋小小的鱉湯，就這樣改變了歷史。

另一則故事是在戰(zhàn)國時代，中山國的國君中山君請群臣吃飯，當(dāng)時在座的所有人跟前都有一碗羊湯，惟獨司馬子期跟前空蕩蕩的，別說羊湯，連根羊毛都沒有。司馬子期比鄭國的那位子公素質(zhì)高些，表現(xiàn)得很有教養(yǎng)，沒有當(dāng)場發(fā)飆，他默默退場，一溜煙奔到楚國，用三寸不爛之舌說動楚王向中山國大舉進兵，嚇得中山君流亡國外，連國君都做不成了。

有教養(yǎng)的人都會遵守人際交往的兩個準(zhǔn)則：一是不能傷害他人的身體，二是不能傷害他人的尊嚴。當(dāng)鄭靈公和中山君自顧自把湯碗端起來時，也就把子公和司馬子期的尊嚴摔在了地上。損害了他人的尊嚴，就有可能殘害到自己的身體。你可以斥責(zé)子公和司馬子期的人格很狹隘，鄙夷他們的尊嚴很脆弱，但是再狹隘的人格也是人格，越脆弱的尊嚴越需要尊嚴。

上述例子足以說明：教養(yǎng)跟地位無關(guān)。地位卑賤的人固然需要教養(yǎng)，但地位高貴的人不一定就有教養(yǎng)。

如果你有教養(yǎng)，你就會明白：子公和司馬子期喝的不是湯，是尊嚴。推而廣之，其實現(xiàn)實生活中所有赴飯局的人吃的都不是飯，而是面子與蟹黃同蒸，虛榮跟熊掌亂燉，愛情和雞腿齊炸，友誼并火鍋共涮。每杯紅酒里都調(diào)了半杯交際，每斤甲魚里也都藏了半斤野心。在這個美食和人格犬牙交錯的環(huán)境里，你得時刻小心自己的言行，否則有人很生氣，后果很嚴重。

春秋時期，宋國與鄭國交戰(zhàn)。大戰(zhàn)之前，宋國主帥華元為了聯(lián)絡(luò)感情，殺羊宴請部下，眾人吃上羊肉湯，喜氣洋洋，士氣倍增。不知是疏忽還是其他什么原因，惟獨華元的車夫羊斟沒有吃到羊肉喝到羊湯，他深感不公，心中憋悶，卻無從發(fā)作。沒有人能想到，待到兩軍對壘、刀槍相見之時，車夫羊斟覺得找到了機會，這時他對華元說：“昔之羊羹子為政，今日之事我為政?！币馑际?，當(dāng)初分羊肉湯時你說了算，今天打仗我說了算。說完揚鞭催馬，把華元乘坐的戰(zhàn)車一直趕到敵方陣營，讓華元直接當(dāng)了鄭軍的俘虜。主帥被俘，宋國軍隊自然潰敗了。

《史記?秦本紀(jì)》記載，秦穆公丟失了一匹良馬，被生活在岐山之下的三百多個鄉(xiāng)里人捉得，并把馬吃掉了。官吏抓住這些吃馬的人，準(zhǔn)備嚴懲。穆公說：“君子不因為牲畜而傷害人。我聽說吃良馬肉而不喝酒會傷害人?！庇谑悄鹿n酒請他們喝，并赦免了這些人。后來，秦國與晉國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，秦穆公親自參戰(zhàn)，被晉軍包圍，穆公受傷了，面臨生命危險。這時，岐山之下偷吃良馬肉的三百多人，飛馳沖向晉軍，“皆推鋒爭死，以報食馬之德”。不僅使穆公得以逃脫，反而還活捉了晉君。秦穆公作為一國之君，對臣民的冒犯，不僅不在乎，還進一步為他人著想，使百姓感召于他的胸懷，進而拼死相報。寬廣的心胸，慈善的心腸，這就是芬芳的教養(yǎng)。

在人際交往中，是讓別人成為你前進途中的橋梁，還是成為阻擋你前進的石墻，就看你有沒有教養(yǎng)。