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第一篇：初一學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿

誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是為人處世的根本，是一個(gè)人不可或缺的道德品質(zhì)。它要求我們?yōu)槿颂幨?，不要夸夸其談，說話要算數(shù);與朋友交往，要言而有信，對(duì)待自己也不輕易敷衍。我國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明的禮儀大邦，自古以來就倡導(dǎo)“禮治”。更是將禮義廉恥作為立國(guó)之本，而誠(chéng)信更是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史的長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的人多如繁星，熠熠生輝。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;臾駢不負(fù)信，贏得世人尊敬，被傳為千古佳話。

古時(shí)，孔子曾道：“民無信不立?！币虼?，他也經(jīng)常教導(dǎo)自己的三千弟子要誠(chéng)信。曾子作為孔子的三千弟子之一，有一次，曾子的妻子為了安撫哭泣的孩子而許諾回來給孩子殺豬吃?；貋砗笠娫幼截i就殺，妻子大慌，趕忙上前阻止，曾子卻說：“孩子不懂事，凡事照著父母畫瓢，現(xiàn)你哄騙他，豈不是教他不守誠(chéng)信，欺騙他人嗎?”于是就立即殺了豬。曾子的行為可不就是將孔子的誠(chéng)信學(xué)說表現(xiàn)得淋漓盡致了嗎?而今你是否會(huì)將和同學(xué)約好的事情轉(zhuǎn)頭忘記，你是否因沒有認(rèn)真考慮就對(duì)他人許下承諾最后又會(huì)因其他的事情而選擇放棄。

即言即行，言而有信，這樣才會(huì)有更多的人愿意相信你，與你交好。所以請(qǐng)讓我們像莊子一樣，做到“言必行，行必果”知錯(cuò)就改，善莫大焉?？墒怯钟卸嗌偃苏\(chéng)實(shí)的承擔(dān)自己錯(cuò)誤的呢? 陶行知，偉大的思想家，他的兒子陶曉光要到成都一個(gè)無線電修造廠學(xué)習(xí)工作，需要一份資格證書，于是陶曉光憑關(guān)系弄了一張證明。陶行知知道后非常生氣，發(fā)電報(bào)叫嘵光將證明立即退回。他說：“我們必須堅(jiān)持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張，追求真理做真人。”

偉大的思想家都交到兒子不憑關(guān)系作弊，謀得好處。那么，我們身為學(xué)生，小到平日的小考，每月的月考，大到期中期末，甚至是未來的高考，難道不應(yīng)該去誠(chéng)信的考試嗎?學(xué)習(xí)是為了自己!誠(chéng)信考試，是勇于承擔(dān)自己學(xué)習(xí)上不足，找到提升自己的學(xué)習(xí)空間。

沒有誰天生就熱愛吃苦熱愛付出，但欺騙自己就是不誠(chéng)信的表現(xiàn)：你是否會(huì)因不喜埋頭苦干，就隨便玩玩手機(jī)，刷刷微博，在圖書館賴到深夜，然后趕緊拍兩本書發(fā)朋友圈“沉迷在書海里忘記時(shí)間”，恭喜你，你和那些堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人一樣可以收獲旁人的欽佩。

可是這些又有什么用呢?世界終究不會(huì)陪著你演戲，圖書館的夜色也無法掩蓋你知識(shí)的匱乏——相反的，你會(huì)被這樣的“表面成功”所迷惑，失去耐心和毅力，最后碌碌無為，一事無成。所以做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人首先不要欺騙自己。

誠(chéng)信是一場(chǎng)滋潤(rùn)的春雨，干涸的心靈因它而柔棉清澈;誠(chéng)信是一畝心靈的土壤，野草也因它而茁壯成長(zhǎng);誠(chéng)信是一道山巔的流水，浮華和躁動(dòng)都因它而不復(fù)存在;誠(chéng)信是一份寶貴的無形資產(chǎn)。

讓我們從身邊做起：作為學(xué)生要誠(chéng)信考試，對(duì)于他人不輕言承諾，對(duì)待自己不欺騙自己，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

第二篇：誠(chéng)信主題演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

我是XX，很高興能站在這里參加演講。今天我要演講的題目是：依法誠(chéng)信納稅，共建美好家園！稅收是一個(gè)很古老的話題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時(shí)的初稅畝……一直到經(jīng)濟(jì)騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對(duì)每一個(gè)國(guó)家乃至每一個(gè)公民是越來越重要了。

縱觀世界，美國(guó)的`克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺(tái)就開始了稅制改革;英國(guó)、法國(guó)、日本稅制改革的浪潮席卷世界;“袖珍國(guó)家”列支敦士登，人民生活富裕，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，靠的就是稅收。

國(guó)家依法征稅，集中財(cái)力。又通過財(cái)政支出把錢用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國(guó)防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣大農(nóng)村建設(shè)，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會(huì)弱勢(shì)群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國(guó)的血脈，是共和國(guó)大廈的基石，這，一點(diǎn)也不夸張。我國(guó)財(cái)政收入有90%以上來源于稅收，它已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。它不僅與國(guó)家發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)密切相關(guān)，而且與我們每個(gè)公民的生活都有著越來越廣泛的聯(lián)系。

到今天，可以說稅收不僅是共和國(guó)的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經(jīng)滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎？請(qǐng)你想想，當(dāng)你作為一名普通消費(fèi)者，購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時(shí)候，實(shí)際上你已繳納了一部分稅金。在我們生活的這個(gè)空間，在我們衣食住行的每時(shí)每刻，我們都在自覺不自覺地同稅收打交道，同時(shí)，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。

然而，已蘇醒的商品意識(shí)與沉睡的納稅意識(shí)產(chǎn)生的極大反差也給國(guó)家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認(rèn)為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行“要想富，吃稅務(wù)”的信條，變著法子賺稅錢、發(fā)稅財(cái)、享稅福;更有甚者，采用暴―力或非暴―力手段肆無忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務(wù)人員。。。。。我們的國(guó)庫也因此出現(xiàn)了巨大的黑洞。

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)：目前50的企業(yè)和80的個(gè)體戶存在著不同程度的偷逃稅行為;XX年中國(guó)7萬億的存款總量中，人數(shù)不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個(gè)人所得稅僅占總量的不到10。

但是在國(guó)外又是怎么樣的呢？在希臘，一些城市的街道上，經(jīng)?？梢钥吹健⒙牭竭@樣的口號(hào)：“你愛國(guó)嗎？請(qǐng)納稅！”今天在這里我也想向所有的納稅人問一句：“您，愛國(guó)嗎？”有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對(duì)祖國(guó)的深情厚意嗎？

孔子說：“人而無信，不知其可也？”大概意思就是是說一個(gè)人不講誠(chéng)信，不知他怎么可以處身立世？同學(xué)們，讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光。