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第一篇：小小百家講壇

“小小百家講壇”活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記關(guān)于教育工作系列重要講話精神， 引導(dǎo)廣大中小學(xué)生了解中華民族的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承黨的光榮革命傳統(tǒng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺將個(gè)人理想和祖國發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不斷奮斗，努力成長為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、活動(dòng)目標(biāo)

“小小百家講壇”旨在通過經(jīng)典誦讀、主題演講等方式，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并從傳文化中汲取營養(yǎng)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、參與對(duì)象：全鎮(zhèn)小學(xué)生

四、活動(dòng)內(nèi)容

學(xué)校可采取多種形式，通過經(jīng)典誦讀、主題演講等方式，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、理解《諸之百家》、《千家詩》、《朱子家訓(xùn)》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《尚書》、《三字經(jīng)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，長期的踐行，使學(xué)生在頭腦中逐漸形成一個(gè)正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。

五、活動(dòng)安排 ：11月1日—11月5日，各學(xué)校內(nèi)比賽、賽選。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)及活動(dòng)要求

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，精心安排部署。學(xué)校充分認(rèn)識(shí)開展“小小百家講壇活動(dòng)”的意義，把此項(xiàng)工作列入德育工作的重要內(nèi)容，成立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，形成“學(xué)校主抓、學(xué)生參與、家長支持”的濃厚氛圍。

“小小百家講壇活動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長： 副組長：

成員：活動(dòng)中心全體教師

2、注重實(shí)踐教育，確保工作實(shí)效。學(xué)校將組織全體學(xué)生積極參與此項(xiàng)實(shí)踐教育活動(dòng)。選好活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。

3、加強(qiáng)宣傳報(bào)道。學(xué)校要通過廣播站、校園網(wǎng)、黑板報(bào)等及時(shí)宣傳，為活動(dòng)營造良好的氛圍。

學(xué)田鎮(zhèn)中心小學(xué)

2016年11月

第二篇：小小百家講壇演講稿

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

第三篇：小小百家講壇演講稿

小小百家講壇演講稿 感恩父母，孝在心中

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！

中華民族有五千年的歷史，孝敬老人，尊敬長輩是我們的傳統(tǒng)美德，我今天演講題是----- 感恩父母，孝在心中。

沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，又哪里來的我們。人們說：“母愛如水，滋潤生長；父愛如山，遮風(fēng)擋雨?！?/p>

我們不能忘記冬天里那一杯溫?zé)岬呐Ｄ?，不能忘記學(xué)習(xí)時(shí)那一句關(guān)心的問候，更不能忘記玩耍時(shí)那一聲小心的叮嚀。。。。。。

古人云：“百善孝為先，”或許有人會(huì)問，孝到底是什么？下面我給大家講一個(gè)故事：古時(shí)候，有一個(gè)叫王祥的小孩，他的生母去世了，父親再娶了一個(gè)妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。一個(gè)寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風(fēng)呼呼的吹著，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢？王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化??！他脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關(guān)打顫，全身顫抖，但他仍然強(qiáng)忍著、忍著。。。。。。突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。多么感人的故事，即使我們做不到這些，只要我們盡到自己的能力，哪怕給父母送上一顆糖果，他們也會(huì)感受到我們的心意。

華夏大地，五千年的悠悠歲月，長江黃河的滔滔玉液，孕育了多少優(yōu)秀的中華兒女。西漢的董永是一個(gè)聞名的孝子，他家里非常貧窮。他的父親去世后，董永無錢辦喪事，只好以身作價(jià)向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢。

古往今來的孝道給了我們太多的震撼與感動(dòng)，它們用無聲的話語，為我們?cè)忈屃恕靶ⅰ钡恼嬲x。

孝，并非是長之后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能彌補(bǔ)。其實(shí)孝就是愛。在母親被繁重的家務(wù)所累得疲憊不堪的時(shí)候，親手遞上一杯熱水；在爸爸拖著忙碌一天的身體回家的時(shí)候，主動(dòng)為他捶捶背；平時(shí)一句貼心的話語，一個(gè)溫暖的擁抱，聽從父母的教誨，不任性的與他們頂嘴。。。。。。這些看似不起眼的小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。他們不需要山珍海味，不需要千萬豪宅，只是一次認(rèn)真的作業(yè)，一張滿分的試卷。。。。。。就能讓父母露出最欣慰的笑容，因?yàn)?，這里滿載著真誠的愛！這便是給予他們最好的回報(bào)。

作完功課之余，我們給父母洗洗腳，在父母出門之時(shí)，為他們把鞋子準(zhǔn)備好，在父母的生日為他們點(diǎn)燃蠟燭，送上我們的祝福。。。。。。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，不要等到他們離開我們的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，這一切就太晚了。

親愛的同學(xué)們，不要忘記父母的恩情，讓孝心永駐心中。最后，讓我們一起深情地對(duì)爸爸、媽媽說一聲：“爸爸，媽媽，我愛你們！”