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第一篇:演講稿正確格式
演講是一種交流思想、溝通感情的重要方式,它主要是用有聲語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)演講者的思想感情,收到打動(dòng),感染聽眾之效,達(dá)到宣傳、教育的目的。換言之,演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。好的演講要做到以下幾點(diǎn):1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾,使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的,不同的演講有不同的目的、情緒,有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾,這些構(gòu)成演講的情景,演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)
演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力,語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力,為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場(chǎng)白,目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的,為了便于聽眾理解,各段落應(yīng)上下連貫,段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想,總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句,升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié),使演講能自然收束,給人留下深刻印象。
第二篇:演講稿的寫作格式
1.頂格寫稱謂語(yǔ)(如:親愛的老師)
2.下一行空兩格寫問候(如:大家好)
3.正文
4.結(jié)尾(如:謝謝大家)
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式,一般有四種類型。
1)揭示主題型,如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型,如《在省科技工作會(huì)議的講話》。
3)提出問題型,如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問題型,如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱呼。
提行頂格加冒號(hào),根據(jù)受聽對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們:”“朋友們:”等,也可加定語(yǔ)渲染氣氛,如“年輕的朋友們:”等。
(3)正文。
正文由開頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開頭語(yǔ)。開頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式:A.由背景和問候、感謝語(yǔ)開始;B.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);C.從講演題目談起;D.從講演緣由引起;E.從另件事引入正題;F.用發(fā)人深思問題開頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型:A.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫面描述行文;B.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù),用邏輯方式行文,用觀點(diǎn)說(shuō)服聽眾;C.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn),以情感人,說(shuō)服聽眾,寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3)結(jié)語(yǔ)。是講演能否走向成功的關(guān)鍵,常用總結(jié)全文,加深印象;提出希望,給人鼓舞;表示決心,誓言結(jié)束;照應(yīng)題目,完整文意等方法在激動(dòng)人心的結(jié)語(yǔ)中結(jié)束全文。
第三篇:演講稿正確格式范文
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:大家好!我今天演講的題目是《勤儉節(jié)約,從我做起》。記得很小的時(shí)候,我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦?!毙r(shí)候老師和父母就教育我們要節(jié)省每一粒米,農(nóng)民伯伯太辛苦了,我們吃的每一口糧食都是用雨水和汗水澆灌的。節(jié)儉,這一中華民族的傳統(tǒng)美德,在今天的社會(huì)里,更顯得意義深長(zhǎng)。
隨著生活水平的提高,人們漸漸地將過去勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)拋棄,而懸著了奢侈安逸的生活。人們似乎已忘了,今天的美好的生活是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用血汗、拼出來(lái)的。許多革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣:xx毛澤東所有衣服中竟沒有一件不打補(bǔ)丁的;敬愛的周總理的睡衣穿了幾十年,破了就補(bǔ),補(bǔ)了又補(bǔ),直到爛了,沒法再補(bǔ),就把整個(gè)背部換掉也不肯買件新的;無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒,臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢?那便是為了替國(guó)家省下建設(shè)的資金!
有的同學(xué)會(huì)說(shuō),那時(shí)國(guó)家底子薄,所以需要勤儉,現(xiàn)在人們富裕了,應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯(cuò)誤的!的確,改革開放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就,人們的物質(zhì)生活比解放前好多了,但與發(fā)達(dá)的國(guó)家相比,還有較大的差距。我們的國(guó)家還不富裕,仍然需要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活當(dāng)中,有些同學(xué)就有鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣,他們專挑高檔、的文具相互攀比、炫耀,沒用一兩次便又扔掉了。有一些同學(xué)一直嫌學(xué)校的飯菜不好吃,時(shí)常倒飯菜。要知道我們的一頓飯,凝聚了多少人的汗水啊。農(nóng)伯伯頂烈日,冒風(fēng)雨;食堂叔叔阿姨,買菜、揀菜、洗菜、炒菜,熱騰騰的飯菜送到我們手中時(shí),多少人付出了辛勤的勞動(dòng),我們?cè)趺茨懿缓煤谜湎兀?/p>
生活貧困要勤儉節(jié)約,生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō):坐吃山空。歷“今日花天酒地,明日乞討過街頭”的例子屢見不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事,李存審出身貧困,40年為國(guó)征戰(zhàn),100多次被敵箭射中骨頭,后來(lái)他做了大官,看到孩子們整日吃喝玩樂,從小嬌生慣養(yǎng)很不放心,他就把過去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子,告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約,并說(shuō)“當(dāng)知爾父起家如此也?!?/p>
所以今天,我們應(yīng)該大聲倡議:讓我們積極行動(dòng)起來(lái),牢固樹立節(jié)儉意識(shí),“讓節(jié)儉成為習(xí)慣”、“讓節(jié)儉成為生活方式”,堅(jiān)持從自己做起,從每一天做起,節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧,從一點(diǎn)一滴的小事做起,只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)儉,我們才能節(jié)約資源,也只有時(shí)時(shí)處處從我做起,這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!
謝謝大家!
第四篇:演講稿作文格式附范文
大家下午好!今天我演講的題目是弘揚(yáng)工匠精神,打造世界強(qiáng)國(guó)。說(shuō)到工匠精神,無(wú)外乎三點(diǎn)要求:一絲不茍,精益求精,一以貫之。三個(gè)詞,十二個(gè)字,數(shù)十年如一日,全心全力做一件沒有盡頭的事。這就是我認(rèn)為的工匠精神。
昨日通過觀看大國(guó)工匠的宣傳片以及公司車間的大力宣傳和弘揚(yáng),使我們了解了大國(guó)工匠的故事,并深深的被他們的故事所感動(dòng),大國(guó)工匠的故事也深深地觸動(dòng)了我,是我不禁反思我與他們的差距,不禁夢(mèng)想向他們靠攏。
從古至今,中國(guó)從不缺少工匠精神。中國(guó)曾是世界上的原創(chuàng)之國(guó)、匠品出口國(guó)、匠人之國(guó)!不謙虛地講,中國(guó)匠人造就了一部匠品輝煌史。
今天的中國(guó),不僅能在高尖端科技實(shí)現(xiàn),華為、聯(lián)想、海爾、格力等中國(guó)企業(yè)也在其領(lǐng)域內(nèi)位于世界前沿。這些成就的取得,同樣是現(xiàn)代中國(guó)人專注走心、追求極致工匠精神的體現(xiàn)。
時(shí)下提到工匠精神,許多人都再說(shuō)德國(guó)、日本。這正如兩千多年前,世界癡迷于追逐中國(guó)制造的產(chǎn)品一樣,人們對(duì)于匠品價(jià)值的認(rèn)可從未改變。德國(guó)、日本的制造都經(jīng)歷過學(xué)習(xí)他國(guó)技術(shù)、仿造假冒、不斷升級(jí)、直到實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新的過程。
德國(guó)的工匠精神也就是近一百年多年的事兒。1871年,德國(guó)制造還處在假貨和仿冒橫行時(shí)代。當(dāng)時(shí)英國(guó)人規(guī)定從德國(guó)進(jìn)口的商品必須標(biāo)注“德國(guó)制造”,以此區(qū)分劣質(zhì)的德國(guó)貨和優(yōu)質(zhì)的英國(guó)貨。知恥而后勇,德國(guó)從此開始了精工制造的征程。用了100多年時(shí)間,德國(guó)人持續(xù)不斷地在各個(gè)行業(yè),堅(jiān)持和傳承精益求精的工作作風(fēng),終于使德國(guó)制造成為世界上高品質(zhì)的代名詞。
日本的工業(yè)制造是從學(xué)習(xí)歐美國(guó)家的技術(shù)、仿造開始的。1950年,日本還只能生產(chǎn)廉價(jià)而簡(jiǎn)單的商品。此后的20年,將傳統(tǒng)的工匠精神傳承于規(guī)?;圃?,極大提升了日本制造的品質(zhì)。1955年設(shè)立“人間國(guó)寶”制度,用以保護(hù)匠人和小型企業(yè),并在全社會(huì)持續(xù)倡導(dǎo)工匠精神。
中國(guó)有2019多年的工匠精神傳承史,由于歷史原因,中國(guó)的工匠精神沒有在近代全面的傳承。近年來(lái),經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也使商業(yè)倫理問題突顯,部分企業(yè)為了獲取短期利益缺少商業(yè)道德,假冒偽劣、粗制濫造還時(shí)有發(fā)生。
只要擁有為了把事情做好而把事情做好的愿望,每個(gè)人都是匠人。在崗位上堅(jiān)守本分、不斷進(jìn)取、努力專研,支持民族工業(yè)發(fā)展、尊重每一位匠人都是在傳承工匠精神。
謝謝大家,我的演講結(jié)束了!
第五篇:演講稿作文格式附范文
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家好!
今天我演講的題目是《爭(zhēng)做“文明小衛(wèi)士”》。
中華文明,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);華夏古國(guó),禮儀之邦。在這“文明之花”到處開放的今天,不文明之舉也充斥在我們身旁。同學(xué)們,我們都是零零后,是祖國(guó)的花朵,更是民族的希望!不論我們上過多少培訓(xùn)班,獲得多少獎(jiǎng)狀,考上多么好的初中、高中乃至大學(xué)堂,如果不講文明禮儀,長(zhǎng)大后也不可能成長(zhǎng)為忠于祖國(guó)、孝順父母、有益社會(huì)的棟梁。
身為零零后的小學(xué)生,在日常的學(xué)習(xí)和生活中,我們更應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止,自覺履行文明禮儀。試問,在美麗寬敞的校園里,當(dāng)你看見春風(fēng)中肆意飛舞的紙盒紙屑,潔白的墻壁上那一串串黑色的腳印,操場(chǎng)上干枯的果皮殘核,灰蒙蒙的糖紙和食品包裝,你忍心不伸出雙手嗎?你忍心看到那些不和諧的畫面嗎?同學(xué)們,美麗的校園不僅僅需要?jiǎng)e人的付出,更需要你我的文明舉止!春天是美好的,而春天的校園更應(yīng)該純潔無(wú)暇、文明蕩漾!
文明是風(fēng),它可以吹拂溫暖每個(gè)人的心;文明是花,它能將社會(huì)這個(gè)大家庭裝扮的更加溫馨漂亮。試想,如果我們每個(gè)人都能在公交車上給老、弱、病、殘者讓座;上班、上學(xué)再忙也不走快捷路徑;在公共場(chǎng)所不踐踏草坪;不隨地吐痰;不隨手隨地亂扔垃圾;不橫穿馬路;不隨處張貼小廣告;不亂涂亂畫;不影響市容等等。那么我們的社會(huì)何愁不和諧?何愁不溫馨?又何愁不井然有序、充滿詩(shī)一樣的樂章?
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。文明禮儀是一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的,不良行為也是一點(diǎn)一滴形成的。社會(huì)是我們大家的,文明社會(huì)需要大家一起努力,而不是靠一倆個(gè)人的力量。所以,想要做一個(gè)文明的小學(xué)生,在學(xué)校就要團(tuán)結(jié)友愛,互相幫助,不說(shuō)臟話;在家里就要孝敬父母,尊老愛幼,熱愛勞動(dòng);在社會(huì)上,就要熱愛祖國(guó),文明禮貌,誠(chéng)實(shí)守信,遵紀(jì)守法,助人為樂。只有不斷在生活中鍛煉自己,磨練自己,向文明禮儀靠攏,才能成為一名文明的“小衛(wèi)士”,有良好的道德風(fēng)尚!
文明讓我們懂得做人的道理,文明讓我們了解說(shuō)臟話的危害,文明讓我們認(rèn)識(shí)到自己不良行為的骯臟……文明像一個(gè)純潔的天使,飛到哪兒,快樂、幸福、和諧就在哪里飄揚(yáng)!
文明與否,不僅代表著我們個(gè)人的形象,也代表著學(xué)校的形象,代表著民族和國(guó)家的形象。同學(xué)們,既然我們是令人羨慕的零零后,那就讓我們攜起手來(lái),爭(zhēng)做一名令人稱贊的“文明小衛(wèi)士”,從現(xiàn)在起,堅(jiān)決告別身上種種不文明的行為習(xí)慣,養(yǎng)成良好的行為禮儀,為創(chuàng)建文明校園,文明社區(qū),文明城市,文明禮儀之邦盡自己的一點(diǎn)微薄之力吧!正可謂:英姿颯爽零零后,文明禮儀記心頭。不良行為丟腦后,素質(zhì)修養(yǎng)俱優(yōu)秀。知識(shí)本領(lǐng)學(xué)到手,揚(yáng)眉吐氣雄赳赳。國(guó)人贊美零零后,傳承禮儀美名留!謝謝大家!
第六篇:演講稿正確格式范文
大家好,今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。社會(huì)主義核心價(jià)值聽起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí),它的內(nèi)容很明確、很具體,就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中,體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里,和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,可以凝結(jié)人心。必須樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
我們是滿懷理想,充滿活力與激情的群體,輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的,是牢記“八榮八恥”,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?,F(xiàn)在,正是國(guó)家需要我們的時(shí)候,我們要努力學(xué)習(xí),為中華之崛起而讀書?!安粧仐?、不放棄”,堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了,肩上的責(zé)任更重了,我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟,讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光!
弘揚(yáng)愛國(guó)主義是前提與核心。列寧認(rèn)為,愛國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這里所愛之國(guó)指的是作為祖國(guó)的國(guó)家。愛國(guó),也就是對(duì)祖國(guó)之愛。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富,是千百年來(lái)一直動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟,是中華民族生生不息的生命之源,是各族人民共同的精神支柱,在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一方面,中華兒女總是對(duì)祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國(guó)的同時(shí),對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感,積極參加反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。
提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮,不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥,反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”,把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲,追求的是驕奢*逸。由于榮辱觀念顛倒,制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官,不一而足。
“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會(huì)至上的價(jià)值觀,集體主義是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合,把國(guó)家利益和集體利益放在首位,而又充分尊重個(gè)人合法利益;當(dāng)國(guó)家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí),以國(guó)家利益和集體利益為重。
以上就是我演講的所有內(nèi)容,謝謝大家。
第七篇:演講稿格式
演講稿格式范文
演講稿格式是寫一篇合格的演講稿的前提之一,那么正確的演講稿格式是怎樣的你知道嗎,下面是yjbys小編為您收集整理的演講稿的格式,需要的朋友可以看看,希望對(duì)你有幫助。
演講稿的格式及范文
演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾,使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的,不同的演講有不同的目的、情緒,有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾,這些構(gòu)成演講的情景,演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)
演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力,語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。
演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力,為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場(chǎng)白,目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的,為了便于聽眾理解,各段落應(yīng)上下連貫,段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想,總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句,升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié),使演講能自然收束,給人留下深刻印象。
范文一:書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟
同學(xué)們:
著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說(shuō)過一句很富有哲理的話:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛勞一分才。”這句話給我們以很好的啟示:聰明的人不一定都成才,笨的人不一定不能成才,成才的關(guān)鍵是勤奮。當(dāng)然,人與人之間,智力是有差別的,有的人敏銳,有的人遲鈍。敏銳的人,如果不學(xué)習(xí),也會(huì)變得遲鈍的。遲鈍的人,如果勤學(xué)苦思,也會(huì)變得敏銳起來(lái)。試看古今中外成名成家的人,哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生,上小學(xué)時(shí),老師說(shuō)他腦子笨,難有成就。可是愛迪生毫不氣餒,刻苦鉆研,勤奮求學(xué),經(jīng)過不懈的努力,終于成為一個(gè)偉大的發(fā)明家。成名以后,有人認(rèn)為他是一個(gè)天才,可是他卻笑著說(shuō):“天才等于九十九分血汗加一分靈感?!睆倪@句話里我們看出:勤奮,刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奮,知識(shí)在于積累,天性固然重要,但后天的努力才是最關(guān)鍵的。笨鳥先飛的故事就說(shuō)明,通過勤奮可以彌補(bǔ)天資的不足,懶惰,荒廢,即使是天才也會(huì)自我扼殺。
相反的,有些天資較好的`人不努力勤奮學(xué)習(xí),反而一事無(wú)成。宋人王安石的文章《傷仲永》里講了一個(gè)叫方仲永的小孩。他天資很好,五歲便能作出很好的詩(shī)來(lái)。其父為了賺錢,便帶他挨家挨戶去作詩(shī),卻荒廢了他的學(xué)業(yè),結(jié)果到了十二歲時(shí),已經(jīng)什么也寫不出來(lái)了。諸如此類的例子還有很多。一塊玉石經(jīng)過磨練才能發(fā)光。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認(rèn)真學(xué)習(xí),免不了有“江郎才盡”的一天。
學(xué)海無(wú)涯苦作舟,只有不間斷地耕耘才會(huì)有收獲,想一口吃個(gè)大胖子是不可能的?!盾髯印駥W(xué)篇》云:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江河。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,則亦及之,功在不舍。鍥而不舍,朽木不折;鍥而舍之,金石可鏤?!?/p>
天資差的人,不必自暴自棄,記住:書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
范文二:成功的秘訣—永不放棄
各位老師,各位同學(xué):
大家好,我是來(lái)自××班的××同學(xué),今天我為大家演講的題目是《成功的秘訣—永不放棄》。轉(zhuǎn)眼間,半學(xué)期在我們忙碌的身影中匆匆閃過。期中考試結(jié)束了,雖然成績(jī)并不能代表一切,但它卻是比較客觀地反映出我們著段時(shí)期的學(xué)習(xí)狀況。它猶如一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)作了一個(gè)收尾,或殘缺,或圓滿。都一是個(gè)事實(shí)不可改變。
在學(xué)習(xí)的道路上,我們同樣渴望歡樂,追求成功。但現(xiàn)實(shí)總是夾帶著挫折、不幸困擾著我們。一次又一次的考試,一次又一次的失敗,像暴風(fēng)雨似的襲擊而來(lái),常常會(huì)給每個(gè)人的心里投下濃重的陰影,于是我們想到了放棄,想到了聽天由命。
正如泥采所說(shuō):高處并不可怕,可怕的是斜坡。有人在逆境中奮起,獲得了成功。也有人沒有勇氣去正視人生,沉淪下去。然而,生活是位嚴(yán)肅的長(zhǎng)者,他決不會(huì)可憐懦夫,相反,只會(huì)歡迎那些面對(duì)挫折,永不言棄的人。
在我國(guó)明朝時(shí)期,史學(xué)家談遷曾經(jīng)歷二十多年嘔心瀝血的創(chuàng)作,終于完成了明朝編年史《國(guó)榷》。然而事事難料,一天夜里,小偷進(jìn)入他家,竟偷走了鎖在竹箱里的《國(guó)榷》原稿。多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有。對(duì)任何來(lái)說(shuō)都難以承受,但已年過六十的談遷并沒有被挫折打倒,而是很快從痛苦中站了起來(lái),下定決心再?gòu)念^撰寫這部史書。試想,如果當(dāng)初談遷選擇的是自暴自棄,那么世界文壇恐怕就會(huì)少了一部巨著。
世界上沒有絕對(duì)平坦的路,也沒有一帆風(fēng)順的人生。同學(xué)們,現(xiàn)在除了努力奮斗,我們別無(wú)選擇。奮斗中允許有失敗,但不能喪失戰(zhàn)勝失敗的勇氣,奮斗中允許有淚水,但不能像決堤的河水綿延無(wú)休。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),具備一份永不放棄的信念,就已經(jīng)成功了一半。讓我們帶著這份信念,駕駛著人生之船戰(zhàn)勝驚濤駭浪,駛過激流險(xiǎn)灘,共同到達(dá)成功的彼岸吧。
范文三:我的中國(guó)夢(mèng)
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!今天我演講的題目是《我的中國(guó)夢(mèng)》。當(dāng)有人問,你的夢(mèng)想是什么時(shí)?我會(huì)大聲的說(shuō):我的夢(mèng)想是我要成為一個(gè)科學(xué)家。盡管我沒有過人的才智,沒有嚴(yán)密的思維,也沒有特別準(zhǔn)確的判斷力,但是我仍不會(huì)放棄努力。盡管這個(gè)夢(mèng)想距我很遙遠(yuǎn),但我仍不會(huì)停止追求。盡管在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中,會(huì)有很多挫折和無(wú)數(shù)的磨難,但我仍不會(huì)灰心喪氣。因?yàn)槲蚁嘈牛挥薪?jīng)歷困難和挫折,才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
以前,每當(dāng)我看到科學(xué)家們令人矚目的成就時(shí),總會(huì)感到羨慕和敬佩。是他們,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;是他們,使人民生活水平得到提高;更是他們,為祖國(guó)的發(fā)展贏來(lái)了一個(gè)嶄新的明天。因此,我想成為一個(gè)科學(xué)家,成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。每當(dāng)我看到浪費(fèi)時(shí)間的人時(shí),我會(huì)為他們感到惋惜;每當(dāng)我看到灰心喪氣的人時(shí),會(huì)為他們感到悲哀;每當(dāng)我看到不務(wù)正業(yè)的人時(shí),我會(huì)感到憤恨。因?yàn)樗麄儧]有看到自己的價(jià)值,沒有屬于自己的夢(mèng)想。這樣的人生,是沒有意義的人生。而我,至少有一個(gè)夢(mèng)想,一個(gè)目標(biāo)。有了這個(gè)夢(mèng)想,我就會(huì)一直努力下去,永不放棄。有了這個(gè)夢(mèng)想,就等于把握了自己的人生航向,不會(huì)再迷失方向。有了這個(gè)夢(mèng)想,就好象一盞明燈,照亮了我前進(jìn)的道路。一直通往勝利的頂峰。
雄關(guān)漫道真如鐵,是對(duì)夢(mèng)想的追求;而今邁步從頭越,是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著!我有夢(mèng),中國(guó)也有夢(mèng),我的夢(mèng)就是國(guó)的夢(mèng)。來(lái)吧,讓我們攜起手來(lái),響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召,為了美好的明天,為了光榮的未來(lái),前進(jìn)!我的夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)!
第八篇:演講稿的寫作格式【三篇】
演講稿的寫作格式
演講是一種交流思想、溝通感情的重要方式,它主要是用有聲語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)演講者的思想感情,收到打動(dòng),感染聽眾之效,達(dá)到宣傳、教育的目的。換言之,演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。好的演講要做到以下幾點(diǎn):1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾,使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的,不同的演講有不同的目的、情緒,有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾,這些構(gòu)成演講的情景,演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)
演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力,語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。
演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力,為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場(chǎng)白,目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的,為了便于聽眾理解,各段落應(yīng)上下連貫,段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想,總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句,升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié),使演講能自然收束,給人留下深刻印象。
【篇一】演講稿
親愛的老師、同學(xué)們:大家好!
生活不是一根蠟燭,而是一把火炬。我們要把他點(diǎn)燃,并努力的傳遞給下一代。因?yàn)閯e人的愛,我們幸福的生活,因?yàn)閯e人的愛,我們感恩,因?yàn)閯e人的愛,我們要愛別人,因?yàn)閯e人的愛,我們要承擔(dān)生活的責(zé)任。
山感恩地,方成其高峻;海感恩溪,方成其博大;天感恩鳥,方成其壯闊。世間萬(wàn)物,莫不存感恩于心中。感恩,就是讓我們承擔(dān)起報(bào)答那些恩惠的責(zé)任。責(zé)任為之重要,而感恩為之不可缺少。感恩,不是壓力,不是桎梏,更不是債務(wù)負(fù)擔(dān),而是一種責(zé)任,這種責(zé)任是催促我們向上的動(dòng)力。在感恩的心情中,我們將成為更健康、更完整、更完美的人。我想,責(zé)任就像肩上的擔(dān)子,而感恩就像是水桶的水吧。這也意味著,責(zé)任并不是那么好挑起的,而感恩或許也會(huì)成為另一種負(fù)擔(dān),讓人負(fù)重前行。
有愛就有感動(dòng),感動(dòng)是一種責(zé)任。讓我們每一個(gè)人都會(huì)學(xué)感恩。感恩是對(duì)愛的追求,對(duì)善的堅(jiān)守;在愛與善之間,我們應(yīng)該以感恩的心,去實(shí)踐自己的責(zé)任。同時(shí)這一種感恩與責(zé)任是對(duì)生命的尊重,也是對(duì)責(zé)任的最完美詮釋。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。是誰(shuí)抱起呱呱墜地的我們,是誰(shuí)含辛茹苦的把我們養(yǎng)大。是誰(shuí)以身作則的教誨我們做人,又是誰(shuí)看著我們健康的成長(zhǎng)。我們的父母為了我們的成長(zhǎng)付出了太多。烏鴉反哺,恨不能盡其意;羔羊跪乳,悔不能釋其情。有著一顆感恩的心的人,從來(lái)感嘆自己可以回報(bào)的太少,從不抱怨別人獲取的比自己的多。對(duì)于父母的愛,我們能做的,就是盡自己的所能來(lái)報(bào)答,遺憾的就是生活留給我們能報(bào)答的時(shí)間太少。無(wú)數(shù)先賢用行動(dòng)和事實(shí)告訴我們一個(gè)道理:感恩,就是我們承擔(dān)起回饋父母的責(zé)任。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。父母和上帝賜給我們一個(gè)嶄新的肉體,而老師幫助我們塑造一個(gè)健全的靈魂。是她們,教會(huì)我們?nèi)绾卧跁局屑橙≈R(shí),是她們,教會(huì)我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)中做一個(gè)有用的人,是她們,帶領(lǐng)本是無(wú)知的我們走進(jìn)知識(shí)的殿堂,也是她們,帶給我們生命的啟迪。當(dāng)她們?cè)谥v臺(tái)上揮灑汗水的時(shí)候,當(dāng)她們?nèi)紵鼮槲覀兏冻龅臅r(shí)候,我們是否感受到了無(wú)比的幸福。我們能作的,就是更好的接受她們所傳達(dá)給我們的思想,并用之回饋社會(huì)。因?yàn)檫@,就是老師們希望我們所能做到的報(bào)償。這就是我們的責(zé)任。
從來(lái)沒有一所特別的學(xué)校開設(shè)感恩課,可是作為當(dāng)代的學(xué)生,我們受到的恩惠實(shí)在是太多了。我們應(yīng)感激為我們一生操勞的父母,感激為我們?nèi)松飞箱佂翂|基的親友甚至是陌生人。我們回首過去,銘記歷史;把握未來(lái),明確責(zé)任,用實(shí)際的行動(dòng)來(lái),奮發(fā)向上,珍愛來(lái)之不易的幸福生活。
謝謝大家!
【篇二】演講稿
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:大家好!
我叫xxx,我演講的題目是《文明禮儀伴我成長(zhǎng)》。
文明禮儀,像一縷陽(yáng)光,溫暖我的心靈;像一泓清泉,滋潤(rùn)我的心田;像一面旗幟,飄揚(yáng)在我心中,陪伴我成長(zhǎng)。
中華民族,是一個(gè)文明古國(guó),是一個(gè)禮儀之邦。透過學(xué)習(xí)《禮儀之美》,我深深明白,一個(gè)微笑,一句問候,一個(gè)動(dòng)作,都能夠體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。見到老師,主動(dòng)向老師問好;進(jìn)別人房里前,先敲門;坐公交車時(shí),主動(dòng)給老人讓座,這些都是文明美德。
文明禮儀,時(shí)刻在我心中,讓我養(yǎng)成了好的習(xí)慣。記得小時(shí)侯,我有亂丟亂扔垃圾的壞習(xí)慣。有一天早上,媽媽送我去幼兒園,我一邊走,一邊隨手把雞蛋殼扔在了地上。媽媽看到了,就悄悄的把雞蛋殼撿了起來(lái)。當(dāng)時(shí),我還沒意識(shí)到自己的不對(duì),竟然還是邊走邊扔。媽媽便嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō):“小鋒,還記得我們看過的漫畫《文明只差一步》嗎?你怎樣能亂扔垃圾呢?”聽了媽媽的話,我羞愧極了,立刻撿起地上的雞蛋殼,飛快地扔進(jìn)了垃圾桶。此后,我再也不亂扔垃圾了,每次見到地上“流浪”的垃圾,我都會(huì)主動(dòng)把它們送到垃圾桶里。
文明禮儀,時(shí)刻在我心中,讓我學(xué)會(huì)了講文明,懂禮儀。古人說(shuō),“不學(xué)禮,無(wú)以立”。記得小時(shí)候,我比較膽小,家里來(lái)了客人,我不僅僅不敢向他們問好,而且連看都不敢看他們。這是很不文明的。之后,我們學(xué)習(xí)了文明禮儀知識(shí),我真為自己深深地感到慚愧。此刻,我不僅僅能主動(dòng)、大方地向別人打招呼;而且,家里來(lái)了客人,我還能主動(dòng)為他們倒茶,拿水果。大家也都夸我是個(gè)講文明、懂事的好孩子。
文明禮儀,就像一面旗幟,指引我們;就像一盞明燈,照亮我前進(jìn)。我們不僅僅要懂得在家里的禮儀,還要懂得在學(xué)校的禮儀、在社會(huì)的禮儀。我們要遵守交通規(guī)則,要樂于助人,要尊老愛幼,要勤儉節(jié)約,要講文明、守禮儀,要做一個(gè)知法、懂禮的小公民。
最后,讓我們把文明禮儀,深深地刻在心中;讓文明禮儀,陪伴我們快樂成長(zhǎng)吧!
我的演講完畢,謝謝大家!
【篇三】演講稿
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!
在開始這個(gè)話題之前,我想隨便問同學(xué)們幾個(gè)生活上的問題:當(dāng)你和家人去逛商場(chǎng),看見你喜歡的鞋在打折,而你這時(shí)并不缺鞋穿,你會(huì)怎么做?當(dāng)你在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上大汗淋漓,面對(duì)眾多飲料新產(chǎn)品,你是不是毫不猶豫地挑上一大堆?當(dāng)你的文具已足夠滿足你的需求,你是不是還在與人攀比,追求新奇、時(shí)尚?你每年用幾個(gè)書包?你房間里的高檔玩具多久增加一次?這些問題似乎在平時(shí)并不困擾我們,可是仔細(xì)想一想,這些都是作為一名優(yōu)秀的小學(xué)生不應(yīng)該有的奢侈浪費(fèi)和攀比現(xiàn)象。我要對(duì)具有這些行為習(xí)慣的同學(xué)說(shuō):從小養(yǎng)成勤儉、樸素的生活習(xí)慣能促成人們各方面的成功,奢侈則會(huì)導(dǎo)致失敗。
中華民族一向崇尚勤儉,以勤儉為榮,以浪費(fèi)為恥。古往今來(lái),大凡有成就、有作為的人都具有勤儉的美德,在悠悠歷史長(zhǎng)河中,勤勞節(jié)儉的故事不勝枚舉。唐宋八大家之一的蘇東坡,一生為百姓造福,做了許多好事,他自己的生活卻十分節(jié)儉,三餐粗茶淡飯,從不浪費(fèi);偉大的革命先行者孫中山艱苦奮斗四十余年,功勛卓著,但他終生廉潔,不求厚祿。
一個(gè)國(guó)家如此,一個(gè)人也是如此。淡薄可以明志,玩物可以喪志。勤以勵(lì)志,儉以養(yǎng)德。這些都是人們長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。清朝的八旗子弟就是丟掉了勤儉的傳統(tǒng),從而葬送了清王朝。一個(gè)王朝衰敗的殘酷現(xiàn)實(shí)難道還不能警醒世人:奢華浪費(fèi)必然導(dǎo)致失敗!難道我們還意識(shí)不到勤儉這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該成為每朝每代,每個(gè)后人應(yīng)該傳承的一種文明和美德嗎?
“勤如搖錢樹,儉如聚寶盆。勤勞又節(jié)儉,富裕長(zhǎng)萬(wàn)年?!睔v史已邁向二十一世紀(jì),勤儉的傳家寶仍需代代相傳。千里之行,始于足下。要養(yǎng)成勤儉的好習(xí)慣,關(guān)鍵在于從小培養(yǎng),從小事做起,從現(xiàn)在做起,從自己做起。近來(lái)我們不斷看到校園里有這樣一些現(xiàn)象:有些同學(xué)把吃剩的點(diǎn)心、不合口味的面包隨意丟棄;教室后面常常有喝剩的飲料無(wú)人認(rèn)領(lǐng);講臺(tái)上、專用教室里常常有人揀到成套的美術(shù)、手工用具;失物招領(lǐng)處的沒有主人的東西在與日俱增。我們每個(gè)同學(xué)不妨都想一想,你珍惜這些用父母血汗錢換來(lái)的物品嗎?如果勤儉、樸素是一張滿分為100的卷子,你能考幾分呢?
社會(huì)每天都在進(jìn)步,生活條件都不再象舊社會(huì)那么簡(jiǎn)陋,并不是說(shuō)要大家再穿上有補(bǔ)丁的衣服,啃樹皮挖草根,而是在個(gè)人生活上不挑吃穿,不亂花零用錢,不擺闊氣,不圖虛榮,不搞攀比,不向父母提出超越家庭經(jīng)濟(jì)條件的高要求,要節(jié)約糧食,愛惜學(xué)習(xí)和生活用品,要與同學(xué)比勤勞,比節(jié)儉,比學(xué)習(xí),比成才,比將來(lái)誰(shuí)對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大,做一個(gè)品德高尚、智力均衡、體魄強(qiáng)健、情趣高雅、勤勞樸實(shí)的全面發(fā)展的好學(xué)生。今天就開始吧,和勤儉交朋友,讓他成為你舉手投足的好習(xí)慣,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你越來(lái)越成為一個(gè)大方的人,熱愛生活的人和受人尊重的人。
我的演講完畢,謝謝大家!