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第一篇：醫(yī)學(xué)夏令營演講稿
大家好！我是來自天津一中的高蕓潔。此刻能站在這里和同樣喜歡醫(yī)學(xué)的朋友們一起交流、學(xué)習(xí)我感到非常的榮幸。我的演講題目是醫(yī)德。精術(shù)顯德，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。
首先，我認(rèn)為，醫(yī)生是所具備的第一個(gè)條件是要有醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)要求提供醫(yī)療服務(wù)的人具有良好的道德和工作作風(fēng)。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的起碼要求是職業(yè)道德，即尊重病人，對病人負(fù)責(zé)，醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真、規(guī)范。高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)要求做到對病人極端地?zé)岢?，對工作極端地負(fù)責(zé)任，對技術(shù)精益求精。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)與人道主義和仁愛緊密相連，古今中外都有良好的傳統(tǒng)。
中華文明是世界最古老的文明之一。在中華文明發(fā)端之初，我們的祖先在開展醫(yī)療活動(dòng)的同時(shí)即“催生”了中醫(yī)的原始醫(yī)德。從傳說中伏羲、神農(nóng)的“嘗百草、制九針”到張仲景的“勤求古訓(xùn)、博采眾方”和孫思邈的“精勤不倦，大醫(yī)精誠”，乃至近現(xiàn)代施今墨的一絲不茍和郭春園的無私奉獻(xiàn)，中醫(yī)醫(yī)德從久遠(yuǎn)的古代孕生，經(jīng)過歷代醫(yī)家的“言傳身行”而不斷傳承演進(jìn)，經(jīng)久不衰，成為推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)和中醫(yī)事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
作為一名醫(yī)生，我認(rèn)為要心系患者、具有博愛仁和的情懷，并且一定要對人、對生命高度尊重和倍加珍惜，須知人命關(guān)天和責(zé)任重大，決不可草率從事和等閑視之，要以病人的利益為重，無私奉獻(xiàn)，忠誠服務(wù)，以高尚的醫(yī)德、高超的醫(yī)術(shù)為無數(shù)患者解除病痛，精益求精把心交給病人、用心為患者治病，有一絲希望就要盡到百分之百的努力；千方百計(jì)解除病人的痛苦，挽救病人的生命，并且很重要的一點(diǎn)，就是具有重義賤利、廉潔行醫(yī)一心救民病苦的高尚品德。
以上是我對于醫(yī)學(xué)的淺薄的認(rèn)識，如果想要成為成功的醫(yī)生，希望大家從此次夏令營開始嘗試培養(yǎng)自己的醫(yī)德，就算只作為一名醫(yī)學(xué)生，也盡力達(dá)到作為醫(yī)生的高尚品德。
謝謝大家。
第二篇：中醫(yī)學(xué)校學(xué)生演講稿
親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
踏進(jìn)廣中醫(yī)的校園，你感受到撲面而來的岐黃馨香了嗎？
中醫(yī)學(xué)沉淀幾千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶傷的誓言，抒寫歷史長河的華章。古樸的世界觀和方法論是中醫(yī)理論體系的堅(jiān)厚基石，取象比類和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)漂泊在歷史激流中的兩片船槳。然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)被推到了風(fēng)口浪尖，質(zhì)疑聲，貶斥聲，此起彼伏。缺少可靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支持，無法重復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，沒能建立數(shù)學(xué)模型進(jìn)行量化評估——西方世界把中醫(yī)排擠到科學(xué)的邊緣。聽著國醫(yī)急促的喘息，我們岐黃驕子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不自覺地去肩負(fù)振興中醫(yī)的歷史使命？！
西醫(yī)精確的檢查技術(shù)和明確的治療規(guī)則，顯示了現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)模式的先進(jìn)性，人們自然而然地習(xí)慣用西醫(yī)的思維方式來理解中醫(yī)的辨證邏輯，用西醫(yī)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)中醫(yī)的治療方案。不可否認(rèn)，在診治器質(zhì)性病變上，西醫(yī)優(yōu)于中醫(yī)。比如腫塊增生，手術(shù)切除的療效立竿見影。但在治療功能性疾病上，中醫(yī)卻擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。談到胃病，西醫(yī)一概歸咎于胃酸分泌過多，于是乎不停地發(fā)明各種各樣的制酸劑。然而，胃酸本身有錯(cuò)嗎？沒有胃酸，誰來殺菌，誰來使蛋白酶原轉(zhuǎn)化為蛋白酶，誰來促進(jìn)胰液、膽汁分泌？事實(shí)上，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，50%的胃病并非胃酸過多所致。按照中醫(yī)的觀點(diǎn)，是因?yàn)楦文究似⑼撂^，肝胃不和，用扶土抑木法治療，藥到病除。由于個(gè)體辨證的不可重復(fù)性，中醫(yī)始終無法登上世界公認(rèn)的舞臺。然而，正是掙脫公式化的束縛，堅(jiān)持貫徹三因制宜、因勢利導(dǎo)的原則，中醫(yī)才得以穿越千年，依舊展現(xiàn)著無窮魅力。
今天，中醫(yī)走到前進(jìn)路途的岔口，縱然山重水復(fù)，終會柳暗花明。平衡協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新的兩扇翅膀，揚(yáng)長避短，中醫(yī)這橫亙千古的大鵬，定能自由翱翔于天地之間，繼續(xù)守護(hù)人類的生命健康。岐黃文化薪火相傳，保持理論特色的同時(shí)，汲取西醫(yī)有效的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，中醫(yī)才得以開創(chuàng)一片清輝！
我的演講完畢，謝謝大家！
醫(yī)師演講稿
醫(yī)德演講稿
醫(yī)院演講稿
醫(yī)療演講稿
導(dǎo)醫(yī)演講稿
第三篇：醫(yī)學(xué)夏令營演講稿
大家好！我是來自天津一中的高蕓潔。此刻能站在這里和同樣喜歡醫(yī)學(xué)的朋友們一起交流、學(xué)習(xí)我感到非常的榮幸。我的演講題目是醫(yī)德。精術(shù)顯德，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。
首先，我認(rèn)為，醫(yī)生是所具備的第一個(gè)條件是要有醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)要求提供醫(yī)療服務(wù)的人具有良好的道德和工作作風(fēng)。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的起碼要求是職業(yè)道德，即尊重病人，對病人負(fù)責(zé)，醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真、規(guī)范。高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)要求做到對病人極端地?zé)岢溃瑢ぷ鳂O端地負(fù)責(zé)任，對技術(shù)精益求精。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)與人道主義和仁愛緊密相連，古今中外都有良好的傳統(tǒng)。
中華文明是世界最古老的文明之一。在中華文明發(fā)端之初，我們的祖先在開展醫(yī)療活動(dòng)的同時(shí)即“催生”了中醫(yī)的原始醫(yī)德。從傳說中伏羲、神農(nóng)的“嘗百草、制九針”到張仲景的“勤求古訓(xùn)、博采眾方”和孫思邈的“精勤不倦，大醫(yī)精誠”，乃至近現(xiàn)代施今墨的一絲不茍和郭春園的無私奉獻(xiàn)，中醫(yī)醫(yī)德從久遠(yuǎn)的古代孕生，經(jīng)過歷代醫(yī)家的“言傳身行”而不斷傳承演進(jìn)，經(jīng)久不衰，成為推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)和中醫(yī)事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
作為一名醫(yī)生，我認(rèn)為要心系患者、具有博愛仁和的情懷，并且一定要對人、對生命高度尊重和倍加珍惜，須知人命關(guān)天和責(zé)任重大，決不可草率從事和等閑視之，要以病人的利益為重，無私奉獻(xiàn)，忠誠服務(wù)，以高尚的醫(yī)德、高超的醫(yī)術(shù)為無數(shù)患者解除病痛，精益求精把心交給病人、用心為患者治病，有一絲希望就要盡到百分之百的努力；千方百計(jì)解除病人的痛苦，挽救病人的生命，并且很重要的一點(diǎn)，就是具有重義賤利、廉潔行醫(yī)一心救民病苦的高尚品德。
以上是我對于醫(yī)學(xué)的淺薄的認(rèn)識，如果想要成為成功的醫(yī)生，希望大家從此次夏令營開始嘗試培養(yǎng)自己的醫(yī)德，就算只作為一名醫(yī)學(xué)生，也盡力達(dá)到作為醫(yī)生的高尚品德。
謝謝大家。
