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第一篇：自我認識作文

世界上最可怕的不是對手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敵人。

一天，我去同學家玩，到達目地的時候，我碰到了同學的媽媽，本來想問好，結果卻并不是我想的那樣，而是巧妙的避開了。我就覺得很奇怪：為什么我控制不了我自已呢？這個問題我百思不得其解，就不想了。和同學玩起了過家家，其他的想也沒想了。

我回家的時候左思右想，終于想了出來：人生中總有一些不順心的事，比如我會想到我認識不了自已，所以要重新認識自我……

所以說在生活中，就會有一個人需要你的支持、鼓勵和理解，有一個是你最為信賴的人，這個人是誰呢？當然是你自已??！

第二篇：自我認識作文

生活的境界是我們的意識組成，浮華的世界仿佛愈來愈模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進大家的生命，造成了自己理想世界的空白，如此的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想象，啥是你孩提時的憧憬和夢想，現(xiàn)在它們在你生命的哪個角落？

同樣存在著人的空間里，大家不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，仿佛除去寫作與習畫，其他的事顧及極少。李賀說：“我生二十不能志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經襤褸，像他如此的年齡，正是旁人急于升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不考慮暇這部分，當后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷――如此讓人驚訝的精神果實，惟獨沒蒙翳。

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。大家不禁要檢討他們對于生活的自我認識，但凡精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫他們摒除外面走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。

有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功生活，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最后他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的生活越拉越綿長，最后拉動整個大海。

第三篇：自我認識作文

只顧自我認識，不顧他人期望，在一定程度上阻礙了對自我的正確認識。因為如果我們只顧自我認識而不顧他人期望，會讓我們陷入一個認識的盲區(qū)。魏征上書唐太宗，所以有了貞觀之治的盛世。魏征的上書就好比他人期望，而唐太宗聽取了魏征的意見，反省自己，從而認識到自己的某種做法是錯誤的，并加以改正，這就相當一個自我認識的過程。與之相反，歷史上也有很多只顧自我認識，不顧他人期望的帝王，他們對于大臣的意見、勸諫不以為然，這些帝王想法有點像我認為是對的，那就是對的，你們哪來那么多意見。這樣不顧他人期望的皇帝，比如說紂王，他們結局明晃晃告訴了我們，自我認識其實不一定是正確的。其實，自我認識是在與“他人希望”比較磨合過程中不斷完善提高的。若是不顧他人期望，就會局限我們的自我認識，我們永遠都不知道自己可能是錯的，若唐太宗不曾聽取魏征的意見，只按自己的意愿辦事，可能就不會有貞觀之治；紂王只顧自我認識而不顧他人期望，我行我素，他一直都不覺得自己是錯的，所以最后付出了慘痛的代價?？偠灾?，只顧著我認識，不顧他人期望，會讓我們陷入一個認識的盲區(qū)，并不能讓我們做到全面，準確的認識自己

同理只顧他人期望而不顧自我認識，也不能讓我們做出正確的決定。日常生活中也有很多這樣的例子，比如說高考生體質填志愿，如果只聽從家人朋友的規(guī)劃而不聽而不顧自己的想法，那么，當報考的專業(yè)與自己的意愿完全相反等，上大學，學習熱情肯定不會很充足，說不定還會產生厭倦的感覺；又比如說在買衣服的時候，銷售員說哪件衣服你穿很好看，哪間又很符合你的氣質，哪件也很襯你的膚色，建議你不如都買了。如果你只顧銷售人的期望，而不去思考。他說的話是真還是假，不去對自己的條件進行正確的自我認識，也不去思考這些衣服是否真的適合自己，那么你的穿衣打扮永遠都不會有自己的風格。無論是高考，自填志愿，還是買衣服，抑或是其他的事情，讓你只顧他人期望而不顧自我認識，你做的決定可能都是存在偏差的，都是不正確的。

因此，無論是只顧自我認識，不過他人期望，還是只顧太陰期望，不顧自我認識的做法都是錯誤的，兩者都不可取，我們應該兩者兼之。若帝王只聽從大臣的意見，只顧大臣的期望，那就相當于是一個傀儡；若帝王只顧自我認識，不去理會他人期望，剛愎自用，那么，做出的決定就會有失偏頗。若填志愿只顧自己興趣，不去考慮他人期望，那么可能就會畢業(yè)后很難找到工作；若只顧他人期望，不去進行自我認識，那么很有可能失去學習的熱情。若買衣服只聽從銷售員（賣出衣服他們會有相應的提成）的推薦，那么你的穿搭可能都是“混搭”……可見，無論是偏哪一方都是不好的。兩者結合才能有正確的自我認識，有正確的決定。比如說，高考填自愿，雖然考生有自我認識，但還是不夠的，因為我們的思想、經驗在某些方面還是不成熟的，這時，作為過來人的家長總能給我們一些有用的參考意見，讓我們思路更加開闊，做出不后悔的選擇。

自我認識和他人期望，我們要兩者兼之，這樣我們才能更全面認識自己，才能做出更好的決定。

第四篇：自我認識作文

認識篇

人為什么飛不起來？我們認識到人沒有一雙帶他去飛翔的翅膀。

“知人者智，自知者明?！币谶@個競爭激烈的社會中生存和壯大，首先要能清醒地認識自我。

西方一位哲人曾說過“人生下來就是一個齒輪?！钡拇_，玉皆有瑕，人無完人。一只烏鴉，無“爪牙之利，筋骨之強。”更沒有雄鷹的勇猛強悍。一只烏鴉要學雄鷹搏擊長空？空哉！

人亦如此。

在生活中，我們漸漸明白了“完美”的虛無和荒誕。所以在現(xiàn)實社會中應正確認識自我，永遠不要和姚明比身高，不要和劉翔比跨欄，也不要和潘子都比相貌。如若不然，只會自取其辱，把自己稿得桅斷帆殘，到時就像那只不自量力的烏鴉一樣，落得個命財兩失。

超越篇

人雖無翅，但是人們利用智慧和超越的精神，最終飛了起來。

認識自我，并不是讓我們安于現(xiàn)狀，而是讓我們在此基礎上超越自我完善自我。

那位哲人的后半句是“我們卻要用一生的時光去打磨它?！闭\哉斯言！

從那只烏鴉身上，我們確實看到了某種超越自我的精神內涵。不服現(xiàn)狀，志比天高。雖然在我們身上看不到李白的清新飄逸抑或蘇軾的寬廣博大，但這種后天形成的品質是我們可以通過自己的修養(yǎng)和鍛打同樣可以擁有的。不要忘了我們曾須仰視才可見的拿破侖，才只有一百六十公分。

綜合篇

人生一世，草木一秋。在短暫的人生旅途中，我們只有學會如何面對殘缺，面對失敗，面對自我，才能真正地實現(xiàn)自我的超越。

丑陋的卡西莫多知道他身體的畸形，但通過自我超越，他以一顆完美的心靈感化了所有的人。

偉大的拿破侖知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄氣，以自己堅強的意志攀上世界頂峰，發(fā)出“我比天高”的呼喊。

我們同樣需清醒地認識自我，認清自己的“齒”，實現(xiàn)自己的人生理想。

人皆有瑕，讓我們認清自己的優(yōu)點和劣勢，用一生的時光去打磨一個完美的自我。

第五篇：認識自我作文

數(shù)學大師和著名畫家不約而同的回答，不僅僅是偶然，也不僅僅是因為謙虛，而是他們都有種自我認知的態(tài)度，他們知道自己適合什么，知道自己的目標，他們朝著那個目標前進，因而忽略了其他，所以才會向他們說的那樣“別的什么都不會?！?/p>

我們每個人都應如此，有自我認知的能力，最了解自己的人是自己，不管是因為愛好還是因為某一方面有優(yōu)勢，我們都應好好把握，認識到自己應該向哪個方面發(fā)展，不顧一切的，全身心的，向著它去努力才能發(fā)揮出自己最大的潛能。

李時珍知道自己的理想，自己的目標，于是他跋山涉水，嘗百草，最終著成《本草綱目》，若有人問他“你為什么會選擇寫這樣一本書？”他的回答應該是“別的什么都不會，所以就決定重新編寫它了。”

最終的成功是因為最初的認知。如果說陳省身一開始不是專心只研究數(shù)學，而是沒有目標的學很多，但都只是學會一點皮毛，那么他還會是國際數(shù)學大師嗎？答案是絕對的，不會。所以說，我們要學會認識自我，找到自己的優(yōu)勢，明白自己的目標，向著目標前進，可以忽略其它，全身心的投入在一點，一個領域的成功也是成功。