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第一篇：經(jīng)典名著讀后感

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。

至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

第二篇：經(jīng)典讀后感

和孩子們一起生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子的世界里生活，這是一件多么愉快的事情呀！――津守真

這本書是津守真老師在一所特殊學(xué)校12年工作歷程的記錄，是一段他與兒童一起生活的回顧與總結(jié)。他用愛心、耐心、恒心以及深厚的專業(yè)功底構(gòu)筑的讓教育常態(tài)回歸原點(diǎn)的境界。書中無處不凸顯著津守真老師的教育觀點(diǎn)，其中的觀點(diǎn)引人深思，讓人感觸頗多。

一、孩子的行為是有其意義的

生活中，我們常常因?yàn)椴焕斫夂⒆?，?qiáng)迫孩子們聽從大人的勸導(dǎo)?？墒牵覀兪欠裾娴淖龅疥P(guān)注到了孩子的內(nèi)心，從關(guān)愛每一個(gè)孩子的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他們。因?yàn)槲覀儾荒軌蚝芎玫闹篮⒆拥拿恳粋€(gè)做法背后有著他自身的什么意義，而作為成人就應(yīng)當(dāng)去發(fā)掘孩子行為的意義，從而更深刻的和孩子進(jìn)行更深入的互動(dòng)。

二、和每一個(gè)孩子活在"現(xiàn)在"

“如果只出于完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)，在和孩子接觸時(shí)是不可能從心里感到快樂的。只有輕松地享受和孩子在一起的時(shí)光，即使時(shí)間很短，也能和孩子用心溝通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他們，就是打斷他們。很少會(huì)有停留在孩子“現(xiàn)在”的狀態(tài)。當(dāng)成人開口與孩子說話，成人并沒有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多成人發(fā)現(xiàn)，自己并不會(huì)與孩子交流的真正原因。

所以和孩子相處的每一個(gè)“現(xiàn)在”都是成人和幼兒溝通的時(shí)刻，也是雙方看到彼此內(nèi)心世界的最好方式。

三、孩子是通過身體來探究世界的哲學(xué)家

孩子T和F老師一起把塑料膠帶拉長(zhǎng)成一個(gè)斜面，并用手指上下移動(dòng)做著下滑的動(dòng)作。前幾天F老師在旁邊看到過T玩滑滑梯，所以當(dāng)T拿塑料膠帶玩的時(shí)候，F(xiàn)老師就想到T的心里是在想著滑滑梯時(shí)的感覺，并馬上把T的游戲提升到象征性游戲的層次。

教育工作與觀察思考是密不可分的。保育者在和孩子接觸，以身體動(dòng)作進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在解讀孩子的行動(dòng)，并對(duì)孩子做出回應(yīng)。

作為教育工作者，每天都是要重復(fù)著懷疑、嘗試、感受和思考，當(dāng)疑問解開的時(shí)候也是孩子們向前邁進(jìn)一大步的時(shí)候。而這些疑問的解開就是要教師知道孩子是通過身體來探究世界的哲學(xué)家，這樣，你便會(huì)很欣慰的看待每個(gè)孩子制造出來的各種狀況了......

從津守真老師的書里，我們可以得到這樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名“保育員”，津守真老師記載了12年時(shí)間里的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。該書的最大價(jià)值也在于：“放棄”自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。

第三篇：經(jīng)典好書讀后感800字

《狂人日記》這本書是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話小說，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，魯迅先生在這篇文章中表達(dá)了許多東西。

《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了?！?/p>

從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計(jì)他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的?？袢藦哪莵碜岳亲哟宓牡钁艨谥械弥麄兇謇镉幸粋€(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì)被吃掉?？袢说拇蟾缯?qǐng)來一個(gè)老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的.，給他把脈是為了分一片肉吃。當(dāng)他吃飯時(shí)，一碗蒸魚讓他難以下咽，因?yàn)椤斑@魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。

看到這兒，我不禁對(duì)這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對(duì)自己將可能被他人吃掉的擔(dān)憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。

文中“狂人”的瘋瘋癲癲的話語(yǔ)其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)?？袢藶槭裁磿?huì)存在？我認(rèn)為那是因?yàn)樗幱谝粋€(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國(guó)封建的“吃人”歷史已有幾千年了，文中說到“古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”

“狂人”實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。魯迅先生借“狂人”之口來揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，發(fā)人深省，令人敬佩。

第四篇：經(jīng)典好書讀后感

《西游記》是一部古老的神話故事，我很喜歡看《西游記》。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都非常的了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和兄弟們。他就像我們的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們，或許由于唐僧遇到麻煩事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人幫助的緣故吧，有時(shí)才不會(huì)聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪手中，這足夠說明了遇到麻煩的事情就要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟。我也很喜歡豬八戒，他是個(gè)性格單純但可愛的人，他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感，只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍?，不動(dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些在做事之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完美無缺的人。

第五篇：經(jīng)典好書讀后感

在《培根隨筆集》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂??！可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福?。∨喔脑捳Z(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟

我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗暑假讀書活動(dòng)讀書筆記 ，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。

我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。