千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《經(jīng)典小說(shuō)讀后感》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《經(jīng)典小說(shuō)讀后感》。
第一篇：經(jīng)典名著讀后感
我家有很多書，但我最喜歡的就是《昆蟲記》。它是著名的作家法布爾寫的。
《昆蟲記》一本介紹許多昆蟲的書，書中有著名的建筑工-蟋蟀，狠毒的蜘蛛，帥氣的螳螂，還有弱小的毛毛蟲，都是昆蟲界的小小居民。
它們的捕食都各不相同。比如，塔藍(lán)圖拉毒蛛就和別的蜘蛛不一樣，是因?yàn)樗粫?huì)織網(wǎng)。可是它長(zhǎng)著兩個(gè)大毒牙，可以啟動(dòng)捕捉鳥類，鼠類、蜥蜴等其他小昆蟲。
蟋蟀，它的住宅可以是在昆蟲界數(shù)一數(shù)二的了。它挑的地方可是嚴(yán)格的了，可是要排水優(yōu)良，陽(yáng)光舒適。
還有一個(gè)是大孔雀蝶，它是歐洲最大的蝴蝶，它一生只有幾天，但它一生有個(gè)目標(biāo)是結(jié)婚，繁殖后代就可以多活幾天，但他有個(gè)好處就是可以不用進(jìn)食。
我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)昆蟲的永不放棄，還要學(xué)習(xí)法布爾的有耐心的精神，只有他的堅(jiān)持，才有我們現(xiàn)在的昆蟲記。
讀《昆蟲記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間滿滿洋溢著作者對(duì)生命的尊重和熱愛(ài)。地球很大，有許多生命因?yàn)樘^(guò)微小而被我們忽視，即使它們很不起眼，但也是生命，是這個(gè)大家園的一份子。它們的一生很短暫，但只要它們存在過(guò)，哪怕只有一秒鐘，就同樣值得尊重。
第二篇：必讀經(jīng)典名著讀后感
童年是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺(jué)得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。
作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過(guò)世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛(ài)豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)埂０⑦|沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛(ài)的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
第三篇：經(jīng)典名著讀后感
隨著“唰啦，唰啦”的聲音，法布爾的《昆蟲記》在一點(diǎn)一點(diǎn)地被我吸收。在法布爾筆下的昆蟲個(gè)個(gè)栩栩如生，我仿佛聽到昆蟲們那優(yōu)美的歌聲，看見它們?cè)谇趧诘墓ぷ?，我仿佛看見它們就在我面前玩?！?/p>
《昆蟲記》不僅是研究昆蟲的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。作家法布爾被世人稱為“昆蟲界的荷馬”，法布爾用一生的精力和時(shí)間放在了觀察昆蟲上，用筆記錄它們的本能、習(xí)性、婚姻、繁殖、死亡。在書中法布爾用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了多種昆蟲―――“夏天歌唱家”蟬、唯利是圖的螞蟻、“能做一切精巧細(xì)致活的蝗蟲巨人”灰蝗蟲、可愛(ài)固執(zhí)的圣甲蟲，勤勞能干的隧蜂、美麗的大孔雀蝶、貪饞好吃的蜣螂……
閱讀這本書時(shí)，要有有一顆寧?kù)o的心，在寧?kù)o中進(jìn)入奇妙的昆蟲世界。你會(huì)和圣甲蟲、隧蜂、灰蝗蟲、大孔雀蝶、蟬等昆蟲一起玩耍，成為昆蟲家族的成員。閱讀《昆蟲記》，你會(huì)被法布爾所感染，你會(huì)懂得要去尊重生命，去發(fā)現(xiàn)和感受生命，學(xué)習(xí)他追求真理、探求真相的求真精神。你也會(huì)知道萬(wàn)物都有它存在的道理。一個(gè)物種消失，引來(lái)的是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的崩塌。尊重渺小，是我們?cè)撟龅摹?/p>
第四篇：必讀經(jīng)典名著讀后感
文學(xué)是一種比小鳥非得還要遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花朵開的還要美的情感。比星星閃的還要亮的智慧，是我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的一種信念。
《西游記》這本書是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。這是一本神話故事，講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過(guò)。
《西游記》中人物性格各不相同，如孫悟空是神通廣大，好吃懶做的八戒和勤快的沙僧。這本書極具想象力，從而它便成為了中國(guó)人民那個(gè)最喜愛(ài)的古典名著之一。
書中的故事膾炙人口、曲折動(dòng)人。其中真假美猴王這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強(qiáng)盜，孫悟空只好殺了他們，不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只好求助觀音。觀音他讓孫悟空在此等候。就在孫悟空等候的時(shí)候有個(gè)小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來(lái)，兩個(gè)孫悟空在花果山見上了，最后真的孫悟空打敗了假的孫悟空，假的變回了原型，原來(lái)只是一個(gè)小猴子。真相大白后孫悟空又繼續(xù)和師父一起去西天取經(jīng)了。
這本書不僅可以讓我們陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)的路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)我們心靈的雨露。
第五篇：經(jīng)典讀后感
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見解。以上的文字是他人對(duì)哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，我們應(yīng)該把他看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，富有生命力的過(guò)程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過(guò)程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流小說(shuō)的人物沒(méi)有什么區(qū)別了。他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛(ài)情的種種思考，“生或是死，都是一個(gè)問(wèn)題”，他在積極報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產(chǎn)生共鳴。哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)研究史上都是無(wú)人質(zhì)疑的事實(shí)。
“生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。在面對(duì)這個(gè)殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多么的困難。他如果選擇死亡，那么可能是什么責(zé)任，報(bào)仇都可以拋棄，因?yàn)椴荒芤笠粋€(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對(duì)于死亡充滿的恐懼，對(duì)于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都不安心。如果選擇活著，那他就是要?dú)⑺雷约旱氖迨澹卣麌?guó)家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒(méi)有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?！《哈姆雷特》在思想?nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。
