千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《百家講壇讀后感》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《百家講壇讀后感》。

第一篇：百家講壇武則天讀后感

她是我曾經(jīng)頗為崇拜的一個女人，因為她的沉著、冷靜、堅韌不拔；她還是我曾經(jīng)一度厭惡的女人，因為她的殘忍、狠毒、心狠手辣。她就是我國歷史上第一個女皇帝――武則天。

她一絲一毫的舉動，與她的命運緊緊相連。

武則天本是唐太宗的才人，又名武媚娘，但不知怎的被慶子李治看中，因此，太宗死后，唐高宗李治便把她從感業(yè)寺接回宮中。武則天的年齡、勇氣、智謀、經(jīng)驗比王皇后，蕭淑妃強太多，所以，武則天便籠絡(luò)人心，小心翼翼，步步驚心的走過一步又一步，最終，用自己的心狠手辣親手殺死自己的親生女兒，來當(dāng)上了皇后。凡是對她有威脅的人，一個不留！每當(dāng)我讀到這里，心口一顫：武則天的兇狠，殘忍是無人能比。常言道：虎毒不食子，可武則天殺死自己的小女兒，是什么，是謊言嗎？我受到了感慨，陷入了深思中……

但仔細想來，她心狠手辣的行為，不只是為了在后宮中生存下去，揚眉吐氣一把？

由于封建社會重男輕女，武則天從小就無法得到公平、公正對待，進入宮中，又不受唐太宗之喜歡，因此，武則天再回宮中，不得不狠下心，面對后宮爭斗。她不怕輸，不認輸、不想輸，她很霸道，只允許皇帝屬于她，她很倔強，不顧一切的實現(xiàn)，堅持著自己的夢想，或許，只有這種女人才能成為前無古人后無來者的女皇帝吧。

她的一顰一笑，都充滿了一個帝王應(yīng)有的氣度和威嚴。

或許我們成為母儀天下的皇后，不再追求，奢侈了，但武則天不，她還要追求，她要追求當(dāng)皇帝的夢想！武則天便要擴大外戚勢力，使自己能有一個強大的“保障”。另外，唐高宗的身體也越來越虛弱，不可按時上朝、退朝。更重要的是太子李弘神秘死亡，李賢被貶。最終，由唐中宗李顯即位，尊武則天為皇太后?？墒牵鋭t天會善罷甘休嗎？當(dāng)然不，武則天的一顰、一笑，都有著深刻蘊意，她會創(chuàng)造機會，把握機會，她的手段，快、準(zhǔn)、狠。就這樣，武則天于690年登帝，終于如愿以償，從此，周朝取代唐朝15年。

史學(xué)家、文學(xué)家們不該如此批判武則天的，畢竟她最終把江山還給李唐王孫，留下一世英明與成就。當(dāng)我讀完這本書時，才明白武則天是一個怎樣的人――她是一個女人，一個有爭議的人物、一個叱咤風(fēng)云的女皇，一個非同常人的人。她比常人多了一些沉著、冷靜、堅持、兇狠、殘忍、勇敢……這種有野心，有智慧、有膽量又幸運的女皇帝，誰能正確無誤的評價她呢！

第二篇：百家講壇武則天讀后感

她是一個絕世美女，用美貌征服了兩代皇帝，用心機用計謀鏟除了她眼里的障礙，從而當(dāng)上了皇后，甚至后來通過迫害自己的皇子，而當(dāng)上皇帝……看到這里，感覺也還行，畢竟一個女子，能在男子當(dāng)權(quán)的世界里，謀得權(quán)位，肯定得有些手段跟心思，要想得到，就得付出，這付出，包括努力，當(dāng)然也包括美色。

接下來，我期待的是，看到她當(dāng)上皇帝后，做了些什么實事，對她的臣子是怎樣的。可是，接下來，寫的卻全是她的后宮逸事，寫了幾個男子受盡她的寵愛，她的后宮生活是如何的荒亂無度……我很郁悶，我覺得作為一個如此出色的女子，人們不應(yīng)該把目光只盯在她的后宮生活，古代皇帝尚且后宮佳麗三千，難道作為一個女皇帝，就不能寵幸?guī)讉€“妃子”？若這本書是男性寫的，我尚能諒解，因為男性本來就對這種事比較感興趣，而且站在男生的角度，他們是不可能客觀的評價她的?？墒沁@本書作者是女性，當(dāng)初在眾多寫武則天的作者中，挑到這本，也正是因為我覺得女性會更了解女性，我不要求作者對她盡顯贊美之情，但也不能為了滿足部分讀者的需要，而盡寫床第之歡，難道對于這樣世間至此一個的女皇帝，她的私生活會比她的政績更讓作者期待？我憤慨！

除了貫穿于整篇的后宮生活，作者還不惜筆墨的寫了她對太子的選擇是如何的艱難與反復(fù)。不可否認，太子該選武性后人還是劉性，確實是上至皇帝，下至臣子都非常關(guān)心的事情。我也相信這是事實，畢竟皇位繼承人的選擇確實是慎重而又重大的，可這些都不是我所關(guān)心的，我可以了解，但不想過多的去關(guān)注這些，我只想知道她作為一個女皇帝，她究竟干了什么，而在她執(zhí)政期間，國家又發(fā)生了些什么事情。作者甚至連她所推舉的科舉考試和創(chuàng)造的大寫數(shù)字都沒提，我非常失望。所以，最后還是選擇了極度失望的停止對這本書的閱讀，我覺得從她這里，我獲取不到我想要的信息，我沒有看出這個女子是如何的特別，如何的聰明，如何的有才智，我只知道她是如何的熱愛床第之歡，如何的縱容她的枕邊人，甚至為了她的枕邊人而干了一些迫害臣子百姓的愚蠢事情。這本書就讓我覺得，武則天是一位狂愛男女之事的人！但就只是這樣一無是處的人，能當(dāng)上女皇帝么，而且還通過內(nèi)輔外臨，近五十年之久？

幸好，我還從一些蛛絲馬跡中看到了她有容人的氣魄，她可以包容甚至欣賞有才能的人跟她唱反調(diào)，這如此珍貴的信息，對作者而言，只是在寫官員反對她后宮生活時，不小心提到的而已?？梢姡液妥髡咚P(guān)注的角度是多么的不同……

其實，她應(yīng)該是個很聰明的女子，不然，她怎么會留下無字碑，功過是非讓后人評論，從這里也可以看出她的氣魄。只是，這樣聰慧的她，這次卻沒有看到，希望下次可以在其他作者的。

第三篇：百家講壇觀后感

今天看了百家講壇曾仕強先生讀易經(jīng)，雖只是部分片段也足以讓人收益終生，曾仕強是國學(xué)大師，他對易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及，但我有一些感受結(jié)合近年學(xué)習(xí)哲學(xué)一些心得在這里對于老先生的觀點想提出認同，提出異議。

恐要見笑。一:是陰和陽的問題，曾先生以計算機的0和1加以比較論述，我認為是非常正確，并且本人前些時間也以相同觀點和同事談及，只可惜同事都是對思想漠不關(guān)心的工人，只當(dāng)時對風(fēng)而言了，曾先生的觀點恰與我的觀點相同，讓我內(nèi)心平添了許多自信。引用曾仕強百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維易經(jīng)言"陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦主兇吉"，陰為虛''陽為實''其中包含了對自然萬物的形成現(xiàn)象的理解。

而計算機是由0和1為基本構(gòu)成單位，0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序，發(fā)展構(gòu)成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界。這恰恰印證了易經(jīng)的陰陽互補不可或卻的哲學(xué)理念。二:就是曾仕強的"持經(jīng)達變"的理念，使我收益良多，這就是"保持原則，適時改變"曾先生說:"我們不一定要相同，但要彼此互相尊重"其中重要對"中"展開論述，"中庸就是恰倒好處，就是合理"，中和的"中"的立場也就是要始終保持正確的辨證的觀點。對此本人也嚴重同意，這是用于人際交往四海皆準(zhǔn)的道理。引用曾仕強中文博客-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維而對于曾先生對"經(jīng)"的解釋小我不得不說些個人的看法，那就是不變與變的問題，曾先生說"經(jīng)"是永恒不變的東西，就以我前數(shù)年學(xué)習(xí)辨證唯物的經(jīng)驗來看，世界是沒有永恒不變的事物的。

不變是相對的，之所以說"不變"是為了比較"變"，"不變"是變的參照物而以。不是不變而是相對我們的時間價值觀的不變。所謂的"不變"只是慢慢在變，是量變現(xiàn)象，實際它是不斷在變化，只是到形成"質(zhì)變"的時間較為漫長而已，比方說，地質(zhì)的變遷就經(jīng)歷了無數(shù)萬年，不是我們以現(xiàn)實人生的標(biāo)準(zhǔn)可以痕量經(jīng)見的。其他對于曾仕強提出的"謙卦"等等問題我一部分表示贊同，一部分限于學(xué)識不很理解，今后會在學(xué)習(xí)的道路上繼續(xù)發(fā)問。

第四篇：百家講壇觀后感300字

錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調(diào)后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟?！度纸?jīng)》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。同時，學(xué)習(xí)是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會有所成。

第五篇：百家講壇觀后感300字

蘇軾是個名副其實的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。

蘇軾的詩詞流傳下來很多，大多數(shù)都寫山水、描繪出一幅幅美麗的畫卷，或自娛自樂，或自嘲于世，或與二三好友同行，或描繪世事百態(tài)。洋洋灑灑，人如其詩，詩如其畫，畫如其字。蘇軾不愧為風(fēng)流才子，滿腹的才華盡顯于創(chuàng)作之中，有著我輩所看不透的感悟和追求。正是蘇軾的恬淡成就了他，雖然日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人是他無奈生活的縮影，但是他苦中做樂，更有東坡肉流傳至今，滿足大家的口腹之欲。東坡先生是個傳奇，他的一生悲苦，卻從容自在，他不似陸游般國家不興，死而不快。也不像杜甫般郁郁一生為國家。他是國家用時，義不容辭，國家棄之，恬然自居。是好的詩人的心態(tài)，是我們學(xué)習(xí)的一個方面。

第六篇：百家講壇觀后感

記得去年暑假觀看過一部電視劇《穆桂英掛帥》，令我對貌美如花而且能文能武的穆桂英佩服不已，同時也對楊家將第一代楊業(yè)的夫人佘太君等楊門女將心生敬畏，這令我對歷史上“巾幗不讓須眉”也有了一個新的認識。

劇中說，北宋年間，宋遼征戰(zhàn)，楊家將奉旨統(tǒng)領(lǐng)宋軍保家衛(wèi)國。穆桂英乃北漢名將穆羽之女，嫁給楊家將第三代楊宗保后親自跟隨楊家眾將到邊關(guān)御遼，在幾經(jīng)周折下奪得帥印，帶領(lǐng)宋軍擊退遼軍，取得勝利。

但在此次觀看了《百家講壇》后，令我重新了解了楊家將。首先，正史之中并沒有記載楊業(yè)的夫人是何人，但一些文人便認為佘太君的原型是宋將折德扆的女兒，“折姓”音同“佘姓”，或許“佘太君”就是由這位折德扆的女兒轉(zhuǎn)變而來。再說穆桂英，劇中說她嫁給楊家將第三代楊宗保，并生下兒子楊文廣。但在真實歷史上，并沒有“楊宗?！边@個人，而楊家將第三代也不是別人，就是楊文廣。原來由于楊文廣和他父親楊六郎（楊延昭）的年齡相差將近50歲，所以文人們便在其中間添進了一個“楊宗?！薄Ｄ羌热粵]有“楊宗?！边@個人，又是否有“穆桂英”這個深入人心的角色呢？如果有，她又是否嫁給了楊家將第三代楊文廣呢？正史之中，楊文廣的夫人也沒有任何記載，但是，楊文廣有一個堂兄叫“楊琪”，他倒有一個夫人“穆容氏”。但當(dāng)今我們熟知的“慕容氏”是一個復(fù)姓，此“慕”非彼“穆”，或許，穆桂英的原型便是她。最后，歷史上有沒有楊門女將呢？記得1998年有一部電視劇叫做《穆桂英十二寡婦征西》，講壇中給我們分析了，楊業(yè)有幾個兒子，都不是同時戰(zhàn)死的，即使把楊家所有的媳婦加起來，也沒有十二個，所以即便我們再怎么湊也湊不成十二個寡婦。

記得講壇中的講者說過：“民間敘事，演義傳說，只要我們深入、細細地推敲、琢磨，好多東西都經(jīng)不起仔細地研問。”這句話引起了我的深思：平時看的許多歷史小說，都以為自己懂得許多歷史，歷史課上也不怎么聽，直至考試落敗，才肯認真去學(xué)?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己懂的不過是那么一點皮毛，和正史根本擦不著邊，只有了解正史，才是真正的本事?，F(xiàn)在許多古裝劇都篡改了歷史，里面出現(xiàn)了許多歷史上根本不可能出現(xiàn)的畫面，所以單看電視劇就想了解歷史絕對是不可能的。

如果我們女生能好好努力，說不定能把穆桂英“巾幗英雄”這個形象變?yōu)楝F(xiàn)實。