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第一篇：《橋下一家人》讀后感
一個(gè)家庭，需要家人彼此的了解、溝通和扶持才能給人溫情、浪漫與希望。這個(gè)暑假，我要多讀有益的書。我來到新華書店，我買了這本書《橋下一家人》。這本書描述了貧窮與貧窮之間的愛與溫暖。故事中的主人公阿曼德是一個(gè)流浪漢，他是受不了孩子的人，因?yàn)樗潞⒆訒?huì)偷走他善良的心，怕一個(gè)家庭會(huì)拴住他的自由。然而，當(dāng)他遇到三個(gè)孩子和他們的媽媽凱爾西特夫人組成的一家后，他的思想逐漸發(fā)生了變化。凱爾西特夫人對(duì)一家人的看重給了貧窮中的孩子很大的信心。
這本書的故事雖然發(fā)生在冬天，但橋下那寒冷的風(fēng)，卻吹不散一家人溫暖的愛。我喜歡這本書，因?yàn)樗屛叶昧嗽S多知識(shí)。在這里，我想要告訴一些窮困人家，告訴我：無論貧窮困難多令人感到寒冷，但一家人的愛總會(huì)戰(zhàn)勝它的，和諧吧！
第二篇：橋下一家人讀后感
有一種力量，叫愛。愛能融化冰雪，愛能打開心扉；愛能讓自卑與孤獨(dú)消失得無影無蹤；愛還能讓一位老流浪漢為素不相識(shí)的一家人支撐起一個(gè)溫暖的家。
故事發(fā)生在法國(guó)的巴黎。老流浪漢阿曼德返回他大橋底下的住所時(shí)發(fā)現(xiàn)他的住處早已被三個(gè)陌生的小孩給占領(lǐng)了。他既驚訝又生氣，想把孩子們趕走?？蓾u漸地，他竟被這三個(gè)孩子的真誠(chéng)打動(dòng)了，他慢慢改變了自己的態(tài)度，與孩子們的媽媽共同支撐起一個(gè)充滿愛的家。
是??！是愛，讓阿曼德從一位惹人厭的乞丐變成了一位和藹的老爺爺；是愛，使阿曼德對(duì)孩子們的厭惡轉(zhuǎn)換成無限的喜愛；是愛，讓一個(gè)支離破碎的家庭恢復(fù)往日的溫馨……
每個(gè)人的心，都可以成為一臺(tái)愛的播種機(jī)，你播撒愛的種子，便會(huì)收獲更多意想不到的愛；你用心耕耘愛的沃土，碩果累累的秋天變回?zé)崆榈叵蚰阏惺帧械暮⒆觽兲煺鏌崆?，他們樸素的愛與真情給了阿曼德重新振作的動(dòng)力。面對(duì)橋下的僵局，他們友善地給阿曼德騰出位子，并親切地稱呼他“爺爺”。他們的舉動(dòng)把阿曼德深深地打動(dòng)了。他在不知不覺中全身心地投入到這個(gè)家里，為這個(gè)家無私地奉獻(xiàn)出一切。
作者用細(xì)膩的筆觸，將一個(gè)辛酸而感人的故事娓娓道來，愛與溫暖在字里行間自然地流露。掩卷沉思，一幕幕往事浮現(xiàn)在我的眼前。我突然發(fā)現(xiàn)，生活中“愛”無時(shí)無刻不在給予我溫暖與力量：考試時(shí)，我的筆沒水了，同桌默默遞上她的水筆；作業(yè)做累了，媽媽悄悄地端上我最愛的水果；打籃球摔倒了，同學(xué)們爭(zhēng)相圍上來關(guān)切地問我有沒有受傷……
“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛?！边@句話久久縈繞在我的心頭。無論多么貧窮，無論多么無助，都能幸福起來，這難道不是愛的力量嗎？作文
第三篇：篇二橋下一家人讀后感
我讀了橋下一家人這本書，書的作者是納塔利·薩維奇·卡爾森，文中的內(nèi)容是：
一個(gè)老流浪漢，一次晚上回家發(fā)現(xiàn)被三個(gè)小孩和一只小狗占了，于是他很生氣，但在和他們交往的過程，他慢慢地改變了態(tài)度，甚至替孩子?jì)寢屨疹櫵麄?。阿曼德，重新找回家的感覺，而且他也知道孩子們需要他。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的夢(mèng)想，他決定不再乞討，找一份穩(wěn)定的工作，成為一個(gè)有工作，并且有一個(gè)溫暖的家的人。
讀完故事后，我覺的我們所有人都能向阿曼德學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的善良，學(xué)習(xí)他的誠(chéng)市，更要學(xué)習(xí)他對(duì)什么事都負(fù)責(zé)的精神。
第四篇：橋下一家人讀后感
讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對(duì)人生的惋惜，對(duì)生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運(yùn)的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運(yùn)的悲歌。
小說憩園以第一人稱我進(jìn)入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運(yùn)，看似不同，卻也相同。被同一根命運(yùn)的繩子所牽引，演繹一場(chǎng)人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?
楊三爺作為憩園中前主人，幾乎已完全被封建社會(huì)自身的體制掏空了靈魂。他愛讀書，還能作些詩(shī)詞，但是，不勞而獲、衣食無虞的腐朽生活使他失去了對(duì)自身命運(yùn)的審視能力。他一步步地走向墮落的深淵，既無力自撥，也不想自撥。最后只得賣掉憩園，被親人趕出家門。楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢財(cái)，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個(gè)月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，大兒子恨他，并以極端的方式對(duì)待自己的父親，言語逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對(duì)待父親。唯有小兒子，時(shí)刻想著父親的好，時(shí)刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。
實(shí)際上，《憩園》就是以楊三爺今天的命運(yùn)隱喻著姚誦詩(shī)明天的結(jié)局。它讓我們看到是，封建社會(huì)的剝削體制不僅僅給廣大平民百姓帶來了深重的災(zāi)難，同樣也給它自身的利益繼承者帶來了巨大的災(zāi)難。而且，后來的災(zāi)難更為可怕，因?yàn)樗苯酉饬巳说淖罨镜纳嬉庵?，瓦解了人?duì)自身命運(yùn)的最基本的審度能力，對(duì)自我生命的最原始的體察能力，使人的精神和心靈真正地變成了荒漠。這里，巴金從人物命運(yùn)入手，以一種互為印證的敘事手段，使我們看到被奢靡的物質(zhì)外表所擁裹的精神深處的頹敗情形，體現(xiàn)了作家對(duì)腐朽文化無法改變的悲憫。
憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運(yùn)。貪圖安樂，是以生命付出代價(jià)。憩園里籠罩著悲哀的氣氛?？v使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運(yùn)。
第五篇：《橋下一家人》讀后感
一個(gè)家庭，需要家人之間彼此的了解、溝通和扶持才能建立起來。只有這樣的家庭才能給予人溫暖與希望。所以，我買了這本書——《橋下一家人》。
這本感人的書是講的：主人公阿曼德是一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢。一座大橋下便是他的棲身之地。但一天傍晚，阿曼德回來之后，看見自己的地盤被三個(gè)小孩，和一只狗給占了。他非常生氣，想把他們趕走，可當(dāng)他得知這三個(gè)可憐的孩子無家可歸，媽媽為了不讓慈善機(jī)構(gòu)把他們一家人拆散，不得不讓孩子們臨時(shí)躲避在這里，阿曼德的心軟了。他準(zhǔn)備去尋找另一座橋，搭建自己的新窩?？商K西婉留了他，想讓阿曼德留下來。后來，阿曼德和孩子們接觸后，改變了自己的思想，每天替他們的媽媽照顧他們。三個(gè)孩子也把他當(dāng)做自己親愛的爺爺，一起快樂的生活著。讀到這里，我深深地震撼了，四個(gè)素不相識(shí)的人建立了一個(gè)溫暖的“家”，他們雖不是親人卻勝似親人。
仔細(xì)想想，什么是家?有人說，家是避風(fēng)港，家是遮陽傘，家是成長(zhǎng)的搖籃?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸?！奔沂悄赣H為遠(yuǎn)方游子縫補(bǔ)的衣服;“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。”家是納蘭性德帳篷外的低吟。我也有一個(gè)溫馨的家。冬日里，一家人圍坐在飯桌旁喝茶、聊天，濃濃的茶香飄滿屋;夕陽下，一家人散步在公園的小徑上，留下一串幸福的腳印;出門前，家人總會(huì)站在門口千叮嚀萬囑咐：“路上小心，不要亂跑，早點(diǎn)回來?！边@是一家人初始的“本能”，是誰也改變不了的。
有一次，我放學(xué)留下來干值日，但沒有給媽媽說，直到快六點(diǎn)才到家。那時(shí)，媽媽已經(jīng)回來了，媽媽對(duì)我說：“孩子啊，你以后干值日也得給媽媽說一聲啊!你知不知道媽媽有多擔(dān)心呀!媽媽剛給你老師打完電話，之后才放下心來，你以后可不能這樣了，你想嚇?biāo)缷寢屟?”這些語言雖簡(jiǎn)樸，卻包含著媽媽擔(dān)心我的心情啊，我這才明白，我在媽媽心目中是多么的重要。
橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛。即使貧窮、苦難，相信詩(shī)意，幸福也能與你同在!
第六篇：橋下一家人讀后感
老舍的短篇小說《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動(dòng)人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。
誰是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國(guó)封建社會(huì)中,婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時(shí)簡(jiǎn)直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對(duì)生命的漠視展露無疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”?！皭叟c不愛，窮人得在金錢上決定?！币?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國(guó)固有的封建倫理道德加上外來的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。
小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對(duì)丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)”，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒有意識(shí)到她嫂子就是未來的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無以加復(fù)的地步。
