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第一篇：讀后感1500字
白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當(dāng)時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
第二篇：《簡愛》讀后感1500字
《簡愛》是英國著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，這位性格剛強(qiáng)、才華出眾的女作家，用她的靈魂塑造了簡?愛，發(fā)出了女性獨立自尊的呼聲，百年來感動了無數(shù)讀者的心。
英國哲學(xué)家休謨說：“人生的終極目的就是為了獲取幸福?！边@幾乎可以成為對本書主人公簡愛的最佳注解。書中講述了一位從小變成孤兒的英國女子簡愛在各種挫折中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說通過展示男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的女性形象。
全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種吊詭的氣氛，充滿維多利亞時期的中古味道。全書的語言描述張力十足，呈現(xiàn)出的場景感豐滿自然，有著強(qiáng)大的感染力。夏洛蒂勃朗特的手法非常注重場景感的架構(gòu)，讀起來的時候仿佛置身于這種場景之中，作者就用這種情節(jié)把控力，引導(dǎo)著讀者體驗其中的人物變幻和世間百態(tài)。
最令我深刻難忘的就是簡愛和羅切斯特的對白，“你以為，因為貧窮、低微、不美麗，我就沒有靈魂沒有心么？當(dāng)我們的靈魂穿過墳?zāi)拐镜缴系勖媲皶r，我們是平等的！”。這句對白震撼有力，閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高。追求個人幸福時，簡?愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣，她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。在那樣的時代背景下，喊出女性獨立平等自由的精神是多么的難能可貴。
作者擅長運用渲染的手法。通過噩夢、幻覺、預(yù)感來營造地獄的氣氛，建構(gòu)一個寓言式的環(huán)境。夏洛蒂?勃朗特加入的這些元素使整部小說呈現(xiàn)出不一樣的氣氛，更吸引讀者。在蓋茨赫德，簡愛從生活中感覺到了“陰森森的祭奠氣氛”，看到時隱時現(xiàn)的“幽靈”，而壓抑恐怖，令人毛骨悚然的“紅房子”則幾乎成了地獄的化身。在羅沃德，“死亡成了這里的?？汀?，“圍墻之內(nèi)籠罩著陰郁和恐怖”，
散發(fā)著“死亡的惡臭”，對簡愛來說，無疑是剛跳出火坑，卻又被投進(jìn)了一個更為可怕的地獄。陰森恐怖的氛圍下，故事開展起來，主人公之間的沖突又淋漓盡致的展現(xiàn)出來。
很多人把它當(dāng)做一本愛情讀本，可是《簡愛》的意涵并非只有愛情那么簡單?！逗啇邸愤@本書的歷史背景設(shè)置在維多利亞早期，西方登記制度最為森嚴(yán)的時期，人們的思想也被層級牢牢的束縛住了。在這樣的大背景下，簡愛作為一個小人物，她所迸發(fā)出來的精神力量在時代的反襯下顯得更為耀眼：盡管無父無母，十分貧困，過著被人虐待的生活，但她仍毅然表示：我絕不會去下層的窮人家生活，我不愿成為下層人民。血統(tǒng)就是這樣嚴(yán)格地烙印在她身上的，不可忤逆。就算在后期她出走后身無分文，幾乎餓死街頭，也不愿成為下層的乞討者去討要食物。經(jīng)濟(jì)上的窮困潦倒與內(nèi)心堅持的中產(chǎn)階級身份標(biāo)識形成鮮明對比。
很多人喜歡簡愛這個形象，是因為她身上帶著太多的現(xiàn)實影子，她長相普通、家境潦倒，唯一值得稱道的就是不屈從于任何困境的心。然而這種現(xiàn)實卻不那樣絕望，夏洛蒂從女性的視角賦予了簡愛一絲童話的意味，最終，“灰姑娘”簡愛還是披荊斬棘，站在了“王子”羅切斯特的面前。努力不妥協(xié)、堅持不松懈、堅強(qiáng)不低頭，這些類似雞湯一樣平凡的道理，被潛移默化的移植到小說中，被人們理所當(dāng)然的接受。
《簡愛》作為獨立女性的經(jīng)典讀物，也是極其充滿著現(xiàn)實意義，在一次次的打擊和失敗面前，我們必須要滿懷希望，必須要以充沛的體力、旺盛的精力、堅定的意志力去面向未來，走好未來的路。同時她也向我們昭示著，無論生活有多少的磨難和不愉快，我們都不能忘記靈魂的豐滿和內(nèi)心世界的豐盈，只有這樣，我們才能真正擁有愛的自由和信仰。
第三篇：讀后感1500字
《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有天賦、有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻，“有時甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”，為了證明自己是個“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動搖在對自己的“理論”（即關(guān)于“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點）的肯定與否定之間。對于拉斯柯爾尼科夫來說，如果甘愿做逆來順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢，并推動他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。小說通過這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強(qiáng)食”原則對小資產(chǎn)階級知識分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無政府主義式的反抗，因為這種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。
作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼！”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾?！蹲锱c罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時作者對幻覺、夢魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。小說中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報告”的組成部分。正因為這樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時代色彩和政論色彩十分鮮明。
第四篇：《簡愛》讀后感1500字
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
但凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只是為了寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》，我想是錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想――女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手――就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。 海倫――我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現(xiàn)世，達(dá)到了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。 海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達(dá)的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，resurgam意思是我將再生”。
一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然。“resurgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎？我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。 人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗喜歡《簡愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅?？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福。
第五篇：讀后感1500字
寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠(yuǎn)，但也是很陌生的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。
前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。當(dāng)時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！蔽乙彩菦_著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準(zhǔn)備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理?；橐霰緛砭筒皇峭挼慕Y(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當(dāng)成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復(fù)。
可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養(yǎng)費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費。”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉?；橐龊腿诵缘某髳涸谶@一段描述中展露無疑。
不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營。看《圍城》這本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。
例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景?！币惠啿⒉粓A滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。
例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風(fēng)不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進(jìn)了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點痕跡。多么形象生動。
在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因為日本人、因為戰(zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣?！庇芍x者自己去體會。
我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。
第六篇：讀后感1500字
昆明的雨,我經(jīng)歷過無數(shù),但是,以它為題的文章我只見過汪曾祺的這一篇.此前,我和許多昆明人一樣,對昆明的雨懷有一種矛盾的心態(tài)：當(dāng)雨無雨之時,盼它；可浸淫太久,又煩它.反倒不如汪曾祺這位外鄉(xiāng)人那樣,對它一往情深.
1939年,汪曾祺考入西南聯(lián)大中文系,跟著沈從文先生弄文學(xué),在昆明一呆就是七年.可能是地域的差異和心境的不同罷,他對昆明很有好感.在他眼里,昆明的雨季明亮、豐滿,帶著濃濃的綠色,很舒服,不使人厭煩,還不時地引發(fā)出淡淡的鄉(xiāng)愁.不過,讓他如此動情的應(yīng)該是昆明春夏兩季的雨.如果雨也有品位高下的話,那么它們稱得上是雨中極品.大晴天的,常常不知從哪里飄來幾團(tuán)云彩,把太陽的臉一遮,你剛覺得后背陣陣清涼,說不定雨珠子跟著就落了下來.有兩次,我站在南屏街的這邊,望著雨水嘩嘩的淋灑在街對面的房子和梧桐樹上,一時間都有些恍惚,分不清自己究竟是置身夢里還是夢外.那情景讓人無法忘懷.小時候若遇到這樣的雨,左鄰右舍的女孩子們總會竄出家門,在雨中邊蹦邊嚷：“又出太陽又下雨,青蛙出來講道理.栽黃秧,吃白米……”瘋上好一陣子.可惜那些詞我沒能夠記全.兩年前我曾碰到過其中的一位,問及那支歌謠,她竟然忘得比我還徹底,殊覺可惜.
到了秋冬兩季,昆明的雨就會顯現(xiàn)出它性格的另一面,讓你有些消受不了.有時,疾風(fēng)暴雨驟然而降,風(fēng)橫雨狂,低洼之處頓成汪洋,一些街道水深及膝,連單車都騎不了.每年的這時節(jié),總有幾棵挺拔茂盛的銀樺樹被風(fēng)連根刮倒,躺在路邊為自己的張揚悔恨不已.記得小時候盤龍江也常在這個季節(jié)發(fā)大水,人們沿著河岸壘起一兩米高的沙袋防洪.印象中水位最高的時候,水面與南太橋下的拱頂之間只有一臂左右的距離.河水夾著泥沙像一條黃龍,氣兇兇地穿過城區(qū)直奔滇池而去.有幾個膽大的弄潮兒從南太橋北端的護(hù)欄上一個猛子扎下去,眾人心頭一緊,可沒過多久,他們就被激流卷著從橋下不及半米的空隙中沖到了橋的另一頭.也許汪曾祺沒有遇到這樣的雨天,所以,在他的記憶中只留下了緬桂花的幽香、火炭梅的妖艷和對干巴菌的回味.
《昆明的雨》末尾一段,寫他游蓮花池遇雨,在附近一家小酒店內(nèi)“濁酒一杯天過午”的情景,讀之如畫,最是動人,讓我心里軟軟的,有點酸.因為我曾經(jīng)好幾次路過蓮花池,車窗外熙熙攘攘,只見店鋪不見池,真擔(dān)心蓮花池也像火炭梅那樣,只剩下一個鮮為人知的名詞.
汪曾祺作品的特點,是既像散文又像小說,界限不甚分明,正如昆明的季節(jié),不溫不火,隨意平和；此外,他不事雕琢,沒有辭藻的堆積和膚淺低俗的時髦.讀他的文章,仿佛在聽一位長者茶余話舊,和風(fēng)細(xì)雨,水波不興,然而于平淡沖和之中蘊含真情,極具張力,有點普洱茶的品性：甘滑淳厚,日久愈香,回味悠長.前人有言：書不可不讀,亦不可盡讀.汪曾祺的文章也一樣,不必盡讀.但對昆明人而言,他那幾篇昆明憶舊的文章卻值得一讀.
