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第一篇：《匠人精神》讀后感

看了《匠人精神》這本書后感觸很深，使我的心情變得平靜。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

這本書的匠人須知30條的前幾條：我們進(jìn)入維修作業(yè)場前，先和別人打招呼，把工作的內(nèi)容和生產(chǎn)溝通，做好維修前的各種準(zhǔn)備工作，這些都要我們和生產(chǎn)去一起完成，象第3第4條一樣“我是開朗，不會讓周圍的人變焦躁的`人”，這樣會感染他們，使我們的溝通變的很愉快，我們的開證時間就會變少，同時在維修前使我們從生產(chǎn)那兒得到問題出現(xiàn)的時間，現(xiàn)象，有利與我們?nèi)ミM(jìn)一步的分析問題出在那里，維修過程中也需要生產(chǎn)配合，我們的開朗也會讓生產(chǎn)愿意配合我們的維修，從而提高我們的工作效率。

匠人精神本身講的不是技術(shù)，而是從事這個工作怎么尊重這項工作，先做人做好了在說這項工作。這對我們都有用，我們?nèi)鄙龠@方面的東西。

第二篇：匠人精神讀書心得

《匠人精神》讀后感

作者：張一多

手機(jī)：***

崗位：高職教師

感謝學(xué)校推薦我學(xué)習(xí)秋山利輝先生編著的《匠人精神》這本書。我是選擇在晚上，一個人在辦公室的時候把它讀完的，因為我不喜歡在看它的時候被干擾。當(dāng)我翻到書的第23頁的時候，我被一串?dāng)?shù)字震驚了：“日本的長壽企業(yè)數(shù)量全球第一，千年企業(yè)9家，五百年企業(yè)39家，二百年企業(yè)3416家，百年企業(yè)50000余家”。讀到這里，在敬佩之余，我突然聯(lián)想到在電視上看過的各種抗日神劇中的日本鬼子。神劇往往把日本人丑化成一群丑陋殘暴且愚蠢的家伙。難道就是這幫家伙能把企業(yè)做得這么好？！他們依仗的是什么法寶？我接著繼續(xù)往下翻這本書來尋求答案。

秋山工坊有個看似變態(tài)的規(guī)定，就是進(jìn)入工坊的每個學(xué)員無論男女，都要剃光頭，而且在八年時間內(nèi)不準(zhǔn)談戀愛。按照我國社會現(xiàn)在的主流價值觀，不知道多少人要對此吐槽。按國人的邏輯，工坊既不發(fā)文憑，也不發(fā)學(xué)位，辦學(xué)規(guī)模還很小，規(guī)矩也很變態(tài)，根本就不會有適齡青年去這家工坊進(jìn)修，即使進(jìn)入工坊的學(xué)員，也可能會因為無法忍受種種束縛和刻板的規(guī)定而選擇離開。然而，書中提到“之前秋山先生去高中學(xué)校都招聘不到落伍的學(xué)生，如今就連知名院校的大學(xué)生都希望有機(jī)會進(jìn)入工坊學(xué)習(xí)”。這是為什么呢？

人之所以會去堅持做一件事情，大體可以分為三種情況：

一、有希望的未來；

二、是自己的嗜好；

三、是滿意的金錢收益。秋山工坊

1 能給到學(xué)員的，不會是“嗜好”，因為天生就喜歡“木工”的人屈指可數(shù)；也不會是“金錢”，因為秋山給到學(xué)員的薪水僅僅能維持基本生活所需。那么，秋山給到學(xué)員的或許就是“有希望的未來”，類似于“看漲期權(quán)”。為了能兌現(xiàn)這種預(yù)期，學(xué)員往往更能忍受當(dāng)前苦行僧般的修行學(xué)藝生活，為的只是修煉八年后，自己成為一流工匠的那一天。想著都怕，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出師的工人，他們的功底不言自明。而且他們在修煉技能的同時花費了更多時間磨練心性，最終達(dá)到“人技合一”的境界。他們已經(jīng)超越了技術(shù)所能達(dá)到的境界，他們已經(jīng)成為匠人，他們不是用手在工作，而是用心在創(chuàng)造，“匠人精神”已經(jīng)融入他們的血液，成為他們的生活方式。類似的人在日本不勝枚舉，如：茶藝大師千利休，壽司大師小野二郎等等......。在國人眼里，他們或許就是個木匠、泡茶的，或者是個壽司工，對于日本人這種對待“小事”的極致關(guān)注的態(tài)度不屑一顧，甚至是嘲笑他們迂腐。我的一位朋友旅居日本多年，看到日本人修一座人行天橋都要花一年時間，于是不禁感嘆，這要是放在中國，估計三個禮拜就搞定了，這要有一年時間，中國人可以修一條高速公路了。我個人認(rèn)為，同樣是一座天橋，花費一年時間跟花費三周時間相比，在某些方面多少還是有點區(qū)別的。我當(dāng)年看著北京西客站那些漏水的大裂縫，直到現(xiàn)在都隔空為它的工程質(zhì)量感到揪心。

我承認(rèn)都是浮躁惹的禍，那樣的浮躁太多我太憤怒。過去我們經(jīng)濟(jì)差，于是我們用最快速度迎頭趕上，但是經(jīng)濟(jì)飛速增長的另一面是國人心態(tài)的普遍性浮躁。大家都在追求“快”：如何快速致富，如何

2 快速建房修路，如何快速拉動GDP......，真正能像“工匠”那樣“潛心做事”的人不能說沒有，但也真心不多。當(dāng)然，“快一點”對于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)很差的我們確實有現(xiàn)實意義，但是如今，我們已經(jīng)具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是時候把事情做的更精致了。雖然我們口號上喊得山響“要做工匠”但是，精神上是否準(zhǔn)備好，內(nèi)心里是否真心愿意慢下來，潛心做事，是值得每一個人捫心自問的。現(xiàn)在我們責(zé)怪霧霾，責(zé)怪擁堵，責(zé)怪污染，責(zé)怪分配不均，責(zé)怪建筑質(zhì)量差，責(zé)怪貨幣制度不健全，責(zé)怪社保體制不健全......，根源不都是當(dāng)年我們一味求快惹的禍嗎？如今我們必須為此買單。怎么買單？唯有重塑工匠精神，把簡單的事情重復(fù)做，把重復(fù)的事情優(yōu)化做，把優(yōu)化的事情創(chuàng)造做，不要瞧不起“小事”，要把“小事”做精做透，才有可能實現(xiàn)“制造強(qiáng)國”的夢想，否則全是空談，甚至可能發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險。

日本匠人其實并不高明，準(zhǔn)確的說還有點“傻”，這點“傻”就是把一件看似簡單的事情做到極致，然后，簡單的事情就不簡單了，甚至成為了“世界一流”，成就了“日本制造”，“日本技術(shù)”，成就了高附加值的產(chǎn)品，盡可能的保護(hù)了國內(nèi)的環(huán)境，同時提升了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，讓日本穩(wěn)居發(fā)達(dá)國家行列，人民生活富裕安定。

寫到這里，有人可能會以為我哈日。這里申明一下：從民族感情上來說，我家的祖先曾經(jīng)在八路軍、新四軍中服役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，抵抗倭寇，立過功，流過血，我永遠(yuǎn)憎恨侵華日軍。但也不得不佩服小日本踐行“工匠精神”所取得的成果。文章一開始我提到的“抗日神劇往往把日本人丑化成一群丑陋殘暴且愚蠢的家伙”，這其實是編劇的3 愚蠢與自卑在作祟，廣電局的同志在片審時候最好能控制一下，不要放任他們胡作非為誤導(dǎo)祖國的花朵小朋友。就是這幫丑陋殘暴且愚蠢的家伙，我家祖先居然打了八年才把他們打跑，編劇真是在侮辱我家祖先。當(dāng)年抗戰(zhàn)真的很不容易，我們在裝備和指揮絕對劣勢的情況下，是在付出巨大犧牲后才取得勝利的。貶低敵人就是侮辱自己，我們與其盲目的仇日，不如潛心鉆研日本人的長處，補(bǔ)我們的短處，把“工匠精神”落實到常規(guī)工作中，把事情做精做細(xì)，發(fā)揮我們國家的體量優(yōu)勢，在國民經(jīng)濟(jì)各個方面，全面超越日本。

第三篇：匠人精神讀后感

很榮幸獲得三安之星稱號，并有機(jī)會拜讀秋山利輝的《匠人精神》這本巨著。讀了此書讓我受益匪淺，書中主要講述秋山先生通過八年制培養(yǎng)了匠人的故事，俗話說“匠人匠心”，“匠心”講的便是一個匠人所有品質(zhì)、技術(shù)以及創(chuàng)造力的總和，徒弟每天背誦匠人精神30條，就是為了工作之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我以前認(rèn)為工匠是一種不斷重復(fù)的工作者，讀了此書后才知道，工匠有著更深層次的意義，是堅定踏實，精益求精的態(tài)度。工匠在重復(fù)的工作中不斷提煉，不斷改良。好的工匠一定要有好的技藝，技術(shù)是衡量匠人的最重要標(biāo)準(zhǔn)。秋山木工的培養(yǎng)并非一日之功，他們的培養(yǎng)周期長達(dá)八年，在他們那里叫做“功夫”，俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，可見功夫是一天一天積累起來的。

在工作中，我有很多同事做了幾天就不想做了，或者做了幾個月就辭職了，其實我們的所有的磨練都是在匠心，都是在扎根，我們應(yīng)該按捺住內(nèi)心的焦躁，腳踏實地，要用一種執(zhí)著的精神，精益求精的工作態(tài)度積極面對工作，沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同態(tài)度成就不同的人生，只有專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。

最后感謝公司給予我機(jī)會拜讀《匠人精神》，我會將匠人精神帶到以后的工作和生活中，它必將激勵我勇攀高峰。

第四篇：匠人精神讀后感

近幾日仔細(xì)讀過了院內(nèi)發(fā)放的《職業(yè)精神》一書，書中翔實的案例精辟的分析強(qiáng)烈的吸引了我，兩位作者豐富的管理經(jīng)驗才在造就了這么優(yōu)秀的精神食糧。

書中的像愛生命那樣愛工作、把敬業(yè)訓(xùn)練成習(xí)慣、忠誠比能力更重要、團(tuán)隊利益高于一切、永遠(yuǎn)維護(hù)公司形象等篇章與自己的工作性質(zhì)緊密相連，醫(yī)務(wù)工作者不同于其他的工作者，必須有百倍的耐心、愛心及敬業(yè)精神才能做好自己的份內(nèi)事情。

文章中講到，員工形象不僅代表自己，而且代表著公司的形象。員工形象決定公司形象，時刻想著公司的利益，自己利益也能得到最大的滿足。一個員工如果沒有維護(hù)小企業(yè)形象的意識，他肯定不是一名合格的職業(yè)人。員工的一舉一動，無不在外人的眼中影響著公司的形象，員工形象也就是公司的形象。作為一名員工，不管走到哪里，始終都要記得自己是公司的員工，記得你的形象就是公司的形象，這就是公司員工的基本職業(yè)精神！如果四處誣陷公司，挖空心思諷刺公司管理人員，這不僅顯得該員工素質(zhì)低下，也顯得這家公司不值得信任。我們知道，只有公司發(fā)展了，員工的工資待遇才能更上一層樓；公司的社會聲譽提高了，員工走在大街上才會有一種榮譽感。為此，身為公司員工要時時關(guān)心公司的發(fā)展，處處維護(hù)公司的形象。讀完上面這一篇章，聯(lián)系到自己的工作，感覺十分鍥合，自己是醫(yī)院的一名員工，醫(yī)院是自己發(fā)展的平臺，醫(yī)院發(fā)展好了，社會信譽高了。

第五篇：《匠人精神》讀后感

這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細(xì)致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)?！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認(rèn)為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。

做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自我的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它堅持活力，只要擁有了這兩點，你就能釋放自我身體內(nèi)的潛能。當(dāng)你持之以恒的時候，內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫忙你在這個過程中始終堅持專注和專一。只要你一向?qū)Ｗ⒑蛯Ｒ坏毓ぷ飨氯?，你就能夠有所作為?/p>

匠人之美，不只是簡單的沿襲和復(fù)古，不是老老實實的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體此刻對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅守、工匠精神、職責(zé)擔(dān)當(dāng)，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當(dāng)?shù)摹６@種精神，也是當(dāng)今時代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執(zhí)著，忘記了對自我的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。

當(dāng)前我國教育存在重學(xué)歷輕本事、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。而一家企業(yè)僅有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點，就要換位思考，找準(zhǔn)消費者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。

努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是并非努力了就必須會成功。認(rèn)真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之?！敝珰馍?，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。

第六篇：匠人精神讀后感

年前翻看了下匠人精神，和中國文化和傳統(tǒng)管理方式頗為相似，從文化的傳承上看，日本的企業(yè)管理也融入了中華文明的很多傳統(tǒng)智慧。

學(xué)徒制度在科技公司更多的體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個方面給以師范作用，需要培養(yǎng)哪種員工需要配套哪種領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，示范和傳承的作用相當(dāng)重要，而且養(yǎng)成之后也不易改變。

尊師重教的文化傳統(tǒng)中閃耀著儒學(xué)的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統(tǒng)社會及家庭觀念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎(chǔ)，除了物質(zhì)的基礎(chǔ)，精神上的基礎(chǔ)也很重要，心里上對傳統(tǒng)的傳承和實踐是心里安全和強(qiáng)大的根本。

善用工具、熟用工具，在我們的創(chuàng)痛智慧中多有體現(xiàn)，在《勸學(xué)》中荀子提出“君子生非異也，善假于物也”，人的能力并非有很大差別，只是善于使用事物的程度不同罷了，對應(yīng)當(dāng)今社會對專業(yè)的理解和對工具的使用熟練程度。

多和同事、導(dǎo)師做討論和總結(jié)，多交流經(jīng)驗教訓(xùn)；曾子有道是“吾日三省吾身”，對做事、做人、做工作上有沒有過錯和改進(jìn)的地方。

精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認(rèn)識和追求，格魯夫說“只有偏執(zhí)狂才能生存”，我說只有偏執(zhí)狂才能做到極致。

持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！?/p>