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第一篇：論持久戰(zhàn)讀后感

論持久戰(zhàn)讀后感

前言：

這幾天，我讀了毛澤東爺爺所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)，其根本原因就是從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和中日兩國(guó)、兩軍的實(shí)際情況出發(fā)而得出來(lái)的，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國(guó)論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國(guó)的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)要素的強(qiáng)弱狀況、國(guó)際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國(guó)。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)。它對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所盛行的亡國(guó)論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無(wú)疑是一副清醒劑。主要內(nèi)容：

1、揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助）；

2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想；

3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語(yǔ)，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面?犬牙交錯(cuò)?的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。

在文章中，毛澤東同志多次回答了這樣兩個(gè)問題：中國(guó)會(huì)亡嗎？不會(huì)亡，最后的勝利是中國(guó)的；中國(guó)能速勝嗎？不能，戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的。持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總的，基本的規(guī)律。這一規(guī)律是通過對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的特點(diǎn)的全面、客觀的分析所得出來(lái)的。這正如毛澤東同志所指出的“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)，全部問題的根據(jù)就在這里”，可以說(shuō)，毛主席的這一席話可真是說(shuō)到問題的點(diǎn)子上去了，這是因?yàn)?，第一，日本是一個(gè)帝國(guó)主義的強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)呢，是一個(gè)半封建半殖民地的弱國(guó)；從敵人的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治力來(lái)說(shuō)，它在東方又是第一等的，在世界上也是

五、六個(gè)著名的帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)；而在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力等各方面都明顯地不如對(duì)方。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免，而中國(guó)的抗戰(zhàn)不能速勝的基本依據(jù)。正如毛澤東同志所持指出的，在“日本方面??它是一個(gè)強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個(gè)著名帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)。這是日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件，戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免和中國(guó)的不可速勝，就建立在這個(gè)日本國(guó)家的帝國(guó)主義制度及其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力上面”，其次，敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，而我們的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)卻是進(jìn)步的和正義的。這是日本戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗和中國(guó)抗戰(zhàn)的持久和最后勝利的主要依據(jù)。正如毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的“今日中國(guó)的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化雖不如日本之強(qiáng)，但在中國(guó)自己比較起來(lái)，卻有了比任何一個(gè)歷史時(shí)期更為進(jìn)步的因素。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，就是這種因素的代表。中國(guó)今天的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，就是在這種進(jìn)步的基調(diào)上得到了持久戰(zhàn)和這種勝利的可能性。中國(guó)是如日方升的國(guó)家，這同日本帝國(guó)主義的沒落狀態(tài)恰是相反的對(duì)照”，是啊，中國(guó)這個(gè)落后的半封建、半殖民地的國(guó)家，在經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)直至推翻清王朝的辛亥革命之后，是一次比一次走向成熟，特別是蘇聯(lián)十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，更是給我們這個(gè)災(zāi)難深重的國(guó)家?guī)?lái)了曙光，經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命等國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們的黨和人民無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面，更加走向成熟。同時(shí)，也鍛煉出了一批能夠?yàn)樽鎳?guó)的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的仁人志士，這就為我們抗戰(zhàn)能夠取得最后勝利打下了良好的基礎(chǔ)，正如毛澤東同志所指出的“我們是一個(gè)半封建半殖民地的國(guó)家。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，戊戌維新，辛亥革命直至北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運(yùn)動(dòng)，都遭到了嚴(yán)重的挫折，因此，依然保留了這個(gè)半殖民地半封建的地位。我們依然是一個(gè)弱國(guó)，我們?cè)谲娏?、?jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)之不可避免和中國(guó)之不能速勝，又在這個(gè)方面有其基礎(chǔ)。然而??中國(guó)近百年的解放運(yùn)動(dòng)積累到了今日，已經(jīng)不同于任何歷史時(shí)期。??同時(shí)??（也）鍛煉了中國(guó)人民”，是啊，從救國(guó)救民的革命實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的中國(guó)人民，必然會(huì)認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和長(zhǎng)期性，從而能夠更加堅(jiān)定地打好這場(chǎng)長(zhǎng)期的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，直至取得最后勝利。

在當(dāng)時(shí)，除了速勝論之外，還有著另一種更加悲觀的論調(diào)，那就是亡國(guó)論。毛澤東同志指出“亡國(guó)論者只看到敵強(qiáng)我弱這一特點(diǎn)，在實(shí)踐中，亡國(guó)論所產(chǎn)生的妥協(xié)傾向，什么”勉強(qiáng)行去，敗軍亡國(guó)”，結(jié)果和失敗主義沒有兩樣“，可以這么說(shuō)，對(duì)于亡國(guó)論和速勝論，我們都不能掉以輕心，這兩者都是十分有害的，大家可不要小看這“兩論”，它可是關(guān)系到我們能否打贏這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵，如果不能很好地來(lái)認(rèn)識(shí)和克服它，那么我們的抗戰(zhàn)就無(wú)法順利進(jìn)行，更不用說(shuō)能夠取得最后勝利了。為此，為了克服“亡國(guó)論”和“速勝論”，毛澤東同志著重指出“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)場(chǎng)得出正確的結(jié)論”，是啊，唯心論和機(jī)械論是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，只有深入實(shí)踐，才能得出正確的結(jié)論，也才能指導(dǎo)我們這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地從勝利走向勝利。

現(xiàn)實(shí)意義

從總體上講，它是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無(wú)從談起?！墩摮志脩?zhàn)》這部著作所闡述的軍事理論，對(duì)于我們今天開展軍事科學(xué)研究，建設(shè)國(guó)防現(xiàn)代化，應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都有著重要的指導(dǎo)作用，尤其是我們現(xiàn)在一再?gòu)?qiáng)調(diào)要做好軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，這軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是必不可少的，也是至關(guān)重要的。

理論價(jià)值

《論持久戰(zhàn)》中的許多觀點(diǎn)和方法，對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。由于我國(guó)人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防現(xiàn)代化的提高都需要一個(gè)過程，所以，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我軍的裝備同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，都會(huì)有著較大的差距，如果一旦發(fā)生侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)谲娛卵b備上仍將處于劣勢(shì)。因此，毛澤東同志關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和一整套具體的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并沒有過時(shí)，仍然是指導(dǎo)我們?nèi)〉梅辞致詰?zhàn)爭(zhēng)勝利的重要思想武器。不僅如此，對(duì)于今天我們所從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，毛主席的這篇文章，也仍然具有其現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?？梢哉f(shuō)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們國(guó)家在建國(guó)幾十年來(lái)曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次大起大落，走過的道路可以說(shuō)是相當(dāng)曲折，究其原因，這問題的主要根節(jié)就在于沒有能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，違背了客觀規(guī)律。所以，為了避免今后再出現(xiàn)類似的失誤，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)毛主席《論持久戰(zhàn)》一文中，毛主席當(dāng)年科學(xué)地分析客觀事物的矛盾，根據(jù)國(guó)情制定戰(zhàn)略的方法，對(duì)于我們今天從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是大有益處的。

結(jié)語(yǔ)

《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的，批判了亡國(guó)論和速勝論；后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說(shuō)明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。它不僅在國(guó)內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國(guó)的著作?！?/p>

論持久戰(zhàn)讀后感

論持久戰(zhàn)讀后感 精選15篇

《論持久戰(zhàn)》述評(píng)

《論持久戰(zhàn)》新時(shí)代回響與史鑒價(jià)值

如何寫讀后感

第二篇：論持久戰(zhàn)讀后感

第一次仔細(xì)研讀的論文。拋開思想性、軍事論題和歷史背景，單從議論文寫作的視點(diǎn)學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的全體結(jié)構(gòu)規(guī)劃、證明流程和證明辦法。

依照邏輯次序，先提出問題，敘說(shuō)歷史背景和當(dāng)時(shí)局勢(shì)，之后剖析中日兩邊的特色，得到問題的依據(jù)，也便是論據(jù)，最終得出觀念。由于韶光聯(lián)系，我只看了問題的依據(jù)和駁亡國(guó)論，這是最重要的`2部分，能以小見大也。

在問題依據(jù)部分，作者言必有中指出戰(zhàn)役實(shí)質(zhì)，然后剖析中日兩邊的特色。首要剖析影響戰(zhàn)役的要素：兵力、經(jīng)濟(jì)力、政治安排力，戰(zhàn)役的性質(zhì)(前進(jìn)性、讓步性和粗野性)。別離剖析了日本、我國(guó)在這幾大要素的比較。得出，日本的兵力、經(jīng)濟(jì)力和政治安排力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)役是讓步的、粗野的，人力、物力又不足夠，國(guó)際局勢(shì)又處于晦氣。我國(guó)反是，兵力、經(jīng)濟(jì)力和政治安排力是比較地弱的，但是正處于前進(jìn)的年代，其戰(zhàn)役是前進(jìn)的和正義的，又有大國(guó)這個(gè)條件足以支撐持久戰(zhàn)，國(guó)際的大都國(guó)家是會(huì)要幫助我國(guó)的。問題的依據(jù)樹立在要評(píng)論的事物的特色上的，因此是非常具有說(shuō)服力的依據(jù)。剖析非常精辟。

結(jié)下來(lái)，開端駁亡國(guó)論。作者并沒有開宗明義批駁，而是選用按部就班的批駁辦法。列出亡國(guó)論的所謂的一般論據(jù)，之后說(shuō)出自我的對(duì)立依據(jù)，然后持續(xù)引證亡國(guó)論更有力的依據(jù)，之后舉出針對(duì)性的依據(jù)。證明中，思路是捉住證明的需求的要害依據(jù)-----日本的讓步和寡助，我國(guó)的前進(jìn)和多助。捉住亡國(guó)論的依據(jù)中的片面和主觀性(首要是剖析我國(guó)現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，闡明亡國(guó)論的依據(jù)站不住腳)，一起帶給自我全面、客觀的論據(jù)(我國(guó)當(dāng)時(shí)狀況存在成功的條件)。證明非常精辟，有層次感和說(shuō)服力。證明中，超多使用了對(duì)立論，緊緊捉住了事物開展的根本對(duì)立和對(duì)立的首要方面。

總歸，本文是一般論文的模范，好好學(xué)習(xí)。

第三篇：《論持久戰(zhàn)》讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

《論持久戰(zhàn)》被稱為十大軍事著作之一，全文只有一萬(wàn)六千字?！墩摮志脩?zhàn)》是一部寓意深刻的軍事哲學(xué)著作，也是一部靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析的著作。

毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》的時(shí)候，中國(guó)面臨著這樣的現(xiàn)實(shí)：抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)，全民抗戰(zhàn)被“亡國(guó)論”和“速勝論”的疑云所籠罩，抗戰(zhàn)的前途究竟在哪里一時(shí)成為國(guó)人普遍關(guān)注的重大問題。無(wú)論是共產(chǎn)黨內(nèi)部還是國(guó)民黨人中間，甚至有人企圖放棄游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，企圖單純依賴國(guó)民黨的正規(guī)軍。顯然，此時(shí)不澄清人們思想中存在的種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，便不能同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，共御外侮，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

在抗戰(zhàn)十個(gè)月之后，毛澤東的這篇講稿便有了充分的依據(jù)和說(shuō)服力，因?yàn)槭畟€(gè)月的經(jīng)驗(yàn)盡夠擊破毫無(wú)根據(jù)的亡國(guó)論，也盡夠說(shuō)服急性朋友們的速勝論了。在這種情形下，順其自然的，很多人要求毛澤東做個(gè)總結(jié)性的解釋。尤其是對(duì)持久戰(zhàn)，有亡國(guó)論和速勝論的反對(duì)意見。于是《論持久戰(zhàn)》就這樣產(chǎn)生了。

《論持久戰(zhàn)》的主要內(nèi)容如下：1揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助）；2論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想；3闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

在那樣一個(gè)物質(zhì)和精神文明非常落后的年代，也沒有什么過多的外交的現(xiàn)實(shí)影響在起作用，但是毛澤東能夠認(rèn)識(shí)到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利除了武器的先進(jìn)與否之外還要考慮很多其它相關(guān)的因素比如：政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等等，他還進(jìn)一步闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到這兩種錯(cuò)誤的理論是片面和錯(cuò)誤地。讓大家看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。

文章將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為極為精確幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，當(dāng)作抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告也絕對(duì)足夠。可見毛澤東的軍事才華非同尋常，他在處理問題上對(duì)于馬克思主義的應(yīng)用非常的嫻熟。論持久戰(zhàn)這樣的軍事戰(zhàn)略是馬克思思想的產(chǎn)物，但是如果說(shuō)它其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)兵家思想（孫子兵法）的體現(xiàn)其實(shí)也說(shuō)得過去。比如兵家思想利的用時(shí)間換空間，通過延長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，用本國(guó)的巨大損失（人員、財(cái)產(chǎn)），來(lái)拖垮敵國(guó)。就可以說(shuō)是論持久戰(zhàn)的理論依據(jù)。它從來(lái)時(shí)是弱小的‘大國(guó)（面積、人口）’戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的‘小國(guó)’的法寶！可是為什么只有毛澤東想到了呢，我認(rèn)為除了毛澤東同志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化的熟識(shí)之外，還在于他能夠客觀地去理論聯(lián)系實(shí)際，能夠客觀地站在一個(gè)第三人的立場(chǎng)上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)做出精確的分析，并非為了共產(chǎn)黨的利益考慮，要完全維護(hù)自己的作戰(zhàn)體系，而忽略國(guó)民黨的為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)

略的反攻戰(zhàn)。毛澤東還特別提到了第二階段的艱難性，認(rèn)識(shí)到第二階段是整個(gè)抗戰(zhàn)過程的核心階段，也是樞紐和轉(zhuǎn)折，這樣的認(rèn)識(shí)是可貴的。

毛澤東還提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大構(gòu)想，這是我認(rèn)為最了不起的地方，直到今天人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想依然沒有過時(shí)，毛澤東認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是一切革命運(yùn)動(dòng)的主體力量。他明確指出“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下。當(dāng)然創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”也可以解釋為結(jié)合儒家哲學(xué)“以民為本”思想和馬克思的共同結(jié)果。

讀《論持久戰(zhàn)》，恍惚間回到了那個(gè)年代，我能體會(huì)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和艱難。在我看到：防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線；主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性；運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)；消耗戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)；等等這些章節(jié)的時(shí)候，有種見到老朋友的感覺，這些名詞，小時(shí)候看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影時(shí)影片里經(jīng)常提到。論持久戰(zhàn)，農(nóng)村包圍城市，槍桿子里面出政權(quán)都是從小一直聽到的概念，真的意識(shí)到，取得看占的勝利是一件非常不容易的事情?。?/p>

一九三八年，面對(duì)嚴(yán)峻的抗日形勢(shì)，毛澤東提出了持久戰(zhàn)，駁斥了不切實(shí)際的亡國(guó)論和速勝論，表明了中國(guó)人民必勝的信念。

持久戰(zhàn)說(shuō)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而期貨交易和戰(zhàn)爭(zhēng)有非常多的相似之處。毛澤東在提出戰(zhàn)略方針時(shí)說(shuō)：“主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線作戰(zhàn)，是高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”。期貨市場(chǎng)就是一個(gè)變動(dòng)不定的戰(zhàn)場(chǎng)?！捎萌妗⒖陀^的觀點(diǎn)去考慮“戰(zhàn)爭(zhēng)”，才能使“戰(zhàn)爭(zhēng)”問題得到正確結(jié)論。

在駁斥“亡國(guó)論”和“速勝論”時(shí)，我很有感觸。亡國(guó)論在期貨交易中就是沒有信心的表現(xiàn)，沒有強(qiáng)烈的獲勝欲望，就欠缺了果斷出擊的能力，而喪失了獲取勝利的機(jī)會(huì)。而速勝論，則只是幻想，沒有勇氣在長(zhǎng)期作戰(zhàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)，以擊垮敵人。在交易中追求速勝的效果往往是盲目的，帶著強(qiáng)烈的主觀愿望，使自己的判斷出現(xiàn)誤差，導(dǎo)致頻頻出錯(cuò)。只有在長(zhǎng)期的交易過程中，獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才會(huì)積累更多獲勝的條件。在論述為什么是持久戰(zhàn)時(shí)，mzd提到，要運(yùn)用正確的方針，不犯原則性的錯(cuò)誤，積累到一定階段能獲得反轉(zhuǎn)。這在期貨交易中再貼切不過了。在交易中，找出適合自己的交易方法，在交易過程中嚴(yán)格執(zhí)行止損控制風(fēng)險(xiǎn)的原則，持續(xù)的做下去，最終會(huì)找到持續(xù)盈利的方法，使自己的正確方法不斷加強(qiáng)。持久戰(zhàn)中的三個(gè)階段在期貨交易中，分成了（1）學(xué)習(xí)優(yōu)秀交易員的交易法，改正自己的錯(cuò)誤（2）找出自己適合的交易方法（3）不斷復(fù)制正確的交易方法。三個(gè)交易階段，第一階段是艱難的，而且要保證自己不被市場(chǎng)吃掉，在這個(gè)階段中，是積累經(jīng)驗(yàn)的階段，也是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的磨練過程。第二階段是使自己的優(yōu)點(diǎn)不斷加強(qiáng)，找到盈利模式的階段。第三階段是獲取持續(xù)利潤(rùn)的階段。

能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中。在這里，毛主席為一個(gè)指揮員提了要求。也是對(duì)一個(gè)成功交易者的要求，一個(gè)交易者不應(yīng)該離開客觀條件成為莽闖家，不能夠超越客觀條件，追求利潤(rùn)。在基本面和技術(shù)面都不支持的時(shí)候，硬要闖進(jìn)去交易的后果是可想而知的。一個(gè)成功的交易者，在交易中要有成功的勇氣和把握市場(chǎng)的能力，在做出錯(cuò)誤決定的時(shí)候要有保存自己的能力。

主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性。這三點(diǎn)恰恰是交易中很重要的三點(diǎn)。主動(dòng)性，不是盲目的以自我為中心，而是有自己的一套穩(wěn)定獲利方式，按這個(gè)方式實(shí)施能減少失誤的次數(shù)。

靈活性，是要在看似雜亂的市場(chǎng)中，找出條理，正確的方法。在這里，審時(shí)度勢(shì)是非常重要的一點(diǎn)，也就是要把握行情的趨勢(shì)，把握好了行情的趨勢(shì)才有主動(dòng)出擊的機(jī)會(huì)，而不是被行情牽著鼻子走。

計(jì)劃性，沒有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備就無(wú)法獲得勝利。毛主席在這里提到了近代技術(shù)發(fā)達(dá)使計(jì)劃增大了可能性?？隙诵畔⒌闹匾饔?。在計(jì)劃交易時(shí)要根據(jù)綜合形勢(shì)定計(jì)劃，但也要在實(shí)施過程中，根據(jù)信息變化調(diào)整計(jì)劃。在每天開盤前根據(jù)倫銅的變化調(diào)整計(jì)劃，在交易過程中，關(guān)注匯率和其它變化，都是調(diào)整計(jì)劃的表現(xiàn)。

在這里，毛主席提到了外線速?zèng)Q進(jìn)攻戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。我覺得和短線操作非常相似。在短線操作中，特別要留意的就是計(jì)劃中要帶靈活性，短線交易就是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，目的是消滅敵人（獲取利潤(rùn)）拼命主義是不對(duì)的，在發(fā)現(xiàn)和市場(chǎng)反向而馳時(shí)要懂得保護(hù)自己。毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機(jī)會(huì)，更鮮明地說(shuō)明了在期貨交易中放棄一部分利潤(rùn)讓行情發(fā)展以獲得更大利潤(rùn)地重要性。決戰(zhàn)。一切有把握的戰(zhàn)役堅(jiān)決決戰(zhàn)。要勇敢地參與自己判斷準(zhǔn)確的行情，不能猶豫以免貽誤戰(zhàn)機(jī)。不決戰(zhàn)就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯(cuò)誤的時(shí)候要勇敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，堅(jiān)決出場(chǎng)等待新的機(jī)會(huì)。敵人的挑戰(zhàn)書，激將法。這些就是期貨市場(chǎng)中的陷阱，比如假突破，騙線。堅(jiān)定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時(shí)候不要被回調(diào)欺騙出場(chǎng)。在大趨勢(shì)的情況下，不要被反向的假突破，欺騙進(jìn)場(chǎng)，要有耐心。

《論持久戰(zhàn)》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期提出的，這也是對(duì)一個(gè)初入期貨交易市場(chǎng)的初學(xué)者的要求。在變化不定的市場(chǎng)中，改正自己的錯(cuò)誤，強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，把握市場(chǎng)的特性，在不犯原則性錯(cuò)誤的前提下，運(yùn)用主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性的策略，找到獲得持續(xù)盈利的方法，一定會(huì)獲得成功，成為一個(gè)優(yōu)秀的交易者。

5月26日，是毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》67周年。67年前的這天，抗戰(zhàn)已堅(jiān)持了十月，北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷。雖有平型關(guān)、臺(tái)兒莊大捷，但面對(duì)東方最強(qiáng)大的帝國(guó)主義日本發(fā)動(dòng)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，落后的中國(guó)，抗戰(zhàn)的前途如何，究竟能否和怎樣才能取得最后的勝利，舉國(guó)上下，人們?cè)趯で蟠鸢浮?/p>

《論持久戰(zhàn)》，似茫茫迷霧中的一盞明燈，透亮了人們的心?? 《論持久戰(zhàn)》的問世，不是偶然和孤立的。在此之前的1935年，毛澤東就提出了抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題；1937年，毛澤東又提出了《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》；為提高全黨干部素質(zhì)、迎接即將到來(lái)的戰(zhàn)斗，毛澤東還在延安抗日軍政大學(xué)作了《實(shí)踐論》、《矛盾論》的演講。

對(duì)偉人來(lái)說(shuō)，這樣的寫作也恐怕是空前絕后。

敵之強(qiáng)，我之弱，使領(lǐng)袖充分認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和殘酷性，必須要發(fā)動(dòng)千百萬(wàn)的同胞，形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。1938年5月那個(gè)春天，毛澤東寫下了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》。

反對(duì)“速勝論”、“亡國(guó)論”，科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝，也是在那個(gè)5月，毛澤東在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個(gè)洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動(dòng)了醫(yī)生前來(lái)。終于，連續(xù)七天七夜，寫就長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

有人說(shuō)，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說(shuō)，這是中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

中國(guó)軍事科學(xué)院原副院長(zhǎng)李際均中將強(qiáng)調(diào)的是：“毛澤東的特色，是以弱勝?gòu)?qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東軍事思想和哲學(xué)思想的代表著作，同時(shí)也包含著極為豐富的政治工作思想，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放軍政治工作全面走向成熟打下了深厚的理論基礎(chǔ)。

（一）立足抗戰(zhàn)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)解放軍政治工作對(duì)于取得戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的巨大作用 。

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東在延安的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上所作的長(zhǎng)篇演講，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行了十個(gè)多月，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的前途有著各種各樣的不切實(shí)際的看法。毛澤東在演講中首先駁斥了“中國(guó)必亡論”和“中國(guó)速勝論”，揭露了其唯心論和機(jī)械論的認(rèn)識(shí)論根源，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，并科學(xué)地預(yù)測(cè)了戰(zhàn)爭(zhēng)由防御到相持到反攻的三個(gè)階段，得出了最終勝利是中國(guó)的結(jié)論。而要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，必須依靠強(qiáng)有力的政治工作來(lái)保證。為此，毛澤東從以下幾個(gè)方面為強(qiáng)調(diào)政治工作的作用提供了科學(xué)論證：

（１）戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的辯證關(guān)系。指出“‘戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)’，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來(lái)沒有不帶政治性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！倍摇皯?zhàn)爭(zhēng)不即等于一般的政治?！畱?zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)’。政治發(fā)展到一定階段，再也不能照舊前進(jìn)，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，用以掃除政治道路上的障礙。......政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治?！笨梢?，政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的靈魂，抗日持久戰(zhàn)的勝利，離不開其政治目的，離不開政治工作，包括堅(jiān)持抗戰(zhàn)和統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持政治工作三大原則，對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化總動(dòng)員并爭(zhēng)取國(guó)際力量和敵國(guó)人民的支持。

（２）人和武器的辯證關(guān)系。在批駁亡國(guó)論和妥協(xié)論者的“唯武器論”的同時(shí)，一方面指出：“革新軍制離不了現(xiàn)代化，把技術(shù)條件強(qiáng)起來(lái)。沒有這一點(diǎn)是不能把敵人趕過鴨綠江的?！绷硪环矫妫謴?qiáng)調(diào)“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的?！币虼耍A得戰(zhàn)斗最終勝利的是人而不是槍，政治工作是戰(zhàn)勝敵人的重要因素。

（３）客觀條件和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。指出“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，固然取決于雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、國(guó)際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負(fù)的可能性，它本身沒有分勝負(fù)。要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的自覺的主觀能動(dòng)性?！敝灰浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們就可以在客觀條件許可的限度之內(nèi)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

（４）戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的影響。毛澤東繼承了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基本思想，指出“一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。”我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，其正義性和進(jìn)步性使政治工作發(fā)揮作用具備了有利的內(nèi)外部條件。

（二）總結(jié)抗戰(zhàn)前后政治工作的經(jīng)驗(yàn)，闡明了政治動(dòng)員的意義、內(nèi)容和方法

在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的過程中，解放軍政治工作曾經(jīng)遭受到一定程度的削弱。對(duì)此，毛澤東指出：“抗日以前，沒有抗日的政治動(dòng)員，這是中國(guó)的大缺陷，已經(jīng)輸了敵人一著。抗戰(zhàn)以后，政治動(dòng)員也非常之不普遍，更不說(shuō)深入”，關(guān)于政治動(dòng)員“現(xiàn)在有的一些，滄海一粟，而且方法不合民眾口味，神氣和民眾隔膜，必須切實(shí)地改一改?！苯又?，充分說(shuō)明政治動(dòng)員的意義：“如此偉大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。......動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件。造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提?！眲?dòng)員的內(nèi)容“首先是把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵每個(gè)人都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系。......其次，單單說(shuō)明目的還不夠，還要說(shuō)明達(dá)到此目的的步驟和政策，就是說(shuō)，要有一個(gè)政治綱領(lǐng)?！薄?dòng)員的方法是“靠口說(shuō)，靠傳單布告，靠報(bào)紙書冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員?！逼浯?，要保持政治動(dòng)員的經(jīng)常性，“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒人聽的；要聯(lián)系政治發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

（三）深入論述了政治工作的三大原則

在一九三七年十月和英國(guó)記者貝特蘭的談話中，毛澤東第一次提出了政治工作的三大原則。他說(shuō)：“八路軍的政治工作的原則有三個(gè)，即：第一、官兵一致的原則，這就是在軍隊(duì)中肅清封建主義，廢除打罵制度，建立自覺紀(jì)律，實(shí)行同甘共苦的生活，因此全軍是團(tuán)結(jié)一致的。第二、軍民一致的原則，這就是秋毫無(wú)犯的民眾紀(jì)律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，打擊危害軍民的漢奸賣國(guó)賊，因此軍民團(tuán)結(jié)一致，到處受到人民的歡迎。第三、瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。我們的勝利不但是依靠解放軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解。瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)霓k法雖然目前收效尚未顯著，但將來(lái)必定會(huì)有成效的?！薄墩摮志脩?zhàn)》在抗戰(zhàn)以來(lái)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化了對(duì)政治工作三大原則的認(rèn)識(shí)。首先，提出了“兵民是勝利之本”的偉大論斷，關(guān)于官兵一致的原則，強(qiáng)調(diào)“軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力?！笨箲?zhàn)政治目的的官兵一致是一切抗日軍隊(duì)的政治工作的基礎(chǔ)，而要達(dá)到官兵一致的目的，就必須“實(shí)行一定程度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦?！标P(guān)于軍民一致的原則，指出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)，克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它象一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛非燒死不可?！币龅杰娒褚恢拢败婈?duì)須和民眾打成一片使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的隊(duì)”。其次，強(qiáng)調(diào)了貫徹政治工作三大原則必須端正“根本態(tài)度”。對(duì)于那些不能正確處理好官兵關(guān)系、軍民關(guān)系的人，毛澤東一針見血地指出那是根本態(tài)度問題。而要使政治工作的原則真正實(shí)行有效，“都必須從尊重士兵、尊重人民、尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。”并忠告那些認(rèn)為不是根本態(tài)度問題而是技術(shù)問題的人，應(yīng)該加以改正。

具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的兩個(gè)首次。” 一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)。由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@正是中國(guó)持久抗戰(zhàn)的最佳形式，這在二戰(zhàn)乃至整個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上，也是絕無(wú)僅有的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的奇觀！

《論持久戰(zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無(wú)疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。

第四篇：論持久戰(zhàn)讀后感

論持久戰(zhàn)中有這樣一段話，盧溝橋事變以來(lái)，四萬(wàn)萬(wàn)人一齊努力，最后勝利是中國(guó)的?！边@樣一種公式，在廣大的人們中流行著。這個(gè)公式是對(duì)的，但有加以充實(shí)的必要。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持，是由于許多的因素：全國(guó)黨派，從共產(chǎn)黨到國(guó)民黨；全國(guó)人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí)；全國(guó)軍隊(duì)，從主力軍到游擊隊(duì)；國(guó)際方面，從社會(huì)主義國(guó)家到各國(guó)愛好正義的人民；敵國(guó)方面，從某些國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士?？偠灾?，所有這些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力。每一個(gè)有良心的人，都應(yīng)向他們表示敬意。我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國(guó)人民一道，唯一的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬(wàn)惡的日寇。

中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線上可以放開任何敵對(duì)思想，目標(biāo)都是一致的，都是抗日，不管是多數(shù)還是少數(shù)，不管是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，不管是一個(gè)人還是多個(gè)人，都是在抗日，都是值得尊敬。同理，我們可不可以理解為，我們現(xiàn)在的正能量作戰(zhàn)方式，不管哪一種作戰(zhàn)方式，不管是坐而論道，還是沖鋒陷陣，不管是長(zhǎng)篇大論，還是一個(gè)頂字，都是在表達(dá)一顆我們炙熱的愛國(guó)思想，如果狹義的認(rèn)定正能量的宣傳方式，是局限了我們的思想，也是局限了我們的宣傳范圍，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立最廣泛的互聯(lián)網(wǎng)正能量統(tǒng)一戰(zhàn)線，不在于一個(gè)以何總方式，不在于宣傳的手段，而在于把正能量傳遞出去。傳遞一個(gè)人也是傳遞，我向每一個(gè)有良知的人獻(xiàn)上我崇高的敬意，我作為一名89年介于80后與90后的人，對(duì)于前輩們把這種正能量傳遞給我們感到高興，變達(dá)我的尊敬。都是為了傳遞正能量，又何必糾結(jié)于在于何種方式，何必局限于何種方式。

論持久戰(zhàn)沒有讀完，目前先寫出這么多，是肺腑之言，希望大家多多傳遞正能量，希望可以有更多的人受到我們的影響，一言一行不局限于網(wǎng)上，不局限于生活，君子慎獨(dú)，希望大家多多慎獨(dú)，一言一行皆有意。

第五篇：《論持久戰(zhàn)》讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

一代偉人毛澤東有很多令人欽佩的地方，我認(rèn)為其中之一就是他的邏輯思維、辯證思想，在論持久戰(zhàn)中就發(fā)揮的淋漓盡致。

他并不像大多數(shù)人一樣，隨便斷言中國(guó)的勝敗。他認(rèn)為既然說(shuō)勝利，那么就得有勝利的依據(jù)。反而言之，你說(shuō)失敗，那又為什么會(huì)失敗呢。毛澤東對(duì)每一個(gè)問題的論證都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，循序漸進(jìn)句句在理，也就是這樣一步一步推斷出來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在持久中勝利的結(jié)論。

《論持久戰(zhàn)》是一篇深刻的文章。之所以認(rèn)為其深刻就在于每讀一遍都會(huì)有不同的體會(huì)。這些體會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是對(duì)于企業(yè)還是個(gè)人都是意義非凡的。

第一、對(duì)于“持久”二字的領(lǐng)悟。

先就企業(yè)而言，比如說(shuō)我們的汽車后市場(chǎng)。市場(chǎng)還未成熟，切勿有一口吃個(gè)胖子的想法和行動(dòng)。任何一個(gè)企業(yè)都不要妄想一朝一夕成就偉大的業(yè)績(jī)。要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，根據(jù)實(shí)際慢慢推進(jìn)。

當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是要通過武力將日本侵略者趕出中國(guó)的土地?，F(xiàn)在的汽車后市場(chǎng)品牌戰(zhàn)，則是要通過謀略將潛在消費(fèi)者的意識(shí)收歸旗下。盡管兩者的目的和手段都不一樣，本質(zhì)卻是相同的，通過量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。要打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)我認(rèn)為可以分為五步：首先是要有做品牌的想法，其次是有系統(tǒng)的規(guī)劃，接下來(lái)就是品牌推廣、品牌維護(hù)，最后則是品牌回饋。

就個(gè)人而言，尤其是剛剛進(jìn)入公司的新人，不要腦子里總想著晉升，想著自己為什么沒有好的發(fā)展。職場(chǎng)新人總是跳來(lái)跳去，到頭來(lái)一事無(wú)成的例子比比皆是。選對(duì)了企業(yè)，我們要做的就是要踏踏實(shí)實(shí)做事，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，堅(jiān)持下來(lái)的才是成功的。

金恒德是一個(gè)有著巨大發(fā)展前途的企業(yè)，記得面試的時(shí)候段總說(shuō)過一句話“公司給了你機(jī)會(huì)，怎么發(fā)展就看你自己了?！边@句話對(duì)于金恒德的每一個(gè)員工都是一樣的，發(fā)展靠個(gè)人，成功靠堅(jiān)持。

第二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

無(wú)論是生活中還是工作中，很多人都會(huì)犯一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)閑話，尤其是無(wú)憑無(wú)據(jù)的閑話。且不說(shuō)公司制度，就談根據(jù)。我們議論的問題往往都是無(wú)憑無(wú)據(jù)。記得有一個(gè)經(jīng)典的游戲“傳話筒”，就是第一個(gè)人看題板，之后用動(dòng)作傳遞給下一個(gè)人，一個(gè)接一個(gè)的。往往到了最后一個(gè)人那里，答案跟題板上的已經(jīng)相差十萬(wàn)八千里了。在現(xiàn)實(shí)生活中也是，同樣的事情傳到自己的耳朵里已經(jīng)不再是事情的本來(lái)面目了，那我們又何須在意、何須八卦呢？

還有我們無(wú)意中傳的一句話也許對(duì)于別人來(lái)說(shuō)是很大的困擾，那么我們?yōu)楹尾话褧r(shí)間用在別的事情上呢？

每個(gè)企業(yè)都有自己的非正式組織，這個(gè)組織發(fā)展好了對(duì)于公司能夠起到很大的推動(dòng)作用，發(fā)展不好可以會(huì)對(duì)企業(yè)造成危害甚至是威脅。所以希望金恒德的企業(yè)文化能夠深入人心，成為非正式組織茶余飯后討論的重點(diǎn)。那么我們這個(gè)企業(yè)就會(huì)慢慢的成為一個(gè)有凝聚力、有發(fā)展的企業(yè)。

第三、經(jīng)驗(yàn)之談。

毛澤東的一生都是不斷的在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)是他成功的因素之一，那成功的背后又能給你我什么啟示呢？我認(rèn)為凡事都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，事情做過了之后要知道回顧，做好了想想怎么才能做到更好，做不好的要檢討哪里出了問題，怎么樣才能在以后避免同樣的問題發(fā)生。

第四、謙虛的態(tài)度。

論持久戰(zhàn)中的最后一句話是這樣說(shuō)的“我所說(shuō)的只是一個(gè)概論，希望諸位研究討論，給以指正和補(bǔ)充?！痹谝粋€(gè)企業(yè)中，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)還是職員，都要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，當(dāng)然謙虛并不是不自信，而是三人行必有我?guī)熝?，每個(gè)人身上都有亮點(diǎn)，都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，我們難免會(huì)有想不到疏忽的地方，為什么不去爭(zhēng)取一下別人的意見呢？

第五、遠(yuǎn)見與預(yù)測(cè)能力。

很多年輕人，包括我在內(nèi)，看問題并不是很長(zhǎng)遠(yuǎn)。只是看到眼前的狀況就輕易的下決定，結(jié)果一無(wú)所有。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們以前的公司的一個(gè)同事，他很有能力，剛來(lái)公司的時(shí)候，公司給的職位只是一個(gè)最低職位——營(yíng)業(yè)員，他看的很長(zhǎng)遠(yuǎn)，看中的是公司的氛圍和前景。而且他綜合分析了當(dāng)前的局勢(shì)：部門沒有領(lǐng)班。他認(rèn)為自己努力、踏實(shí)做事就一會(huì)會(huì)得到晉升。結(jié)果經(jīng)過幾個(gè)月的努力，他成為了部門的領(lǐng)班。最后，就是他的腳踏實(shí)地、遠(yuǎn)見還有能力，使他成為了公司唯一一個(gè)從普通員工成為經(jīng)理的傳奇人物。

第六、速戰(zhàn)速?zèng)Q，切勿優(yōu)柔寡斷。

毛澤東總結(jié)革命成功的原因之一就是持久中速?zèng)Q。我們生活中、工作中會(huì)面臨很多決斷的時(shí)候，我們就要權(quán)衡利弊速戰(zhàn)速?zèng)Q。我前兩天學(xué)車就對(duì)這點(diǎn)深有體會(huì)。前幾天練路的時(shí)候，前面有車的時(shí)候我總是一邊想變道，一邊又想減速停車，結(jié)果想來(lái)想去變道停車都來(lái)不及了。當(dāng)我們認(rèn)為一件事情有兩個(gè)或幾個(gè)解決方法的時(shí)候，就要果斷的選擇其一，不要錯(cuò)過了最佳時(shí)機(jī)。

第七、發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 創(chuàng)新，在這個(gè)超速發(fā)展的時(shí)代一直被人們掛在嘴邊。那么創(chuàng)新的源頭是什么呢？主觀能動(dòng)性。我們要有改變現(xiàn)狀、改變事物的想法，然后付諸行動(dòng)，這樣才會(huì)產(chǎn)生新事物、創(chuàng)造新傳奇。金恒德是一個(gè)大舞臺(tái)，給每一個(gè)人都提供了同樣的機(jī)會(huì)，如何在臺(tái)上翩翩起舞只能在你我了。

上面是本人的拙見，希望大家對(duì)我的感想提供寶貴意見。

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