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第一篇：《狼圖騰》讀后感800字

《狼圖騰》是我很早以前就聽說，但是一直都沒有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。

狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征，從書中可得知，大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團(tuán)結(jié)等特性，足為人類典范。草原民族自古師法狼群，更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅，影響人類歷史之大，不得不另人佩服。個(gè)人的看法，的確在某些方面，是相當(dāng)令人省思的。

狼的兵法，令人印象深刻。對(duì)溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無情的圍捕屠殺；即使野生的黃羊奔跑速度比它快，它們也能用計(jì)使其入陷阱而一網(wǎng)打盡。對(duì)馬群，雖比其高大且速度快，可耐心等待機(jī)會(huì)，利用地形、天候，如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢(shì)，使令一方完全失去士氣，全數(shù)被殲滅。對(duì)鼠兔之輩，則聲東擊西、守株待兔，予以各個(gè)擊破。兵法之多變，另人@為觀止，也難怪人類要效法。個(gè)人認(rèn)為，書中描寫狼之細(xì)膩，遠(yuǎn)比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外，還實(shí)際捉了一匹小狼來養(yǎng)，相當(dāng)刺激。對(duì)於我們這種生活在亞熱帶城市的人，根本是不可能的經(jīng)驗(yàn)。

書中對(duì)于狼的功過，隨著故事的情節(jié)起浮，個(gè)人還覺得蠻有趣的，但到最后，卻專門來討論，個(gè)人覺得有點(diǎn)倒胃口了。建議跟我一樣對(duì)說教沒耐性的人，可以忽略不讀，以免破壞感覺，太道學(xué)了。草原顧名思義，就是以草為中心的生態(tài)圈，狼就像食物鏈的最高層，維持著生態(tài)平衡，自古以來的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原，短視近利，為了短暫的畜牧收益，利用現(xiàn)代的槍枝、車輛，大量捕殺狼群，造成生態(tài)鏈?zhǔn)Ш?，大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草，使得草原加速沙漠化，反而禍害子孫。個(gè)人覺得，只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一，在其它國(guó)家，類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國(guó)提倡保護(hù)自然，給了深深的呼應(yīng)，相信大家讀了，也會(huì)有這種感觸。

書中比較有趣的部分，是觀察小狼的成長(zhǎng)。狼有與生俱來的野性能力，可以在大自然中生存，即使是失去了父母狼的教導(dǎo)。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺，而仍未在地球上絕E的原因。所以我覺得，可以在教育小朋友時(shí)，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)野外求生及多多接近大自然，應(yīng)該可以從中體悟到珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

最后，雖然所有的過錯(cuò)都是人類造成的，但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類，很諷刺吧！這本書給了我很多知識(shí)，讀起來也很有趣，誠(chéng)心推薦給大家。

第二篇：《狼圖騰》讀后感800字

一看這個(gè)書名，我就知道，這本書主要是講狼。

剛開始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對(duì)狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺得人類真殘忍！“五條可憐的小狼崽從半空中飛過，五具血淋淋的軀殼全部落地?！笨吹竭@時(shí)，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼啊？竟然如此殘忍，連剛出生的可愛的狼崽也不放過！

“什么狼孩不狼孩！狼是吃人的東西，還會(huì)收養(yǎng)小孩？整個(gè)兒胡說八道?！薄疤屠轻淌俏蚁碌牧睿那安菰弦荒暌欢鹊奶屠轻袒顒?dòng)，確實(shí)是減少狼害的好傳統(tǒng)，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害！要把全部牧場(chǎng)的狼窩統(tǒng)統(tǒng)掏光！”包順貴壓根不相信狼有一點(diǎn)好處，在他看來，“掏狼崽”是“好傳統(tǒng)”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個(gè)不留。

可惜他看事太過片面，沒有想過真正把狼殺光之后的牧場(chǎng)，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳?shù)某圆?，牧民們也不用時(shí)刻警惕著會(huì)有狼突然出現(xiàn)，草原就安全，人們就安居樂業(yè)了嗎？不是的。他們這樣破壞生態(tài)平衡，家禽死得更快，更多；草原也會(huì)因?yàn)椴莨?yīng)不足而荒漠化，后果不堪設(shè)想。所幸，他們最后意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，但在這種情況下，想把錯(cuò)誤在短時(shí)間內(nèi)硬掰回來的可能性不大，他們只能一點(diǎn)一點(diǎn)地彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤。

看到最后時(shí)，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過來了。中途我實(shí)在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們?cè)?，我們就沒辦法正常生活＂的態(tài)度。想直接跳到最后去看結(jié)局，可想想還是忍住了，讓結(jié)局還是保留了些它的神秘感。

看完后，回想起自己也有看事情片面的時(shí)候，往往到事情做到了快無法挽回的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，真是愚蠢吶！可惜我沒有一眼就看穿事情結(jié)果的能力，也沒有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對(duì)，怎樣做是錯(cuò)。所以以后做事還是小心點(diǎn)為好，三思而后行。我慢慢琢磨著。

第三篇：狼圖騰讀后感800字

在沒有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。

養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看…….

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑溃切┫裥±且粯拥墓?、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。

這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物，我會(huì)毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼。”

第四篇：狼圖騰讀后感800字

《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完后，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。

我認(rèn)為，中華文明的信仰一直缺少著一種重要的東西――狼的精神。長(zhǎng)期以來人們對(duì)狼有誤解，它在人們心中一直是陰險(xiǎn)狡詐的負(fù)面形象，就連字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經(jīng)有些愚昧的想法。

在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠(chéng)與狡詐等一系列完美的結(jié)合。這個(gè)古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環(huán)境中生存，成為草原霸主。我仿佛穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團(tuán)。

可以說，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國(guó)家。蒙古人在長(zhǎng)期的與狼斗智斗勇的過程中近乎完美地學(xué)到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數(shù)民族為何文化水平低下，卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中所向披靡，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇的原因?！秾O子兵法》享譽(yù)世界，但孫武也許不知道，其實(shí)狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中。

中原華夏民族信仰的是保佑大地風(fēng)調(diào)雨順的龍圖騰。長(zhǎng)期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐壞無能的原因。縱觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養(yǎng)“狼性”。即使在高度信息化的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)民族的精神才是決定成敗的關(guān)鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那么我們也許不會(huì)有那段屈辱的歷史……

狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數(shù)量，保證了草原生態(tài)的平衡，是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑，產(chǎn)生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。

我似乎能與作者一同進(jìn)入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心。現(xiàn)在，盡管一望無際的草原不復(fù)存在，草原狼已日益稀少，面對(duì)這曾經(jīng)輝煌的歷史曾經(jīng)破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內(nèi)心的狼性。

第五篇：《狼圖騰》讀后感800字

《狼圖騰》可以稱得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來到內(nèi)蒙插隊(duì)，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。于是他養(yǎng)了一只小狼。后來在生產(chǎn)隊(duì)發(fā)起滅狼運(yùn)動(dòng)的激烈沖突中，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中最神秘且唯一不可馴服的動(dòng)物。在狼的眼里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，始終充滿著對(duì)食物的虔誠(chéng)和敬畏，并為之全力以赴。因?yàn)樗鼈冎?，不管?jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。

那我們呢？我覺得我們是生活中的王者！放棄一眼見底的生活和曾經(jīng)的榮耀來到廣發(fā)，每天都是新的客戶、新的自己和新的開始！因此我們每天自然都會(huì)遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對(duì)工作心存敬畏和虔誠(chéng)，將眼前的客戶視作最后的客戶也為之全力以赴，相信沒有什么不可能。

狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強(qiáng)者。強(qiáng)者擁有強(qiáng)大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準(zhǔn)備充分，強(qiáng)大的力量不如萬全的準(zhǔn)備。

我們每天幾乎都是長(zhǎng)征萬里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對(duì)不同的客戶時(shí)讓我們體驗(yàn)了不同的經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、教會(huì)我們成長(zhǎng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶堅(jiān)決不辦，避免觸碰風(fēng)險(xiǎn)。在大家總是在抱怨辦卡越來越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場(chǎng)問題，也不全是行業(yè)問題，而是我們本身也存在問題：專業(yè)的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。

現(xiàn)如今，看起來是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚，好吃懶做的，最終留下的只有專業(yè)專注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機(jī)，行業(yè)危機(jī)，說起來其實(shí)就是人的危機(jī)。

生活，顧名思義就是生來選擇怎樣的方式去活著，而我喜歡豐盛且濃烈的活著。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話促使我來到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時(shí)時(shí)思考并問問自己：為什么來到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會(huì)響應(yīng)：窮！有窟窿！當(dāng)然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰(zhàn)士，在面對(duì)生活無數(shù)次跌倒后又無數(shù)次的爬起來，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標(biāo)而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言敗！

第六篇：《狼圖騰》800字讀后感精選

　　歷史如此悠久的狼圖騰崇拜與精神，恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和現(xiàn)代游牧民族精神的本源。

　　————題記

　　《狼圖騰》這本書并不是我有意讀的，是我在暑假里看電影時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的。這本書很厚，花了我很長(zhǎng)時(shí)間才讀完，但是，整本書的質(zhì)量卻讓我感到時(shí)間花費(fèi)的很有價(jià)值。

　　《狼圖騰》講述的事從1966年開始的故事，那時(shí)是一個(gè)非常時(shí)期剛剛開始，北京青年陳陣在下鄉(xiāng)插隊(duì)，被分配到了額侖草原，額侖草原上的生物種類繁多，除了人以外，處在食物鏈的頂端的生物只有狼。陳陣通過觀察并養(yǎng)狼，對(duì)狼有了更深的的理解，在畢利格阿爸的影響下，他開始崇拜狼圖騰，在與狼和草原人的爭(zhēng)斗之中，他明白了，草原民族精神之所以強(qiáng)悍，元朝之所以稱霸亞歐大陸，是因?yàn)椴菰说睦切允桥c狼一代一代的勇斗衍生出來的，這就是對(duì)“強(qiáng)者才能生存”的詮釋。

　　作者為了對(duì)故事做更加生動(dòng)形象的描寫，把里面的人物塑造的惟妙惟肖，。智勇雙全的畢利格老人，勇猛無比的巴圖，敢抓狼尾巴但又細(xì)心的蒙古女人嘎斯邁，唯利是圖，做事不計(jì)后果的包順貴。

　　我讀完這本書后，內(nèi)心受到了極大的震撼。這本書描寫最詳細(xì)的，最令我印象深刻的是小狼與狼群對(duì)話的那一段，我可以想象的到，小狼為了重返狼群，那不屈不撓的精神。腦補(bǔ)一下，遼闊的草原上，嚎聲此起彼伏，遠(yuǎn)處山坡上，一條健壯的白狼王，濃厚的皮毛隨風(fēng)飄動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一尊雕塑，英姿颯爽，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻人的營(yíng)盤，救出好似被俘虜?shù)男±?。但?dāng)?shù)弥侵恍　袄恰焙孟癫皇钦嬲睦菚r(shí)，那失魂落魄的心情，令人心痛，又令人惋惜。

　　對(duì)于這篇文章，我認(rèn)為并不止這一個(gè)主題。文章中用了大量筆墨來描寫和敘述對(duì)天鵝湖的開發(fā)和改造，期間楊克對(duì)外來戶對(duì)天鵝的捕殺及對(duì)芍藥花的移植所表現(xiàn)出的痛恨，恰恰是對(duì)現(xiàn)代人破壞自然環(huán)境的批評(píng)，也是作者無奈的惋惜。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。文中狼群捕殺黃羊的過程之秩序及緊密令我驚嘆，我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，與別人互相幫助，這樣才能取得更好的成績(jī)。

　　保護(hù)環(huán)境是最重要的法則，強(qiáng)者生，弱者亡，這是自然之理，也是這本書所呈現(xiàn)的最重要的主題。