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第一篇：讀后感1500字

起初，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的了解只是簡(jiǎn)單地從歷史課本知道，它是偉大的共產(chǎn)主義者馬克思以及恩格斯為共產(chǎn)主義同盟而起草的綱領(lǐng)。知道里面的內(nèi)容大概都是講述有關(guān)共產(chǎn)主義是一個(gè)優(yōu)越于資本主義的制度，共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該是大家共同的理想的一個(gè)國(guó)度。

這一次，我仔細(xì)的閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有了進(jìn)一步的深刻了解。在《共產(chǎn)黨宣言》一書中，開篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及意大利文版關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的緣由，過(guò)程以及影響。由此而知，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)這些國(guó)家，或者說(shuō)主要是社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不可缺少的，具有綱領(lǐng)性，指引性的文件。與共產(chǎn)主義相對(duì)的就是資本主義，與無(wú)產(chǎn)者相對(duì)的就是資產(chǎn)者。我們都知道，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了天地。資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。向歐美國(guó)家，都是實(shí)行資本主義，在第一次工業(yè)革命時(shí)候，把握住了時(shí)機(jī)，講自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)搞了上去，例如美國(guó)就成為今天的霸主。但是，我們也深刻得認(rèn)識(shí)到，就像這些外表光鮮的國(guó)家，也存在自身的弊端。例如美國(guó)，它是聯(lián)邦制國(guó)家，實(shí)行三權(quán)分立，各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)相互制衡，這無(wú)疑也會(huì)導(dǎo)致各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)之間存在矛盾。資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它令人變得利欲熏心，讓資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地壓迫剝削勞苦大眾。資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)，資本主義者都脫不了干系。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾在一步步激化。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段，它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它存在同時(shí)開始的。我們很清楚，每一個(gè)階層或者階級(jí)在剛開始萌芽的時(shí)候，規(guī)模都是很小的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初也只是單個(gè)的工人，工人是分散在全國(guó)各地并為競(jìng)爭(zhēng)所分裂的群眾。然而，隨著工業(yè)的繼續(xù)蓬勃的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，力量也日益強(qiáng)大起來(lái)。無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，進(jìn)而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)，是世界上第一個(gè)發(fā)展成為社會(huì)主義的國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度。它的執(zhí)政黨就共產(chǎn)黨，它的力量源泉的支撐也離不開黨。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。這一點(diǎn)，在我們中華人民共和國(guó)體現(xiàn)的就在明顯不過(guò)了。中華人民共和國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度，人民豎家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。中國(guó)流行的一句話就是：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)!這句話不是一句口號(hào)，而是我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不懈斗爭(zhēng)，艱苦奮斗而取得國(guó)家的獨(dú)立，民族的獨(dú)立的見(jiàn)證!我共產(chǎn)黨的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。作為一名生活在共產(chǎn)主義的國(guó)家，我覺(jué)得很幸運(yùn)、很自豪也很幸福，在這么一個(gè)偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們老百姓的生活過(guò)的越來(lái)越好，越來(lái)越幸福!無(wú)可否認(rèn)，當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的正確英明的帶領(lǐng)。

第二篇：1500字讀后感

讀《簡(jiǎn)愛(ài)》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境，它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對(duì)困厄和孤獨(dú)的抗掙，表現(xiàn)出那時(shí)英國(guó)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫，孤獨(dú)和恐懼，蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對(duì)真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價(jià)值。19世紀(jì)的英國(guó)同樣是一個(gè)金錢至上的社會(huì)，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡(jiǎn)凄慘，可憐的身世，沒(méi)有父母，唯一疼愛(ài)自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂(lè)的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。

迷惑在進(jìn)行，反抗在進(jìn)行，尋找也在進(jìn)行，在里德夫人和約翰的欺凌下，簡(jiǎn)終于走進(jìn)了教會(huì)學(xué)堂。但傷痛是存在的，有許多本質(zhì)的東西，有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對(duì)。生活的困境，好友的離去，還有來(lái)自勃洛克赫斯特先生當(dāng)眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺(jué)空氣的污濁和心的疼痛。生活總算是有了進(jìn)展，上帝也發(fā)了些許的慈悲，在教會(huì)學(xué)堂兩年的教師生活對(duì)于簡(jiǎn)或許是平靜的死水一般。然而在不是歡快，沉靜的生活中，卻滲透著她強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感，她需要的是在現(xiàn)實(shí)生活的困惑中去游離和奔波，獲得自由，歡快和愛(ài)情。她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府，她對(duì)它如此的恐懼。

恐懼使她遠(yuǎn)離了"幸福",但也正是因?yàn)橛辛丝謶?，她才?huì)有所愛(ài)，有所無(wú)畏，尤其是對(duì)女性而言，恐懼的感情往往與溫情，與人性的善良直接的相聯(lián)。在追求自己的生活中，簡(jiǎn)渴望溫情和善良，在死水般陰暗的生活中，簡(jiǎn)終于邁出了自己的腳步來(lái)到了羅切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和藹，孩子的天真，還有羅切斯特先生熾烈的愛(ài)意。在那里她的靈魂終于駐足，然而這又是那樣的短暫，在一個(gè)對(duì)愛(ài)堅(jiān)信會(huì)使不信仰神的民族信奉上帝的愛(ài)人面前，她們美麗的愛(ài)情卻在頃刻間化成了泡影，殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的壓力讓這個(gè)灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毀滅中，她又開始了自己迷茫的生活，在無(wú)際的世界中尋找他方。

錢是沒(méi)有的，愛(ài)是沒(méi)有的，而生活卻是現(xiàn)實(shí)的，沿街的乞討讓簡(jiǎn)仍在尋找善良和真情。在風(fēng)雨中，與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個(gè)開始。在和瑪利，黛安娜共同生活的那段時(shí)間內(nèi)，她深切的感受到了愛(ài)的溫暖。當(dāng)她知道她們又是一個(gè)血統(tǒng)時(shí)，她的心興奮的幾乎要跳出來(lái)，在圣約翰那不知是否能稱得上愛(ài)的面前，簡(jiǎn)每天都希望能滿足他的期望，但是這樣，她感覺(jué)自己拋掉了天性，失去了自我。在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時(shí)，她是那樣的果斷和堅(jiān)定，而在此刻，圣約翰的企求下，她開始了徘徊，因?yàn)樗约褐浪龑?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn)看來(lái)不是陽(yáng)光所能驅(qū)散的霧氣；也不是畫在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉；它是一個(gè)刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣約翰先生的期望在繼續(xù)，叛逆的簡(jiǎn)在親情，恩情和愛(ài)情中猶豫和思考。她深切的知道他愛(ài)她就像士兵愛(ài)一件好武器，僅此而已。簡(jiǎn)的靈魂在心里回答，去做一件正確的事，完成上帝的旨意，以沖出懷疑的云霧，找到確定的廣闊天空。

終于，簡(jiǎn)又開始了最后的找尋，面對(duì)著灰飛湮滅的昔日莊園，周圍一片死一般的寂靜，孤寂，荒涼，和凄切。而此刻充溢于簡(jiǎn)靈魂的是無(wú)盡的害怕和思念。古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里，芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細(xì)雨中，而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待。平靜的生活和無(wú)盡的思念或許是他靈魂飛揚(yáng)的源泉，就在這簡(jiǎn)單的生活中，簡(jiǎn)和他緊緊的相擁，似溫馨迷人的夢(mèng)，美好而又實(shí)在。在煩躁的生活中，時(shí)間讓簡(jiǎn)徹底的找到了屬于自己的生活，在樹林的古建筑里和愛(ài)人平淡的度過(guò)每一天的生活。

光陰是短暫的，又是美好的，已逝的歲月里簡(jiǎn)和心愛(ài)的人共同面對(duì)生活中的一切，她們也徹底的成為了彼此的骨中骨，肉中肉。故事結(jié)束了，而真實(shí)的，毫不含糊的現(xiàn)實(shí)生活卻在你我的心中演繹。征程的坎坷，旅途的疲憊，生活的曲折，拼搏的寂寞縈繞在心頭，而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動(dòng)搖。面對(duì)陽(yáng)光，面對(duì)風(fēng)雨，你是否如此地坦然；面對(duì)理想，面對(duì)希望，你是否執(zhí)著地追求！在簡(jiǎn)平凡而又曲折的生活中，她時(shí)刻放飛著美麗的夢(mèng)想，為幸福而追求，為平凡而找尋。她別樣的精神價(jià)值在新的時(shí)代里賦予了青年們幸福與快樂(lè)的真諦。――在深深樹林中的一座古老建筑里有一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖，或許這就是生活的幸福。

第三篇：讀后感1500字

在第一次與我們本科生導(dǎo)師王老師見(jiàn)面時(shí)，談到最后，他給我們文獻(xiàn)班的七個(gè)男生布置了寒假的任務(wù)，就是讀完班固的《漢書?藝文志》。對(duì)于《漢志》的主要內(nèi)容，我早已了解，可讓我羞愧的是，作為本專業(yè)的學(xué)生，我還沒(méi)有完整的讀過(guò)一遍。本有打算一讀的意愿，再加上導(dǎo)師的提醒，我決定彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，于是我決心認(rèn)真地體會(huì)其中的趣味。否則，就忝列門墻了。

一、抄書之樂(lè)

由于《漢書?藝文志》的篇幅并不長(zhǎng)，只是根據(jù)劉歆《七略》增刪改撰而成的，是《七略》的節(jié)略本，而內(nèi)容又特別重要。因此，我決心把它抄一遍。抄書是最簡(jiǎn)單最枯燥的讀書方法，但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為是這種方法“笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學(xué)問(wèn)的人總離不了這條路?！蔽屹澩合壬目捶?，其實(shí)我覺(jué)得苦是相對(duì)的，苦中必有甜，苦中必有樂(lè)。我按照“總序、六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技”的順序，每天抄一部分，決不囫圇吞棗，仔細(xì)地體會(huì)。雖然那長(zhǎng)長(zhǎng)的書目有時(shí)候看起來(lái)是冗長(zhǎng)而又乏味的，但我還是沒(méi)有放過(guò)一部，因?yàn)檫@些書大部分都亡佚了，我們只能看到它們的名字，卻無(wú)法看到它的全貌，抄書的過(guò)程中，我經(jīng)常扼腕而嘆，我們的傳統(tǒng)文化，世世代代流傳下來(lái)，是多么艱苦而榮光的過(guò)程。戰(zhàn)火是書的大敵，亂世是書之季世。先秦的典籍已寥寥無(wú)幾，多虧了劉向劉歆父子和班固，讓我們?cè)诮裉爝€能了解先秦學(xué)術(shù)的源流。讓我們感念先人們的哲思，讓我們穿越時(shí)空，向他們致敬。

抄書的過(guò)程是機(jī)械的，但思考卻是源頭活水，抄書能增強(qiáng)記憶，加深印象，當(dāng)抄完時(shí)，我覺(jué)得自己得到了一次堅(jiān)韌精神的洗禮，而不光是書的內(nèi)容的洗禮。對(duì)于這種篇幅不長(zhǎng)但又十分重要的書，在閑暇之時(shí)，在閱讀之間，不妨抄一遍。其中的樂(lè)趣，自能體會(huì)，回味亦無(wú)窮盡。

二、班固的嚴(yán)謹(jǐn)

雖然只是對(duì)《七略》的增刪，但班固是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他根?jù)當(dāng)時(shí)書的流布，他又對(duì)書的篇目做出了一定的改動(dòng)，這是十分必要的。比如說(shuō)《古文尚書》本有五十八篇，但在東漢時(shí)亡佚一篇，因此，在班固自己注的是“為五十七篇”。班固之嚴(yán)謹(jǐn)，由此可見(jiàn)一斑。還有，在“諸子略”中，對(duì)于每一家的源流，只是說(shuō)“蓋出于某某之官”，可見(jiàn)，他只是在推測(cè)。對(duì)于諸子之學(xué)是否“王于學(xué)官”的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。一個(gè)“蓋”字，使用得是多么地精當(dāng)，我不得不感嘆班固作為學(xué)問(wèn)家嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，在今天看來(lái)，是多么地難能可貴，值得我們深思一番。

在每一略的最后，班固都會(huì)對(duì)進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的學(xué)術(shù)源流考證，詳細(xì)闡述該學(xué)問(wèn)的嬗變師承關(guān)系，進(jìn)行學(xué)術(shù)性總結(jié)，這總結(jié)實(shí)際上就是先秦的學(xué)術(shù)史，價(jià)值極大。

通過(guò)書錄，我們還可以看到當(dāng)時(shí)的今古文之爭(zhēng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)孔壁出的古文經(jīng)，他都標(biāo)明“某古文經(jīng)”，而對(duì)于當(dāng)時(shí)已經(jīng)立于學(xué)官的今文經(jīng)只說(shuō)“經(jīng)”多少篇，以作區(qū)別。由此我們能夠清楚地看到當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)派系，這看似簡(jiǎn)單，卻給了我們后人多大的方便啊。他的嚴(yán)謹(jǐn)，給了我們清晰的視野，班固，謝謝你！

三、回味亦無(wú)窮

對(duì)于書的具體內(nèi)容，我就不必贅述。最后談一些感想。對(duì)于漢書十志來(lái)說(shuō)，《漢志》可謂是最有價(jià)值的部分。設(shè)想，如果沒(méi)有它，我們又會(huì)少多少對(duì)先秦文化的了解呢？如果沒(méi)有它，我們又會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)考鏡源流呢？但是有多少文史專業(yè)的學(xué)生，只是膚淺地知道它分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六部分，而沒(méi)有深入地了解它的根本的內(nèi)容呢？這樣一本的必讀之書，在今天才完整地讀完，實(shí)在太遲了。

沒(méi)有讀過(guò)，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不了解，就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。作為一名師大歷史系的學(xué)生，我我們實(shí)在是應(yīng)該好好地反思一下。做學(xué)問(wèn)非一日之功，如若淺嘗輒止，定當(dāng)斷無(wú)成就可言。對(duì)于基本史料的把握，是我們的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，我們一定會(huì)收益無(wú)窮的。