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第一篇：西游記的讀后感1500字

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，關(guān)于西游記的讀后感。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功?。∫驗槲胰プ隽?，而且堅持到了最后，讀后感《關(guān)于西游記的讀后感》。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；

有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往――對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望?！?/p>

三、英雄 “英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。

第二篇：西游記的讀后感1500字

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

第三篇：西游記的讀后感1500字

看了一輩子了，偶像還是孫悟空

沒有人會忘記孫悟空的，親愛的孫悟空。

西游記的電視劇，每一個中國小孩都看過三遍以上吧?

他在花果山上橫空出世，到東海龍宮找兵器，把欺負過哪咤的東海龍王耍得團團轉(zhuǎn)，搶這個壞蛋最心愛的寶貝“如意金箍棒”。金箍棒和緊箍咒都有一個“箍”字，小時候分不大清，所以對金箍棒印象也不大好。實在太恨緊箍咒了。觀音這個貨，見不得別人快活。

想當(dāng)年孫悟空他大鬧天宮，一口氣吃掉太上老君八十葫蘆仙丹跟吃炒豆一樣，吃了王母娘娘苦等了上萬年的仙桃跟吃飯似的。每次看到玉皇大帝派孫悟空去看桃園這一節(jié)就樂不可支。人家可是猴子啊，真是老糊涂。十萬天兵天將不在話下，什么四大金剛，這菩薩那星星打殺起來跟玩似的。何等威風(fēng)!

我要是一只花果山上的小猴就好了，我們老大從天上帶回來仙酒仙果，一聲吆喝：孩兒們!大家吃喝玩樂，不醉不歸，不叫我們上學(xué)，不要我上進，從不體罰，女孩們新鮮活潑，男孩們風(fēng)趣健壯。有活一塊干，有酒一起喝，沒事跟其他山頭的小妖怪打打架，天塌下來有神通廣大的老大頂著，簡直是，嘖嘖嘖嘖。

想想看，孫悟空走后，這幫小猴子該多么想念他們老大啊!!

到現(xiàn)在看到孫悟空被壓在五指山下那一節(jié)，五百年冬去春來，頭上一會兒長了野草，一會覆上白雪，近在咫尺的果子夠不到，癡望著天空的飛鳥一望一春秋——“他多想，多想是棵小草，染綠那荒郊野外，哪怕是野火焚燒，也落個逍遙自在。”就心酸得不行，要是和小孩們一塊看，索性哭成一片。唉!“蹉跎了歲月，傷透了情懷，為什么，為什么，偏有這樣的安排?”

聽說蜘蛛俠在美國孩子心中的地位相當(dāng)于孫悟空在中國孩子心中的地位。我十分懷疑，蜘蛛俠有意思嗎?能讓小孩子有這種歸宿感嗎?

在我看來，天庭的生活無趣得很，一萬年才開一次蟠桃趴體，看看歌舞，煉煉丹。天蓬元帥向美女嫦娥示一下愛，立刻被很正經(jīng)的老娘們哭哭啼啼告了一狀，并貶下凡塵，還投到了豬胎，長出豬臉，再也沒有他至愛的美女會向他多看一眼……(愛美有什么錯!)卷簾大將只不過失手打翻了琉璃盞(只不過就是一盞燈啊!)就被扔進弱水三千的流沙河。龍王三太子在發(fā)現(xiàn)新婚的老婆跟一只蟲通奸，狂怒之下不小心燒了自己的新房，不幸的是房里有一顆王母娘娘送的夜明珠。就因為不小心燒了這顆夜明珠，就被吊在山崖上日夜受苦。然后觀音擺出救苦救難的嘴臉，來糾正這些丑惡的錯誤，前提是讓這些人去當(dāng)挑夫!打手!這都是些什么規(guī)矩啊!跟惡霸有什么分別?天庭的生活豈止是無聊，簡直就是慘絕人寰。

西天途中作惡最兇的那些都是神仙的寵物——嫦娥的兔子，太白金星的牛。就算不能說同謀或者教唆，至少也是管教無方，卻都厚顏無恥跑來喊一聲：孽畜，還不快快現(xiàn)出原型!把責(zé)任都推到這些可憐的動物身上。唐僧那個老糊涂蛋還要虔誠拜倒，口念感謝菩薩慈悲，感謝蒼天在上，感謝神仙來得及時，要不我就變成貓糧了……

這也從側(cè)面說明了一個問題——天上確實沒勁。要不它們干嘛都放著“神仙家眷”的日子不過，偏要跑到人間來作孽/享樂?

可惜的是，遇上了如來佛這個狡猾的老不死的老妖怪。一看到“孫悟空本事再大也翻不出如來佛的手掌心”這個典故就覺得傷心。中國的英雄就是這樣，總要說明有一個體制，一個無限大的力量凌駕于英雄之上——天地君親。哪咤本事再大也被親爸爸殺了，孫悟空無父無母，還有代表天權(quán)的如來佛收他。

我看大鬧天宮不算個啥，神仙們享了那么多福，人家吃點桃子怎么啦!當(dāng)然，這是我一個花果山小猴的立場，作威作福慣了的神仙們就未必這么想了。

所以話說回來，孫悟空還是遵循著傳統(tǒng)的道德標準——孝敬師長，關(guān)心同學(xué)，艱苦奮斗，不近女色，不貪富貴，最大的理想無非是圖個自在，回花果山當(dāng)個吃吃喝喝的美猴王?？删瓦B這點理想也不能實現(xiàn)，最后也跑到天上做了什么斗戰(zhàn)勝佛，成了死對頭如來佛的同事!

他也每天閉目誦經(jīng)，坐而論道么?想必那邊的生活一定十分寂寞吧!偶爾也會想念我們這些小猴子嗎?

有時候在喧囂塵世的長夜里，真想偷偷對著天空喊一聲：嘿!孫悟空!你還好嗎?

第四篇：西游記的讀后感1500字

西游記是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。

小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法:他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。作品寫于明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。此作品共一百回，六十萬余字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。本書共分為三大本分，分別是:第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮，第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由，和第三部分(十三到一百回)是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。本書的作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人，漢族，明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說?？茍龅氖б猓畹睦ьD，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，但只他小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。他除勤奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。品嘗了社會人生酸甜苦辣，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧。

第五篇：西游記讀后感1500字

四大名著中，難說哪本書的閱讀率最大，但是，可以肯定的是，《西游記》的故事是在大眾中流傳最廣的。

幾乎每個人的童年都有西游記的影子。2000年春節(jié)，重新拍的六小齡童主演的《西游記》電視連續(xù)劇正式上演，記得那年我還小，也不懂什么叫四大名著，只知道，西游記的連環(huán)畫我曾經(jīng)看了一遍又一遍，被里面的故事深深吸引，特別是孫悟空的神通廣大。后來電視劇上映時，我興奮不已，天天準時守在電視機前……

那部電視劇至今還有電視臺在播映。特別是每年的寒暑假，天天“西游”不斷。近幾年。一部片子在數(shù)個臺播了不下數(shù)百遍，十年不變，試問除《西游記》，還有哪部經(jīng)典大片能風(fēng)靡十年？

《西游記》伴著我的童年一路走過。原蓍我記不清翻了幾遍，每一回的情節(jié)都爛熟于心，電視劇我記不清看了幾遍，每個人物的臺詞幾乎倒背如流，可仍然是百看不厭，每次看都會有新的感受和體會……

看過《西游記》的人幾乎都有這樣一個共同的感受，那就是唐僧那人特討厭。死板、懦弱，動不動就“淚如雨下”，少根筋……有時真搞不懂吳老先生為什么要安排這個惹人厭的迂腐和尚作僅次于孫悟空的主角。

同樣的，三國演義中的劉備也是“仁慈博愛”，跟唐僧似的懦弱愛哭，但至少劉備求賢若渴，愛護手下，不像唐僧動不動就念緊箍咒，趕悟空走。然而劉備卻也同樣惹人嫌。因為他讓人覺得虛偽。唐僧又有點不一樣了，他是一個簡單得復(fù)雜讓人無語的人物。你可以認為他是一個意志堅定、視取經(jīng)工作為一不為其他因素所誘惑，又有一顆仁善之心的君子，也可以認為他是一個虛偽、自私，對手下人極不信任的小人，一個該信任的人他不信任，不該信的人他卻深信不疑的笨蛋。

奇怪的是諸如劉備唐僧這種領(lǐng)導(dǎo)，卻有諸葛亮、孫悟空之類的有能力而且忠心耿耿的完美部下，令人費解。

孫悟空一直都是許多人特別是孩子最喜歡的形象，六小齡童的演技了得，將孫猴子演得活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。完全是天生一個調(diào)皮不羈的潑猴子形象。

從石縫里蹦出來的孫悟空，生來天不怕地不怕，敢于闖入地府擅改生死簿；橫沖進龍宮“借”（有借無還）了龍宮的定海神針；公然挑戰(zhàn)權(quán)威強勢的天庭，為討回自尊大闖天宮，這時的孫悟空是最單純最義氣也是最可愛的，他可以無視權(quán)威的存在，狂妄霸道，無法無天，但卻讓人為之暢快、振奮。他似邪實正！

最后這自負好強的淘氣猴子終于沒能逃出如來同志的手掌心。五行山下漫漫五百年度過，終于唐長老走過，救出了他。這一聲師父叫出，從此，孫悟空忠心耿耿，跟定了唐僧。雖然他有被緊箍咒及觀音逼的因素。

取經(jīng)路上，孫悟空漸漸磨礪，脫胎換骨。三打白骨精時，唐僧聽信八戒讒言趕走了悟空，悟空飛至云頭小淚如雨下，傷感、悔恨、落寞，配上那段背景音樂，那一幕留戀，徘徊，心酸場景催人淚下讓人觸動！每看到這里，我多想告訴悟空，走吧！離開這愚昧無知瞎了眼的和尚吧，回去當(dāng)你的美猴王，回到從前，不是更好！何苦取什么經(jīng)？然而，這時的悟空，已不再是從前的淘氣猴子了，他已經(jīng)回不去，再無退路了。

最后，當(dāng)孫悟空唐僧一行到達西天取得真經(jīng)，后修成正果之時，卻令人心酸。悟空坐得端端正正，成了斗戰(zhàn)勝佛，他已經(jīng)失去了從前的猴性，這難道是他想要的嗎？《西游記》是四大名著中惟一結(jié)局是喜劇的。這喜劇卻喜得悲。那從前大鬧天宮的齊天大圣，最終還是戰(zhàn)勝不了封建強勢權(quán)威，也透出了幾分無奈。

談起《西游記》，三天三夜講不完！名著之所以是名著必定有它的理由。《西游記》全書在涉及人物塑造語言詩詞地域人文也范圍極廣，一些詩詞造詣甚至不亞于《紅樓夢》。它無愧是中國文學(xué)史上寶貴的四顆璀璨明珠之一。

然而，記得有一次老師問道，“你們最喜歡的書是什么？”《三國演義》、《水滸》、《儒林外史》、《復(fù)活》、《三個火槍手》。我也喊道：“《西游記》！”

就有許多人大笑：“幼稚！”、“沒深度！”

我不禁感到悲哀，為什么人們會對這樣一部以多種形式陪伴自己童年的中國四大名著之一的經(jīng)典會是這態(tài)度？難道，僅因它太容易被“看懂”，太神幻，太“迷信”？