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第一篇:優(yōu)秀名著讀后感1500字
讀了《水滸傳》,書中那一百單八將個個性格鮮明,給我留下深刻的印象。 其中最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。
"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策,真是神機(jī)妙算。吳用為晁蓋獻(xiàn)計――智取生辰綱:巧妙地用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場??煨袛貢r,吳用用計劫了法場,救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗,第三次攻打祝家莊時,吳用利用連環(huán)計攻克祝家莊;宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。吳用一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功。受招安后,被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起。他有勇有謀,有情有義,真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" ,是一位非常直率、暴烈如火,卻俠骨柔情,嫉惡如仇的英雄,他是救窮苦人于水火的真漢子。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻,可他到了沖鋒陷陣的時候,可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵,勇不可當(dāng)。下面我舉個例子,就能看出魯智深的行俠仗義精神的影響力。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后,便亡命天涯。一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達(dá)自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報。這趙員外和五臺山的關(guān)系非同一般,寺里的智真長老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額,寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是,趙員外就把這名額給了魯達(dá),有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆"集資費",那集資費便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔(dān)集資費,魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺山山門,更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了?!皻⑷隧氁娧热隧毦葟亍?,魯智深有一種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概,有一種愿意為普通人兩肋插刀的仗義精神,他這一點尤其讓我感動。魯智深代表著我們民族的脊梁,得到了人民的支持和擁戴。
除了魯智深,其他水滸英雄的反抗各不相同。阮氏三雄的造反,是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山;解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的;武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊,他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。如此種種,英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的。他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊,他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。這樣,《水滸傳》真實地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的荒淫無道。它以杰出的藝術(shù)手法,深刻揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的根本原因是――“亂自上作”和“官*民反”。
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說,它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生,發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源,并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象,且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程,也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因,讀后令人深思和慨嘆。
縱觀歷史,總是先有亂世而后有盛世,有盛世而后出佞臣,而后又是亂世。歷史總是如車輪般循環(huán)地向前滾動,像螺旋形不斷上升。我們不能說《水滸傳》稍為夸大,也不必說宋朝多么無能,但是,身在和平的時代,我們可以品香茗讀名著,觀歷史汲教訓(xùn),這未必不是莫大的幸福。
第二篇:紅樓夢讀后感1500字
曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》是中國文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說。
我讀紅樓,感悟最深的大致可分為兩點。
第一,有感于《紅樓夢》的藝術(shù)魅力?!都t樓夢》之因此能成為中國四大名著之首,并不僅僅僅正因它在資料上的博大精深,包羅萬象,更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說的人物看,它塑造了眾多栩栩如生的人物形象,據(jù)不完全統(tǒng)計,其中有名有姓的人物就有近五百人,而能夠給人們留下深刻印象的典型人物,至少也有數(shù)十人,例如林黛玉的尖酸刻薄,薛寶釵的溫柔敦厚,賈寶玉的如傻似狂,王熙鳳的詼諧幽默等,這些典型人物,各自都有自己獨特而又鮮明的個性特征,早已成為人類藝術(shù)畫廊中千古不朽的藝術(shù)典型,在銀屏上盛演不衰。從小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上看,《紅樓夢》改變了以往長篇小說情節(jié)和人物故事單線條發(fā)展的單調(diào)模式,創(chuàng)造了一個完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結(jié)構(gòu),四大家族及眾多人物,情節(jié)結(jié)構(gòu)安排巧妙,雖然多條線索齊頭并進(jìn),互相聯(lián)結(jié),卻又有條不紊,層次分明。
從小說的語言上看《紅樓夢》,曹雪芹是公認(rèn)的語言大師,他在繼承中國古典文學(xué)語言優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地加以豐富的發(fā)展,使小說的敘述語言更加生動形象,準(zhǔn)確洗練,具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。小說中的人物語言堪稱經(jīng)典,作者往往只用三言兩語就能傳神地勾畫出一個個性鮮明的人物形象,例如林黛玉進(jìn)賈府那段,王熙鳳說道:天下真有這樣標(biāo)致的人兒,我今日才算看見了,況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒,竟似嫡親的孫女兒似的,怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦,怎樣姑媽偏就去世了!她這幾句話,不僅僅夸獎了林黛玉,而且贊揚了探春姐妹們,還博得了賈母的歡心,充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點。
除此之外,小說中的超多詩詞歌曲根據(jù)人物的不一樣性格而作,更有較高的文學(xué)價值。第二,有感于《紅樓夢》的主題,《紅樓夢》是一部博大精深的文學(xué)巨著,關(guān)于它的主題,歷來也是仁者見仁,智者見智,誠如魯迅所說的那樣:“道學(xué)家看見淫,經(jīng)學(xué)家看見易,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事”。但我們細(xì)讀原著,就會發(fā)現(xiàn),作者所要展示的主題,其實就是人生有限,天地?zé)o情的痛苦和無奈,是留戀完美的人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆:人生為何要生老病死、離合悲歡?
小說中透過不一樣人物之口,反復(fù)吟唱的這一旋律,正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟,也是《紅樓夢》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一,例如,元春貴為皇妃,但卻覺生活“終無意趣”;迎春誤嫁中山狼,不久便被折磨至死;探春雖然“才自精明志自高”,但卻“生于末世運偏消”,為了家族的利益被迫遠(yuǎn)嫁異域;惜春看破紅塵,出家為尼,“獨臥青燈古佛旁”史湘云雖然“英豪闊大寬宏量”,但最終卻是“云散高唐,水涸湘江”;“氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙”的妙玉帶發(fā)修行,結(jié)果“到頭來,依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等,乃至大觀園“女兒國”中所有的女兒們,都無一不是以背劇結(jié)局而告終的,但是,曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的,他對人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當(dāng)人生與世間的真善美被無情地毀滅時,他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無奈的感嘆,綜觀全書,《紅樓夢》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩化又真實的理想世界中展開故事情節(jié),以“無故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公,透過他的獨特視角和親身經(jīng)歷來感悟人生,探索自然,充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無情和無奈。
以上就是我對《紅樓夢》的淺談,自《紅樓夢》誕生以來,就受到了普遍的贊賞和喜愛,紅學(xué)各派各持己見,然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術(shù)魅力!,然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術(shù)魅力!