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第一篇：《活著》讀后感1500字

即便是柔和了結(jié)局，由張藝謀導(dǎo)演、根據(jù)余華的小說(shuō)《活著》改編的同名電影至今仍因敏感的政治問(wèn)題未能夠通過(guò)廣電審批，無(wú)法進(jìn)入影院公映。

這是作為電影的悲哀，卻是作為小說(shuō)的幸運(yùn)。主人公福貴青年時(shí)是一個(gè)闊少爺，嗜賭成性的他將家中祖輩積攢下來(lái)的龐大家業(yè)全部輸光，省悟后的他和母親、女兒過(guò)起了窮困潦倒的日子。然而，上天似乎注定要他為青年時(shí)的過(guò)錯(cuò)付出沉重的代價(jià)：他去為母親求醫(yī)，半途上卻被國(guó)民黨殘兵抓了壯丁;縣長(zhǎng)的老婆生孩子需要輸血，結(jié)果兒子被不負(fù)責(zé)任的大夫抽血過(guò)量致死，后來(lái)發(fā)現(xiàn)縣長(zhǎng)竟是福貴在國(guó)民黨軍隊(duì)時(shí)同生共死的小戰(zhàn)友春生——春生在席卷全國(guó)經(jīng)不住迫害，懸梁自盡;鳳霞嫁了個(gè)好女婿，可沒(méi)想不久就死于產(chǎn)后大出血;兩個(gè)孩子去后，妻子家珍也撒手人寰;幾年后，二喜在一次工地事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉(xiāng)下和他相依為命;可是好日子沒(méi)幾年，小苦根因貧，吃豆子時(shí)被撐死，失去了幼小的生命。最終，孤苦伶仃的福貴買了一頭待宰的老牛做伴，每天朝出暮歸奔波于田間……

名為《活著》，講述的卻是關(guān)于一個(gè)個(gè)關(guān)于死亡的事情。它在一個(gè)廣闊的歷史背景下展開敘述，但有意地淡化了社會(huì)政治背景，而更主要的是把它當(dāng)作孕育苦難的生存環(huán)境，一個(gè)磨練人性的“煉爐”。如果沒(méi)有這條不可否認(rèn)的環(huán)境線索，人物和事件就像照相館里拍一寸照，換來(lái)?yè)Q去都是一抹色單調(diào)的背襯。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個(gè)“煉爐”中，他經(jīng)歷了從大富大貴到一貧如洗的物質(zhì)生活的巨大變遷，經(jīng)歷了多次運(yùn)動(dòng)給他帶來(lái)的震蕩與困窘，目睹身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而逝。

許多評(píng)論家認(rèn)為，《活著》是余華創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新無(wú)門的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條新路。然而作者自己似乎都還沒(méi)有準(zhǔn)備好如何走下去，這從作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性就可以體現(xiàn)。任何讀者都會(huì)覺(jué)得小說(shuō)開頭更像是孩子信手的涂鴉——“我比現(xiàn)在年輕十歲的時(shí)候，獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個(gè)夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽(yáng)光充斥的村舍田野……這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個(gè)充滿陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己?！边@是一篇在隨意中完成的小說(shuō)，與同時(shí)代的蘇童、莫言風(fēng)格類似。

就像作者在小說(shuō)前言中所說(shuō)，“人是為或者本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著”，同時(shí)，余華也不是一個(gè)鐘情煽情的作家，因此他在創(chuàng)作中也用用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事，為了敘述而敘述，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。,而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲入人心的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。

小說(shuō)主人公福貴過(guò)往的一生是痛苦的，然而，他淡然地講述了他無(wú)法想象的經(jīng)歷。福貴以死去親人的名字稱呼老牛，把對(duì)親人的思念和感情寄托到了老牛身上，而老牛似親人般給予了福貴繼續(xù)活著的希望。福貴與親人之間本能、樸素、溫暖的親情不僅沒(méi)有消失，而且在苦難的折磨下不斷得到充實(shí)和升華，并成為福貴坦然直面人生變故的精神支柱。如果有一天老牛死去，福貴活著的希望依然不會(huì)破滅，他還要為自己而活著，而且會(huì)好好地活著。因此，在小說(shuō)的末尾，福貴鄭重其事地對(duì)他自己的后事做出妥善安排：他在枕頭下放上十元錢，以便發(fā)現(xiàn)尸體的人能夠好好安葬他。善待自己也是慰藉親人的一種方式。

“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！边@是小說(shuō)的最后一句。生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍腋５模鼉H僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。對(duì)命運(yùn)最有力的反抗，是對(duì)生命的召喚。不管是為了崇高轟轟烈烈地死，還是不為任何卑微堅(jiān)韌地活著，都是一種生命的尊嚴(yán)。

第二篇：活著600字讀后感

《活著》這本書的作者是余華，浙江海鹽人，當(dāng)代作家。

余華在八十年代主要從事先鋒文學(xué)化的寫作，實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)。

進(jìn)入九十年代，他關(guān)注的重心逐漸轉(zhuǎn)向民間，開始對(duì)一些小人物進(jìn)行貼近生活本身的觀察和審視，以平時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的民間視覺(jué)來(lái)反映艱難的現(xiàn)實(shí)生活。

人們紛紛在這個(gè)叫做《活著》的故事中死去。

一切就像一個(gè)巨大的詛咒，女兒、妻子、女婿、外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑骟w驗(yàn)過(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓我有些戰(zhàn)栗。

薄薄的一本書籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。

只是合上書本之后，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗的平靜。

現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的還要寬廣，而活著必然要承擔(dān)諸多的痛苦，但是依然要堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

活著是艱難的，生存是充滿苦難的，當(dāng)我們面對(duì)不一樣的苦難的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么樣，這是人面對(duì)生命而不得不考慮的問(wèn)題。

《活著》這部作品通過(guò)展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)人的死亡過(guò)程，一波又一波無(wú)邊無(wú)際的苦難，宣揚(yáng)了一種面對(duì)苦難生活、面對(duì)死亡的可能的態(tài)度。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;然后又假惺惺的給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，然后又在我們以為噩夢(mèng)不再來(lái)的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶豫，讓故事中的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。

老人福貴講訴了他的一生，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的滄桑，也看到了許多人的死亡，而他仍活著，并且回憶。

父親的死、有慶的死屬于人.禍，母親的死、鳳霞的死、家珍的死為疾病，二喜的死是意外，至于苦根的死，似乎屬于一個(gè)故事。

生命在不斷的接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越敘述，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分就越大，就更能體會(huì)到命運(yùn)的可畏和生存的不易。

這種活著本身就是苦難，可憐的福貴只有無(wú)奈的面對(duì)，艱難的活著。

艱難的活著在他們的群體心理上世上的苦難大多都是爭(zhēng)對(duì)學(xué)底層農(nóng)民的，自然選擇傳統(tǒng)中的民間道德，因此他們都是善良、仁愛、淳樸、誠(chéng)實(shí)、講義氣的。

但僅有這些遠(yuǎn)不足以使他們?cè)诳嚯y重壓下自適自足。

在這些優(yōu)秀品質(zhì)之內(nèi)，他們有著樂(lè)觀的心態(tài)，也正因?yàn)闃?lè)觀，他們往往承認(rèn)苦難存在的同時(shí)，認(rèn)可命運(yùn)無(wú)可改變的同時(shí)，對(duì)未來(lái)尚存有可憐的希望。

因此，福貴孤獨(dú)的晚年還對(duì)自己苦難的一身感嘆到：“做人能做成這樣我也知足了。

”他們的希望可憐而廉價(jià)，也許有的甚至有些自欺。

但他們又能怎么樣呢?他們固然不會(huì)認(rèn)清自己的真實(shí)處境，也不會(huì)理解知識(shí)分子孤憤絕望的戰(zhàn)斗姿態(tài)，但是如果連希望都沒(méi)有，他們又以什么去面對(duì)無(wú)盡的苦難呢?

我不知道活著究竟是為了什么，人為什么而存在。

但我認(rèn)為一個(gè)人既然來(lái)到了這個(gè)世界，就一定有他存在的道理。

故事中福貴的命運(yùn)告訴了我們苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，既然如此我們不如好好的過(guò)好自己的生活，走好自己的道路。

人真的只是一種存在，他和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義，只要我們追尋和享受幸福就是活著的最大意義，如果失去了它，我們活著將會(huì)沒(méi)有絲毫光彩。

所以好好活著吧，因?yàn)槲覀兛赡苄枰米约旱囊簧鷣?lái)追求幸福，用一生來(lái)看遍世界萬(wàn)物，人生百態(tài)。

第三篇：活著讀后感1500字左右范文

　　人世間每天上演的不是生離，就是死別。也許年少時(shí)我們面對(duì)親人的離世覺(jué)得痛苦萬(wàn)分，可是年老時(shí)那種悲痛早已經(jīng)化為司空見慣的習(xí)以為常，而中間的這個(gè)過(guò)程我們只能選擇活著，并且好好活著。

余華先生曾說(shuō)：“死亡不是失去生命，只是走出了時(shí)間?！笔堑模松纹涠虝?，誰(shuí)又能活過(guò)時(shí)間呢？用這樣來(lái)解釋死亡可能也是給在世的人一點(diǎn)安慰吧！

讀余華先生的作品時(shí)，我還尚小，約莫?jiǎng)偝踔挟厴I(yè)，那時(shí)候就覺(jué)得《活著》這部作品就是一個(gè)大時(shí)代下小人物的悲慘命運(yùn)，很同情故事里面的福貴，覺(jué)得這世上最悲慘的人也莫過(guò)于此。

余華先生的作品吸引的讀者，應(yīng)該大部分都是80后，因?yàn)楦淤N合那個(gè)時(shí)代背景，從而產(chǎn)生共情，當(dāng)然還有我這種口味比較獨(dú)特的90后，就喜歡他那種犀利的筆鋒。

余華先生是中國(guó)先鋒文學(xué)的代表作家之一，談及到先鋒，可能有人要問(wèn)了，什么是先鋒文學(xué)呢？首先“先鋒”一詞，最初是源于軍事用語(yǔ)，19世紀(jì)初始于法國(guó)*，后面轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)。而“先鋒文學(xué)”就是指那些反對(duì)傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞的文學(xué)。余華先生在此文風(fēng)上就頗有建樹。

都說(shuō)了解一部作品，首要是先了解作者。余華，1960年4月3日生于浙江杭州，當(dāng)代作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)委員。1977年中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修深造。1983年開始創(chuàng)作，同年進(jìn)入浙江省海鹽縣文化館。1984年開始發(fā)表小說(shuō)，《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的九十年代有影響的十部作品。1998年獲意大利格林扎納?卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。2005年獲得中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

而《活著》這部作品也被中國(guó)影響力的第五代導(dǎo)演張藝謀改編成了電影。我是先看的電影后讀到小說(shuō)的，電影和小說(shuō)相比，電影可能更加溫暖一些，至少讓人覺(jué)得有些盼頭，而小說(shuō)則顯得更為殘酷。于我個(gè)人而言，我更加喜歡小說(shuō)。魯迅先生曾說(shuō)：“所謂悲劇，就是把美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看?！币?yàn)樯钣肋h(yuǎn)不會(huì)像電影一樣給你預(yù)設(shè)一個(gè)充滿溫暖的結(jié)局，它總是在平淡的日子冷不丁的給你一劑意外，讓你猝不及防，真實(shí)并且感受真切。

那《活著》究竟講了一個(gè)什么樣的故事呢？其實(shí)故事很簡(jiǎn)單，用一句話就能講完，主人公福貴，經(jīng)歷著中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和新中國(guó)成立后的一系列政治運(yùn)動(dòng)，他的親人、朋友也在這些政治運(yùn)動(dòng)中相繼離世，最后只剩下福貴和一頭老黃牛生活在世上。其實(shí)看完這句話，你也許會(huì)覺(jué)得，這也沒(méi)什么，就是一個(gè)普通人的悲慘故事而已。

其實(shí)死亡并不可怕，可怕的是你所愛的人一個(gè)接一個(gè)的離去，而你卻要笑著活下去。福貴的兒子有慶，覺(jué)得能救縣長(zhǎng)夫人是很有面子、很光榮的事情，于是他躺在了手術(shù)臺(tái)上，開始覺(jué)得頭暈，后面覺(jué)得越來(lái)越暈，到最后血被抽干，死在了手術(shù)臺(tái)上。不敢想象一個(gè)孩子最后死亡的歸宿，竟然是獻(xiàn)血被抽干，最后失血而亡。當(dāng)時(shí)看這一段時(shí)，真的不寒而栗。

福貴的父親，被前來(lái)討要房契的龍二氣死；福貴的母親，生病死去；福貴的妻子，軟骨病去世；兒子，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒，生病變成啞巴，在生產(chǎn)時(shí)大出血而亡；女婿，在做工時(shí)，被水泥板壓死；外甥，因?yàn)樘I，被干豆子撐死。誰(shuí)能想到，經(jīng)歷了一切苦痛的人，上天卻格外眷顧他的生命，讓他活著，一直平平安安的活著。

之前說(shuō)這個(gè)故事我初中畢業(yè)就已經(jīng)讀過(guò)，去年的朋友的婆婆因癌癥離世，我又拿出來(lái)讀了一遍，愈發(fā)認(rèn)同這樣一句話：“人是為活著本身而活著，并不是為了活著之外的任何事物所活著?！蔽腋嬖V她，婆婆只是走出了時(shí)間而已。但我并非局中人，也知道，去世的人雖得到了解脫，可是活著的人真的需要勇氣。因?yàn)樗院蟮娜兆佣紱](méi)了她最愛的人，最懂她的人。

書中還有這樣一句話：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！备ＹF的勇氣可能真的不是常人所擁有的，但是我相信那個(gè)時(shí)代一定還有很多很多這樣的福貴，沒(méi)有什么比活著能更好地尊重生命了。

每次開心和不開心的時(shí)候都很喜歡讀余華先生的作品，每次都能有不同的領(lǐng)悟。開心的時(shí)候，看看《活著》覺(jué)得這樣的生活多么來(lái)之不易；不開心的時(shí)候，看看《活著》覺(jué)得自己的處境也沒(méi)有福貴那么慘，又有什么好抱怨的呢！

讀余華先生的作品就像蒜蓉配著老酒，陣陣的諷刺與辛辣。喜歡他冷漠地凌遲著現(xiàn)實(shí)，通透且難以忘懷。如果嘗過(guò)余華文字的那種苦，你會(huì)更加珍惜現(xiàn)在所獲得的那一點(diǎn)滴的甜。

第四篇：活著讀后感1500字左右范文

　　讀完《活著》，我感到的是一種低沉的怒吼，無(wú)聲的震撼。小說(shuō)中沒(méi)有精心雕琢的文字，沒(méi)有蓄意煽動(dòng)的悲情，甚至沒(méi)有跌宕起伏的故事和波瀾壯闊的人生。當(dāng)所有人都仰望燦爛星空的時(shí)候，作者卻將目光轉(zhuǎn)投于最為卑微的草根之中。以作者的視角讓我們看到了在卑微的草根中所蘊(yùn)含的令人心驚的力量。

人為什么活著？這永遠(yuǎn)是一個(gè)問(wèn)題，答案也因人而異。有人活著是為了享受物質(zhì)，有人活著是為了追求精神，有人活著是為了親情與愛情?？僧?dāng)一個(gè)在物質(zhì)上一貧如洗，在精神上混沌未開的人看著他至親之人一個(gè)個(gè)離去之后，這樣痛苦的人生，活著又有什么意義？

其實(shí)恰恰相反，生命的意義往往藏匿在痛苦之中，生命只有經(jīng)受過(guò)痛苦的淬煉才能變得完整與通達(dá)。試想年輕時(shí)的福貴，終日揮金如土，游戲人生?？伤⒉涣私庾约簽槭裁椿钪?，睜眼便為該如何揮霍時(shí)光而苦惱。

這樣的行尸走肉，又能看到什么活著的意義。而當(dāng)年邁的福貴經(jīng)歷過(guò)人生的大悲大痛之后，給既是作者又是人物的青年講述自己之時(shí)，在那瞇縫地眼中卻無(wú)不透 視著超邁的豁然。如此對(duì)比之下，年輕和年邁的福貴哪個(gè)更有活著的意義呢？

活著本身就是尋找活著的意義的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程注定痛苦，可痛苦并不能代表活著的意義。人類最終追求的是從痛苦中誕生的幸福。

對(duì)幸福的定義是發(fā)至內(nèi)心的滿足和愉悅感，可放眼如今，人們的生存環(huán)境愈來(lái)愈優(yōu)越，可幸福感卻不升反降，究其原因，只能說(shuō)富足的物質(zhì)雖然提升了生活質(zhì)量，卻更膨脹了人類的欲 望，增多了滿足的需要。

這樣下去，幸福便如一架永無(wú)盡頭的天梯，盡管不斷攀登，幸福卻總在上方。而福貴一家人，盡管在汪洋般的痛苦中無(wú)助漂浮，卻一直有一份滿足存于心中。家珍即使在兒女喪盡，重病將死之時(shí)，仍然可以滿足的總結(jié)自己的一生，并在生命的最后深刻，無(wú)比溫情的對(duì)福貴說(shuō)：“下輩子我們還要在一起過(guò)?！边@一句話，勝過(guò)多少金山銀海，勝過(guò)多少海誓山盟。

即使在無(wú)邊的黑暗中，人生也總有一絲光芒如同峭壁上的纜繩，給人活下去的力量。這一絲光芒便是希望。正如雅典娜在裝滿洪水、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命運(yùn)也總會(huì)在人面臨絕望之際，重新給予生存的理由。當(dāng)福貴一次次親手埋葬至愛的親人，苦難無(wú)數(shù)次疊加，可現(xiàn)實(shí)仍然為他保留著一絲若有若無(wú)的希望。

有慶沒(méi)了，還要撫養(yǎng)鳳霞：鳳霞沒(méi)了，還要照顧家珍：家珍沒(méi)了，還要顧及二喜：二喜沒(méi)了，最后還有苦根。命運(yùn)就這樣一路使他絕望，卻又留下一絲希望。他被這一絲希望牽引著走過(guò)大半生。可到最后，苦根也沒(méi)了。這時(shí)的他還有什么希望呢？我想這時(shí)的福貴老人活著已不需要指引，他已經(jīng)真正看透了死亡。

死亡，不過(guò)就是那么一回事。雖不至莊子鼓盆而歌那般灑脫，卻也可在心中達(dá)到一種平靜和從容了吧?；钪娜私K究會(huì)死，而死去的人不能復(fù)生。既然與親人重聚只是遲早，那為什么不將就著過(guò)完余生呢。人生到達(dá)福貴老人這樣的狀態(tài)，是痛苦或是幸福，都不重要了。

痛苦中誕生的幸福，絕望中孕育的希望，最終凝練成兩個(gè)字：活著！人生只為活著而活著，而活著二字已囊括世間所有。

縱觀整部小說(shuō)，作者是以福貴老人之口，從一個(gè)側(cè)面深究人性的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。當(dāng)然，優(yōu)秀的小說(shuō)總是要有對(duì)整個(gè)時(shí)代的鋪陳與評(píng)論?；春?zhàn)役，文化 *都被設(shè)定為故事發(fā)生的時(shí)代背景。而在后者那樣的恐怖時(shí)代，更有像有慶和春生之死那樣駭人聽聞的現(xiàn)實(shí)。宏大的背景和驚人的事件最終都是為了襯托出卑微而偉大的生命，《活著》就是一部考驗(yàn)生命極限的作品。

當(dāng)生命經(jīng)過(guò)痛苦與磨難的考驗(yàn)之后，得出的結(jié)果是：生命會(huì)因時(shí)間的流逝而融化，但絕不會(huì)為痛苦的重壓而折斷。

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