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第一篇：《狼圖騰》讀后感心得體會

讀完一本書似乎很容易，但真正讀懂一本書卻很難，《狼圖騰》應(yīng)該是我讀的時間最長的一本書。書中的草原狼個個都是勇士，都是有血性的狼。那里沒有懦夫，沒有逃兵，有的只是整齊的隊伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉，大口喝血……暢快淋漓，即使是在生命的盡頭，即使肚子被馬蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就滿足了。對馬群的自殺戰(zhàn)，狼死了，但馬死的更為悲慘。有的干部說狼是法西斯，是亡命徒。但，戰(zhàn)爭時期有多少英烈與敵人同歸于盡，只為了集體的利益，他們死的無怨無悔。

聽人講過“好死不如賴活著”這句活在狼的字典里是行不通的，狼大多數(shù)都是戰(zhàn)死的，沒有臨陣脫逃，沒有貪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中華大國打的改朝換代。我們面對生活，生活中總不可能一帆風(fēng)順，面對挫折，不應(yīng)該去想著做一個令人不齒的懦夫，不能做一個逃兵。那樣只會被人恥笑，恥笑我們的無能，生活是不會同情任何人的，就如同草原狼也是在不斷經(jīng)偵中生存的，無力感便環(huán)境，也不為環(huán)境所屈服，依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼，我們要做生活的強者，生活的主人，而不是被生活所左右。

是的，人精該做生活的強者，或者是為了迎接挑戰(zhàn)，是為了感受生活。

第二篇：《狼圖騰》讀后感

每個孩子的家長都希望他的孩子成為一個大人物，給家人添光。其實狼也是這樣，它們也在爭取自己的榮譽，并為之不惜一切代價。

故事講了，母狼紫嵐生了五只小狼，她希望其中一只成為狼王?？墒呛樗畞砼R，第五只溺死了；第一只小狼死在雕的爪下；第二只小狼藍魂兒也死了；第三只叫雙毛，可它一輩子只想當(dāng)奴役；最后，它只能把希望托付在女兒要分娩的小狼身上。當(dāng)金雕又來的時候，母狼紫嵐為了保護它最后的希望，與金雕同歸于盡。

故事很悲慘，但非常勵志，有我們值得學(xué)習(xí)的.情節(jié)，它讓我愛不釋手。

大家也來讀一讀吧！

第三篇：《狼圖騰》讀后感

這個暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼――蒙古草原狼。

翻開《狼圖騰?小狼小狼》，我走進了遼闊的蒙古草原，它展現(xiàn)給我一個充滿生命活力的奇異世界。這本書一下子改變了我對狼的認識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍的化身。主人公草原小狼的傳奇經(jīng)歷深深地吸引著我。從憨態(tài)可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事仿佛電影般在我的腦海中呈現(xiàn)，它的每一聲嚎叫，每一個眼神，都牽動著我的心。這樣的小狼既可敬又可愛。書中最讓我印象深刻的是小狼不愿離開生它養(yǎng)它的草原，奮力抗?fàn)幍那楣?jié)。即使它的毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車拽倒，嘴里不停地噴血，它也沒有放棄抗?fàn)帲±遣磺粨系目少F品格深深震撼了我，讓我內(nèi)心顫抖，感動……

在這本書里，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰(zhàn)、不可思議的飛狼傳奇。我銘記著書中這樣的一句話：蒙古草原從來都是戰(zhàn)場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住饑餓的狼才能頑強地活下來。在這個殘酷競爭的世界里，一個民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。

讀了這本《狼圖騰?小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一群飛翔的精怪，也出現(xiàn)在我的睡夢中，令我難以忘懷。

第四篇：《狼圖騰》讀后感

這學(xué)期開學(xué)不久，圖書館前有圖書展買，我習(xí)慣性地去那里翻翻書，發(fā)現(xiàn)有一本書封面相當(dāng)特別，黑色的背景下一對狼眼直盯著你看。我心頭一震，拿起一看，發(fā)現(xiàn)是一本叫《狼圖騰》的小說。我翻開簡介，還沒看完就決定買下他了，打九折，二十八塊八。書還沒拿到宿舍，碰見一位同學(xué)，他說在卓越網(wǎng)上花十二塊錢就可以買到這本書了。我一陣郁悶。不過在回到宿舍，連續(xù)啃了幾個小時之后，我一點也不后悔多話了幾十塊錢。因為它和我以前看的小說是多么的不同，不是為著人，圍著生活瑣事，圍著千篇一律的感情在轉(zhuǎn)，他寫的是大草原的狼，機智倔強的狼。我一興奮就在BBS 上推薦了這本書，引來不少共鳴者。 在看這本書之前， 狼在我的記憶中是兇猛殘暴，壞得透頂?shù)男蜗螅?amp;ldquo;狼外婆”、“東郭先生和狼”的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，幾乎全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸，在中國幾千年的文化傳統(tǒng)中，早已經(jīng)將狼定型為兇殘、愚蠢、險惡的代，看了這本書才知道，我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和太深的偏見。 小說以北京知青陳陣在內(nèi)蒙古大草原插隊時對草原狼的所見所聞為線索，描繪了一場場神奇而驚心動魄的場景：那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出。書中表現(xiàn)的蒙古草原狼調(diào)兵遣將的軍事才能、組織戰(zhàn)役的非凡智慧、威武不屈的狼格尊嚴和以命拼食的團隊精神，卓越的智慧、堅毅、充滿靈性和團隊拼搏精神的品質(zhì)，都極其令人震撼。

狼是狡黠與智慧，書中的每一個故事幾乎都是狼與人斗智斗勇的故事：母狼把掏狼窩的獵者引離狼窩，假戲真做;小狼崽扮死避禍;狼群如何夜襲狼圈，如何“飛“入圍墻，飽餐一頓;狼和人如何互相監(jiān)視;狼群如何按部就班的把馬群趕入絕境一切都是那么難以置信，又合情合理，除了贊嘆之外，我無法有更多的言語表達我的感情。

狼是視死如歸和不屈不撓，為了達到目的，縱使拼得血肉模糊也在所不惜，為了活命，敢于把被狼套夾住的腿活生生的咬斷，在與追捕者周旋到底，那種頑強的生命力，那種寧死不屈的氣勢，那種輸也輸?shù)脡蚜业母哔F，實在令我深深的震撼和傾倒。特別是巴圖和楊克在追上了自斷一腿的狼王之后，又被其頑強所征服，最終放走狼王的那一段，我讀了又讀，特別感動。人和狼都有共同的地方，畢竟，我們都是有血有肉的生靈。

狼又是重情重義的，危難之中的拼死相幫，奮不顧身，共同進退，保護弱小，是那樣的真摯，每一次躍起，每一次倒下無不深深震撼著我的心靈深處，他們比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭，落井下石的，薄情寡義的人不知要高尚多少倍了。“人啊，認識你自己。”幾千年前的聲音在我心頭響起。

狼又是重團隊協(xié)作的，他們天生具有卓越的組織才華和組織紀律，這是現(xiàn)在人們談得最多的，在圍剿黃羊的戰(zhàn)役中，在追逐馬群的戰(zhàn)役中，他們是那樣進退有度，一切尊從狼王指揮，就算餓得不得了，就算充滿深刻的仇恨，他們都能忍耐，一切以大局為重，以團體利益為先，不妄自行動。他們是那樣有耐心，他們的欲望仇恨是那樣強烈，他們的行動又是那樣的堅決，井然有序。

從作者為我們展現(xiàn)的別樣空間中，我開始比較全面的認識狼，認識與狼共存的草原人。以狼為圖騰的民族，或者說狼本身，確實有很多東西是我們所缺少的，值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。 另外，特別值得一提的是小說中反映出來的環(huán)保意識，小說中通過牧民畢利格老人的話，表達了狼在草原上的價值和地位：“騰格里是父，草原是母。狼殺的全是禍害草原的活物，騰格里能不護著狼嗎?”，沒有長篇大論，沒有空話套話，一切都是發(fā)自內(nèi)心，并以一種神圣的態(tài)度去貫徹執(zhí)行，這當(dāng)然比那些花花綠綠的環(huán)抱宣傳更打動人心。

第五篇：《狼圖騰》讀后感

這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書。是由幾十個令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。

這本書是作者――姜戎花了三十余載的時間與精力才創(chuàng)造出來的，作者在蒙古的額侖草原上長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下生死之情。在書中寫到，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的超強智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈的震撼和感動。不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人――狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動了，他們把狼當(dāng)神一樣供起來，活著地時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了。

在中國，真正摸過蒙古草原狼的漢人，可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也給恨丟了，學(xué)到狼的本事的，大多都是游牧名族。在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。中國有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是獨立向往自由的、不屈不撓的動物，我多么希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個狼圖騰??！

作者懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼，從此小狼永遠活在我們的心中。

第六篇：狼圖騰讀后感

曾經(jīng)有人向我推薦過《狼圖騰》這本書，這本書使我感觸頗深，精彩的情節(jié)，令人反思的行為使我把這本書看了一遍又一遍。一本好書是經(jīng)得起人反復(fù)翻閱的，所以在今年暑假里我又再次拿起了這本書并寫下了這篇讀后感。

《狼圖騰》這本書的主角陳陣是一個到蒙古插隊的北京知青，他被蒙古那神秘的風(fēng)俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。

狼是一種自由的象征，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模，蒙古的游牧民族對狼有著深深的崇拜。書中當(dāng)畢利格老人得知陳陣養(yǎng)了一匹狼之后生氣地對陳陣說：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這里就體現(xiàn)了蒙古人對狼的至尊崇拜，他們認為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現(xiàn)了他們對自由的重視。

雖然文中陳陣馴養(yǎng)了小狼，但書中結(jié)尾里小狼還是回歸了自由，哪怕是死了。“風(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載風(fēng)載雪，快樂飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這里就是對自由的描寫，對自由狼的描寫，“飛”字寫出了小狼生前從真正未擁有過的自由。自由是人活著的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。

文明，是一個社會安定發(fā)展的基礎(chǔ)，是人重要品質(zhì)之一。在《狼圖騰》中有出現(xiàn)獵殺天鵝的劇情，寫的是當(dāng)時從內(nèi)蒙古農(nóng)區(qū)來的30個民工在新草場扎下根后在那里獵殺天鵝、掏天鵝蛋的事“牧民們疑惑和氣憤的看著民工，他們不明白為什么這些穿漢人衣服的蒙古人也對草原神鳥這么殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥?！睏羁艘查L嘆“我過去認為中國的農(nóng)耕文明總是被西方列強侵略和欺負，可沒想到農(nóng)耕文明毀壞游牧文明，同樣殘酷猙獰?！痹谖铱磥?，這不僅是兩個文明之間的毀壞，更是人們文明意識本身的損壞。當(dāng)時畢利格老人見用蒙古草原的天條無法鎮(zhèn)住那些獵食天鵝的人于是拿著毛主席的語錄小紅本去問陳陣：“治這幫土匪，該念那條語錄？”陳陣實在想不出再最高指示中有那條語錄是可以懲治獵殺珍禽的行為。從這里也可以看出當(dāng)時的法律是多么的不全面。而生活在這個和以前相比法制已相對完善的現(xiàn)代社會的我們已是很幸福了。

看著文章里那些對獵殺天鵝，破壞草原的描寫，看著文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的半大的老鷹，我的內(nèi)心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來：將來還會有美麗的天鵝湖嗎？將來的草原還會有“風(fēng)吹草低見牛羊”嗎？文章里寫到過畢利格老人唱過的一首歌：

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴唱了，雨就來了。

小狼嗥了，月亮升了。

而陳陣聽了這首歌后，心里所想的卻不如歌詞里描繪的這么美好：以后草原上的孩子們還能聽懂這首歌嗎？到了那時，他們也許會問：什么是百靈，什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？

這就是一種悲哀，一個民族的悲哀，一個國家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識的弱化必將使一個國家走向落后。所以現(xiàn)在的我們就應(yīng)更注重文明意識的培養(yǎng)，一起用自己的行動構(gòu)建起一個欣欣向榮的法制社會。