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第一篇：《狼圖騰》讀后感
今天看完狼圖騰這部電影，心潮澎湃。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強的精神所折服。此片為我們呈現(xiàn)了草原人與草原狼的爭斗與糾纏，場面恢宏，情節(jié)緊張，蒙古人那種與生俱來的狼性血液確實值得我們敬佩。作為漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。為了改變自己已經(jīng)根深蒂固的羊性血液，陳陣開始了與狼共舞的漫長生涯。打圍、掏狼窩、養(yǎng)小狼，草原上看似枯燥無味的生活立刻變得豐富多彩。
中國自炎黃以來，朝代更迭，無不是利用金戈鐵馬取得的。當然這不是宣揚戰(zhàn)爭論，只是告誡我們，每個人在出生那一時刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，正好似易經(jīng)中的太極生兩儀一樣，陰陽二性相互依靠，又相互抵觸，成為矛盾的兩面。《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談談我從這本片中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結(jié)的群體。這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
在正藍企業(yè)中，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機存在于每個事物中，也是我們企業(yè)的生存法則。正藍要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。因為市場也選擇強者，選擇應變者，15年正藍旗下的三個子品牌都進行了全新定位與升級，雪狼“獨見”，靚點“夠靚就好”，旅行家“踐行見遠”，我們不懼怕改變，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力應對市場，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存??！所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
正藍企業(yè)同樣需要遵守“平衡”法則，對員工做到一視同仁，立制度做到有理有據(jù)， 發(fā)獎懲做到公平公正，辦企業(yè)做到同心同德。
有樹才能抵御風寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。員工為“樹”，制度為“水”，公正為“草”，企業(yè)乃“家園”。
狼圖騰精神，正藍之精神！
雪狼太陽鏡，墨鏡之圖騰！
第二篇：《狼圖騰》讀后感心得體會
“狼是自由的象征、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動物?！?/p>
狼作為一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍于草原深處的額倫牧場，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養(yǎng)，氣壞了當時老一代牧民畢格利。過度開發(fā)與打狼行動，將美麗的額倫草場變?yōu)榛哪?，天鵝湖也成了一片小小的水池。
那些外來的人們可能永遠也不會想到，狼在蒙古人心中有著多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了“年貨”。正如知青陳陣所說：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解!”
我們農(nóng)耕民族為什么被列強欺負?作者也表示了他的觀點，他認為我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉(zhuǎn)變過來的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無拘、平易近人、驍勇善戰(zhàn);而龍，專權(quán)專制、一人獨舞、不切實際，這才是造成我們漢族軟弱的根源!
《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
第三篇：姜戎《狼圖騰》讀后感
狼在我心目中是一個可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我改變了對狼得看法。
文中得狼是主人公陳陣從狼窩里掏來的，它身旁有著許多的動物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學著它的姿勢，發(fā)出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來看望陳陣和小狼，看見了平地上有個洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個也會扒土。夜晚，剛學會狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來了狼群的義憤填膺……最后陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了?？赐炅恕独菆D騰小狼小狼》之后，讓我改變了曾經(jīng)對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實沖動!
狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創(chuàng)作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。
雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應該有狼的精神才對!
第四篇：《狼圖騰》讀后感
拿起這本黝黑厚重的書，一對幽綠的狼眼從黑暗中直視過來，狼，這個讓人望而生畏的動物又一次成了書中的主角。沈石溪老師寫的《狼王夢》吧！母狼紫嵐對子女的深深的愛與對狼王夢的不懈追求讓我深受感動。我要推薦的是另一部以狼為敘事主體的書――《狼圖騰》。
一本好書是一個作家的智慧結(jié)晶，是一個作家的經(jīng)歷寫照首先讓我們走近這部書的作者：姜戎，原名呂嘉民，1946年4月出生北京人。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊。作者為何以“姜戎”為筆名呢？誰來說說看？沒錯，我們真可謂是英雄所見略同。在書中三十五章開篇我們可以讀到這樣兩句句話：“炎帝姓姜，姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部”；“西羌，以戰(zhàn)死為吉利，病終為不詳。耐寒苦同之禽獸，雖婦人產(chǎn)子，亦不避風雪。性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉?！币馑际钦f：“姜”是西羌這一草原上的游牧民族的姓氏，羌族善戰(zhàn)，性格剛強勇猛。而“戎”代表著戰(zhàn)袍、戰(zhàn)斗。從作者的筆名中，我們不難看到他對一代代草原人的信念、精神的敬仰。
姜戎的作品《狼圖騰》于1997年初稿于北京，20xx年歲末定稿，20xx年4月出版?！独菆D騰》是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像黑洞、星際氣體、電磁輻射等宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離地球和我們?nèi)祟?，漂浮在不可知的過去里，漠視著我們的無知和愚昧。
《狼圖騰》這本書的線索是十幾個有機連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，對于人物的描寫生動飽滿而又精神絕俗。主人公北京知青陳陣在草原上做羊倌時與獵狗、狼崽的親密生活，與狼群、外來戶的斗爭，與畢利格一家、同包知青真摯的友誼令我們記憶深刻。
作者觀察了狼群打圍黃羊群，打圍軍馬群的全過程，也親身參與了圍剿狼的生死之戰(zhàn)。他為了近距離觀察狼，竟冒著生命危險從狼洞里掏來狼崽飼養(yǎng)，為了保護草原，他與同伴、畢利格老人一家和對草原一無所知的軍團人員、東北盲流進行著精神上的較量，可無奈眾寡懸殊，加之全國上下壓下的嚴重超標的肉食供應任務，草原還是遭到了破壞。在書的最后，當年過半百的陳陣在我們的視線中回到草原時，原來美麗的草原母親“騰格里”已是滿目狼藉：遍地黃塵與鼠洞、兔洞；初中孩子都有槍打老鷹；獵狗甚至沒有家養(yǎng)狼狗大……一個個變化巨大的景象讓人痛心疾首。但主人公陳陣與獵狗、同包知青、畢力格老人和飼養(yǎng)的小狼的不盡情誼讓人為之動容。我們可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取強烈的閱讀快感，欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；尤其是倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程――它對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲，對脫離家園的遷徙他寧死不屈，和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。野性十足的小狼雖然最后情景十分悲慘，卻讓人油然而生敬意與憐愛?，F(xiàn)在，請大家運用自己肚里的知識和無窮的想象力思考一下：面對烈日的暴曬，沒有被授予過生存知識的小狼崽能想出什么方法保護自己的身體呢？
書中每個段落無不使我們聯(lián)想到我們?nèi)祟?，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？究竟什么是中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？為什么當無數(shù)人在苦苦尋找自己的陽剛之氣時，草原蒙族卻在勇敢地與大自然斗爭……
第五篇：《狼圖騰》讀后感
《狼圖騰》這部五十多萬字的巨作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書里主要講了內(nèi)蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當作神的故事，以及一位北京知青――陳陣在蒙古養(yǎng)狼的經(jīng)過。
初冬，廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯觀的黃羊群了。你可能會問，黃羊是什么羊？其實，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動物；即使最好的獵狗，最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊一隊的，每一隊都有頭羊，就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊黃羊少則上千，多則上萬，大多從外蒙來，一來便拼命吃草。好好的大片草場沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。
怎么辦呢？靠狼！狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了。可是，狼是怎么吃到比自己跑得快的黃羊的呢？埋伏在黃羊群遠處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠鏡終于發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密：
狼群趁黃羊群吃草時對黃羊群形成一個東、西、北三面包圍圈；潛伏著的狼像是死了一樣，一動不動地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動，黑夜轉(zhuǎn)白天的時候。突然，埋伏著的狼不約而同地一躍而起，沒有一聲狼嚎，從東、西、北三個方向朝睡夢中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動的黃羊此時此刻都嚇傻了，有的東倒西歪；有的原地發(fā)抖；還有的雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領著一些經(jīng)驗豐富的老羊和沒吃撐的羊拼命逃跑，十幾分鐘過去，狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運回去，分給每一家。
看到這里，我忽然明白了草原的“狼圖騰”。狼群無意中幫助蒙古人保護了草原和牧場，人們才會對狼頂禮膜拜，死后還把自己尸體喂狼。聰明機智的狼就是真正保護草原的“神”。
第六篇：姜戎《狼圖騰》讀后感
今日午時，我又一次捧起這本書――《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的，入眼及化的奇書，她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內(nèi)蒙古大草原，在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。
本書寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，所以掏了一窩狼崽，自我留了一只最壯的，其它的都去見騰格里（天）了。本書寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
文中的小狼，為了維護自我那神圣不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉(zhuǎn)的損失，也要去拼搏，永不服輸！這應當也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。
小狼，一只為自由而奮斗的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過程中不知不覺地學會了狼的優(yōu)點，這必須是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！
