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第一篇：狼圖騰讀后感1000字

她說這是一本好書，值得一讀，所以我借了一本，花了三個月的時間閱讀。雖然閱讀不是很好，但有幾個精彩的鏈接留在我的腦海中，讓我對生活有了一些思考。

狼圖騰向我們展示了草原狼殺死敵人的多彩方式。開始是一場草原狼圍捕黃羊的偉大戰(zhàn)役。它雄偉、機(jī)動、動靜兼?zhèn)?。實?zhàn)時間超過十分鐘，但狼群耐心的埋伏、精妙的包圍和臨戰(zhàn)前的仔細(xì)觀察，營造了一種“山雨來了，樓房到處都是風(fēng)”的壓抑、緊張、興奮的氣氛。戰(zhàn)斗中，閃電掩不住你的耳朵，放過戰(zhàn)斗中的黃羊，攻擊其余的黃羊，這是狼抓黃羊的一些卑鄙但極為實用的伎倆，讓我們拍手喝彩，驚嘆不已。在這些動作中，草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律被生動地展現(xiàn)出來。狼之所以安全行事，是因為它們在做任何事情之前都會考慮策略。這一點值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。

狼的智慧也是驚人的，幾乎可以與人類的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在數(shù)千年艱苦的草原生活中磨練。草原氣候變幻莫測，草原環(huán)境惡劣，各種動物的逃避本能，以及人類的巨大威脅，使得狼總是生活在危險之中，隨時都會被餓死、凍死。在這場艱難的斗爭中，狼的各種策略得到了磨練。人不是狼，但我們可以從狼身上學(xué)到很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不應(yīng)該局限于具體的戰(zhàn)術(shù)，而應(yīng)該鍛煉他們的認(rèn)真思考能力和善于運用策略的能力。積極的觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思維，不同的應(yīng)對方式，以及實戰(zhàn)中的自律是狼的智慧之源。

現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會。只要你放松一點，你可能會被社會淘汰。它非常像狼生活的大草原，公平而殘忍。因此，我們也必須有狼的危機(jī)感，嚴(yán)格要求自己，不時給自己施加壓力。正如張瑞敏所說，“渾身發(fā)抖，走在薄冰上”。所謂死亡和晚年，往往不利的情況下可以激發(fā)一個人的潛力&“反擊”和“沉船”正是這一真理。

世界永遠(yuǎn)是一個叢林世界。即使戰(zhàn)斗工具不再是鋒利的牙齒、劍、矛和戟，其本質(zhì)也不會改變。有能力的人可以使用他們的技能和新的戰(zhàn)斗工具來贏得最大的利益。想成為人道主義天堂的人可能會問自己，在這場戰(zhàn)斗之后，我是否是贏家，這難道不是真的嗎？它能給失敗者真正的同情和憐憫。自古以來，成功與失敗都有一條自然規(guī)律。狼堅持執(zhí)行這項法律。我們應(yīng)該欽佩它。只有以狼為師，才能真正掌握自己的命運，才能詮釋“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律。

社會就像戰(zhàn)場，充滿危險。如果你沒有勇氣面對困難，你很難生存。有了勇氣，我們就應(yīng)該有狼的血，主動迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷應(yīng)對困難和克服困難的斗爭中，人才才能得到提高和成長。

狼圖騰是我的洗禮。我喜歡狼的堅韌、團(tuán)結(jié)、狡猾、意志力和活力。只有具備這些條件，我們才能在社會中站穩(wěn)腳跟，適應(yīng)這個“弱肉強(qiáng)食”的社會。

第二篇：狼圖騰讀后感1000字

讀罷《狼圖騰》，感覺思緒紛涌，感慨萬千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類侵?jǐn)_和對環(huán)境的破壞下，它們又無處可逃，生存空間被一點點壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂慮，以及我們骨子里的狼性一點點退化的擔(dān)心。

在這本書中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。

夜深人靜的時候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動了?？?，它們排列緊密，隊形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé)，它們一會兒似乎跑成一個大圈，一會兒又把這個圈收緊，然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊，瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地，轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊作戰(zhàn)能力和對目標(biāo)的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。

又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標(biāo)也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開一場生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場狼狗大戰(zhàn)，場面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽西北風(fēng)嗚咽而過。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒能戰(zhàn)勝草原霸主――草原狼，換來的是彼此的傷痕累累，萬箭穿心。

在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因為他們沒有了天敵――草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒有天敵的野兔地鼠開始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開始塵土飛揚，你唯一能看到的是漫天黃沙。

這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖?？吹竭@幅圖，我的內(nèi)心無比痛苦，草原上的獵人――蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識到草原狼的重要性，大家一起努力，保護(hù)好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。

第三篇：狼圖騰讀后感1000字

暑假里，我看了一本書，書名是《狼圖騰》。

這本書是由幾十個連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節(jié)緊張而又充滿了神秘感，當(dāng)我拿起這本書時，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。

書中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開好象隨時都會從書中呼嘯而出，和我來一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰(zhàn)、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)讓我對這種看似丑陋的動物刮目相看；狼對氣象、地形的巧妙利用，給人們造成的一次又一次的沉重打擊和無數(shù)次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時，又對人類的無知和無窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強(qiáng)但十分可愛的小狼在失去自由后艱難成長的過程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過的震撼和深深地觸動。

就象書中作者在序言里講到的那樣：通過這些狼，我們是否會進(jìn)而聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史上的那些至今為止都沒有解開的疑問：是什么力量在支持著當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實力，進(jìn)而開創(chuàng)了中國歷史上的最大的疆域，卻在短短數(shù)十年后就銷聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類是否也該從中對自己千百年來的歷史做一個重新的審視，在與大自然的共處中人類是否想得到的太多……

這本書讓我愛不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開創(chuàng)的一個輝煌時代。親身經(jīng)歷了那一個個驚心動魄的故事。

這本書給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動物都不行的。當(dāng)年農(nóng)耕民族的愚昧、貪財和蒙古草原人的無動于衷，使草原狼――這種被蒙古人奉為先祖，戰(zhàn)神和楷模的動物，在經(jīng)歷數(shù)次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。

而今天，又有多少的物種因為我們?nèi)祟惖呢澙?，因為我們無休止的索取，已經(jīng)永遠(yuǎn)的從這個美麗的星球上消失了，我們再也無法探知它們的生活，體會它們的生活樂趣，而只能從博物館里去認(rèn)識它們，去猜測它們的生活習(xí)性，去探究它們消失的原因……做為萬物之靈的人類，真得到了該思考自己后路的時候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專屬于人類，它屬于所有生活在地球上的物種，無論大小與強(qiáng)弱。人類只有與各種生物和諧共處，才能真正保護(hù)地球，讓它更好的為人類服務(wù)。

第四篇：狼圖騰讀后感1000字

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！

我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機(jī)還厲害，相當(dāng)于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當(dāng)高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不同了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護(hù)了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災(zāi)了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

讓我們成為擁有狼性的團(tuán)結(jié)五班吧！

第五篇：狼圖騰讀后感1000字

讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往……

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙?！?/p>

“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。

在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

第六篇：《狼圖騰》讀后感800字

這本書講述了20世紀(jì)60年代的一個年輕的漢族知青——陳陣和他的北京同伴在內(nèi)蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人及友善的蒙古牧民，在這風(fēng)吹草低見牛羊的草原上生活、勞動，從憎恨殺死牛羊的狼到逐漸了解，崇拜狼圖騰的故事。

作者姜戎在《狼圖騰》中運用“狼性”和“羊性”等兩面對立的民族性格劃分方式解釋了中國歷史興衰王朝更替的內(nèi)在邏輯，雖蘊含一定的合理性，但未免存在簡單化的問題，有失偏頗。但是他對蒙古狼以及草原的描寫也讓我從中得到一些深刻的感悟。

一、團(tuán)隊精神

草原上，狼是最團(tuán)結(jié)的群體，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊，保持實力，麻痹對手，并出其不易，置對手于死地。它們團(tuán)結(jié)一致，協(xié)同作戰(zhàn)，富有犧牲精神。它們?yōu)榱吮Ｗo(hù)群體不被獵人全殲，會有兩只狼作為誘餌把獵人引開，喪子的母狼為了突破對手的防線，可以有自殺式的攻擊。

這是需要我們學(xué)習(xí)的。我們要以集體利益為重，舍棄小我，成全大我。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊的的最大優(yōu)勢。

二、生態(tài)平衡的意義

作為草原食物鏈的最頂端，我們看到蒙古的自然價值。草原上動物和人的命是小命，而草的命是大命。狼是捕殺黃羊、旱獺、老鼠以及牧民養(yǎng)殖的馬、牛、羊的殺手，但是客觀上它保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。皮之不存，毛將焉附。狼食腐尸，即清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播，水源www.simayi.net的污染。草原有草，才能有牛羊的食物。草原有草，才能抵卸風(fēng)沙，涵養(yǎng)水土，防止荒漠化。在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼殺旱獺專殺大不殺小，蒙古人打狼、打旱獺、打黃羊更是不趕盡殺絕，這是草原的規(guī)矩，更是樸素的保持生態(tài)平衡觀念。

而反觀我們，作為農(nóng)耕民族的我們，在那個特殊的年代，以及那個年代之后的若干年中，我們作了什么?我們殺光了草原上的狼、旱獺，開荒種地，致使草原荒漠化，沙塵遮天，污染嚴(yán)重。

而今習(xí)總書記提出了，“寧要綠水青山，不要金山銀山。而且綠水青山就是金山銀山?！边@才是關(guān)系人民福祉，關(guān)于民生未來的大計。