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第一篇：托爾斯泰讀后感

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。

雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿二歲），可是他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。

然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

最終他以自我的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”。

讀完《托爾斯泰傳》讓我明白：影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。

第二篇：托爾斯泰傳讀后感

“一個(gè)世紀(jì)以前，在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，曾經(jīng)是照耀我們青年時(shí)代的最純潔的光芒。在19世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏，它是那撫慰人的星辰，它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈?！边@是《名人傳》作者羅曼?羅蘭對托爾斯泰發(fā)自肺腑的描述和贊美，作者把他放在最后來寫，不單單是因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代相同，更是因?yàn)橥袪査固┑挠绊懥Ρ榧罢麄€(gè)世界。

他的出身比前兩位都要好得多，是一個(gè)俄國的貴族家庭，他從小就接受著典型的俄國貴族教育。也正因?yàn)槿绱?，他靈魂中對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判態(tài)度更尖銳地凸顯了出來。他年輕時(shí)放浪不羈，但隨著他對人民生活觀察得越來越深入，他就越來越厭惡自己的身份，并且從精神上支持著俄國人民的斗爭運(yùn)動。他的三大巨著：《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》無不體現(xiàn)著他那偉大的民族精神和對于資本主義制度深深的批判。

作為一個(gè)社會主義國家的一員，我想，他若是看到百年后的今天，民主已經(jīng)在世界上普遍存在，他該有多么興奮??！他說：“我認(rèn)為在這一確定的時(shí)刻，在基督教世界醞釀了已兩千年的大革命開始了――這將以真正的基督教來替代腐敗了的基督教以及從其中衍生出來的統(tǒng)治制度，這真正的基督教是人人平等的基礎(chǔ)，是所有有理智的人所渴望的真正的自由的基礎(chǔ)?！敝豢上?，他死在了勝利的前夕，沒能親眼看到他夢寐以求的人民的勝利。托爾斯泰，你那偉大的民族精神令我景仰，你那靈魂的光芒必將繼續(xù)閃耀！

第三篇：《托爾斯泰傳》讀后感

他留下了許多鴻篇巨制，對世界文學(xué)有著深刻的影響;他出身貴族，卻長著一張典型的俄羅斯農(nóng)民面孔;他擁有無與倫比的生命力，六十年創(chuàng)作生活不知疲倦。他就是十九世紀(jì)最偉大的作家——托爾斯泰。

托爾斯泰在兩歲時(shí)的感官領(lǐng)域狀態(tài)就十分清醒，令人無法不驚嘆：他能夠用看、聞、聽、撫摸來感知生活。歌德和司湯達(dá)都是勉強(qiáng)清楚地回憶到八歲。而托爾斯泰卻能回憶到兩歲，且始終事實(shí)清晰，脈絡(luò)鮮明。這也就不難解釋他為何在文學(xué)上有如此高的造詣了。

不光如此，他總是直面地對待自己的缺點(diǎn)，他在致魯沙諾夫的信中曾寫道：“認(rèn)識自己的生活，就意味著認(rèn)識我們自己。”在他自己的老年日記中他也依舊學(xué)下了罵自己的話：“膽怯，惡劣，遲鈍?！边@在一個(gè)世俗的人看來是不可思議的。人們總是在回避，甚至連談也不愿談起，而他卻深知自己的不足，時(shí)刻鞭策著自己。

這讓我自形慚愧。五年級上冊時(shí)，班里進(jìn)行了“讀書大王”的競選。當(dāng)時(shí)的我自命不凡，自以為是。只草草寫了一份競選文章，便敷衍了事?？傻诙?，我才發(fā)現(xiàn)我的驕傲是我的愚蠢，我的自命不凡也更是天大的笑話。結(jié)果，我輸了。它像一盆冷水，淋醒了我的頭腦，打破了我的白日夢。使我清醒，讓我覺悟。我多么期望當(dāng)時(shí)我也能這么清醒啊!

感知生活，深知不足，清醒人生。

第四篇：托爾斯泰傳讀后感

托爾斯泰是幸運(yùn)的，上帝給了他一種自我的思想，讓他面對世間人們所承認(rèn)的一切都有獨(dú)特，大膽的想法，使他在文學(xué)上具有獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，成為了一位文學(xué)巨匠。

托爾斯泰又是不幸的。上帝給了他一種輕蔑的思想，使得他對人群的表現(xiàn)充滿了懷疑，永不相信別人的真誠，在他的字典里似乎沒有信任這個(gè)動詞及名詞。 我個(gè)人認(rèn)為人與人之間沒有信任是不行的。托爾斯泰的世界沒有信賴，只有反對，猜疑，厭惡，輕蔑……一個(gè)人完全生活在自己的空間里,沒有陽光,沒有色彩。 但我還是要學(xué)習(xí)他的熾熱的愛國熱情，學(xué)習(xí)他為了自己的祖國甘愿奉獻(xiàn)自己生命的高尚精神。

第五篇：托爾斯泰傳讀后感

今天我讀了第四章《愛情》和第五章《巨著》。我知道了列夫?托爾斯泰開始的作品中幾乎沒有女人的地位，但是在索尼婭?別爾斯的影響下，1859年，列夫?托爾斯泰創(chuàng)作出《夫婦間的幸福》。

在愛情的萌庇下，他又陸續(xù)寫出了威臨著十九世紀(jì)全部小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜?卡列尼娜》?！稇?zhàn)爭與和平》是羅曼?羅蘭那個(gè)時(shí)代的最大的史詩，整個(gè)世界的無數(shù)的人物與熱情在其中躍動?！稇?zhàn)爭與和平》一開始叫《1805年》，它的最初兩部發(fā)表于1865年――1866年間。它是描寫軍隊(duì)和民眾，是描寫塞瓦斯托波爾圍城時(shí)的悲壯情景?！栋材?卡列尼娜》與《戰(zhàn)爭和和平》是這個(gè)成熟時(shí)期的登峰造極之作，而《安娜?卡列尼娜》則是一部更完美的作品。在以后的作品中，少女和婦人的形象增多了，甚至超過了男子。

正當(dāng)列夫?托爾斯泰在趁興奮筆疾書之時(shí)，噩耗卻隨之傳來了。三個(gè)孩子夭折了，塔佳娜姑母、列夫?托爾斯泰的義母、彼拉格婭姑母相繼去世，他的妻子亦病了。他的生活受著家庭中許多喪事的影響變得陰沉暗淡?！凹彝ブ袥]有完滿的幸?！彼麑懙?。這時(shí)，列夫?托爾斯泰又患了病，常常晚上感到一種悲苦十分駭人，等他起來時(shí)又完全恢復(fù)了。就在這如此艱苦的環(huán)境里1899年，列夫?托爾斯泰又寫出了巨著《復(fù)活》。在這本書中，令人贊嘆的是他真切的觀察能力，而且里面的人物十分豐富。

我很想知道列夫?托爾斯泰是如何離開人世的。

第六篇：《托爾斯泰傳》讀后感

《托爾斯泰傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的經(jīng)典作品，真實(shí)地描寫了文學(xué)巨匠托爾斯泰生命最后三十年的心路歷程、他的人生遭遇，以及托爾斯泰這悲壯的一生是如何謝幕的。幾天前，我看完了這本書，內(nèi)心深有感悟。

與貝多芬和米開朗琪羅相比，托爾斯泰的命運(yùn)似乎并不那么多桀。

1827年，托爾斯泰出生在莫斯科的一個(gè)貴族世家，地位優(yōu)越，有著美滿的婚姻和家庭。他有很高的文學(xué)天賦，年輕時(shí)就有了不錯(cuò)的文學(xué)聲譽(yù)。但托爾斯泰卻蔑視這一切，他要追求“生命的真諦”，他為農(nóng)民的困苦與愚昧感到無奈而又痛苦，為自己的不勞而獲感到慚愧與羞恥，更為無法擺脫家庭的糾纏而苦惱。托爾斯泰一生都在實(shí)踐追尋宗教、道德完善與人類福祉。身為貴族地主的托爾斯泰因?yàn)榭吹睫r(nóng)民貧苦，而開始反思土地私有制度。他敢于挑戰(zhàn)一切權(quán)威，對沙皇的批判也毫不留情。1852年，托爾斯泰的天賦初次開花結(jié)果，寫出了許多至今仍為經(jīng)典的作品。1877年，托爾斯泰締結(jié)美滿婚姻，在愛情的庇佑下，他完成了兩部舉世聞名的著作《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》。1899年創(chuàng)作的《復(fù)活》是最能體現(xiàn)他宗教思想的作品。1911年托爾斯泰在尋求獨(dú)立生活而離家出走中安詳?shù)厥攀懒恕?/p>

在他一生的思想中，評判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“道德”也就是愛、真誠和善良。他是上帝的使者。

我在閱讀《托爾斯泰傳》時(shí)，一直感受到有一團(tuán)光芒投射于我心上，感覺周圍布滿溫暖。我今日意識到了：這便是上帝之光，托爾斯泰就是那上帝的使者。上帝并非存在，托爾斯泰卻是真實(shí)的。他為天下不幸的人而哭泣，為自己安定的生活而羞愧，為解救同胞的貧苦，他四處奔走呼告，身體力行。這種愛的心胸使他帶有上帝的光輝，也使他的作品震動了所有人的心扉，成為俄國革命的一面鏡子。

其實(shí)當(dāng)我們遇到失敗時(shí)，總會把抱怨的矛頭轉(zhuǎn)向他人、環(huán)境，但影響我們成功的，從來不是這些，而是堅(jiān)定的信仰與堅(jiān)強(qiáng)的心。