千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《文化苦旅讀后感.(范文六篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《文化苦旅讀后感.(范文六篇)》。

第一篇：文化苦旅讀后感

近日來，在每周的閱讀課上，我細細讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。開始的時候我只是把它當做一種必須完成的任務(wù)去讀，但慢慢地，我卻醉情于中。

二十世紀八十年代，余先生身居高位，被推舉為中國最年輕的高校校長，卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明的重要遺址。二十世紀末又冒著生命危險，貼地穿行數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、希伯來文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺址。正是這萬里之行 ，才凝聚出這一篇篇流傳千古的散文。

手捧一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國和世界。合上書本，旅行結(jié)束，陶醉于祖國的壯麗山河，悠久歷史和燦爛文化，心頭一些疑問不禁釋然，但隨著閱讀的深入，卻又有一些新的疑惑縈繞在心頭。

這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人；不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，而文人的作用，大概就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來，并讓其感染千萬代炎黃子孫。這一點，余秋雨做到了。

至少他的《道士塔》，深深刺痛了我的心。

這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。20世紀初，莫高窟由一位無知的道士接管，他的名字是王圓。因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀。那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？

第二篇：《文化苦旅》讀后感_450字

看過書的序，對于“苦旅”，我便有些不解，雖沒有太白乘輕舟的飄逸，也沒有放翁騎瘦驢的灑脫，但無須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字？

確切地感受過，才能夠體味其中一二?？嗟牟⒉皇锹眯斜旧恚沁@路途上所經(jīng)過的文化，這苦有幾分堅忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分責任。

魯迅說“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi)，千古的文化不幸地落入無知的農(nóng)人之手，壁畫被毀，塑像被砸，寶物以低價流出華夏大地。難道這不是悲??？是，這是！是莫高窟的失敗，是中國的失敗。

王道士在這場悲劇的演出中不過是一個丑類，他所代表的不是自己，而是多少年來中華的短處。他們是一個龐大的群體，沒有文化的浸染，對于民族的歷史榮辱沒有概念，眼里只有金錢與市井的喜怒哀樂，甚至對于文化的價值沒有概念。他們沒有錯，錯的是千百年來對于他們的忽視，不經(jīng)受教育，價值觀的形成便有了漏洞。父傳子，子傳孫，對于他們，人生便只有一個目標，吃飽穿暖，有些貪念便是得個小官當當。

難道這不苦？苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí)，這苦中，有太多的不負責任，百姓的不負責任，官員的不負責任，開山鼻祖的不負責任……

曾經(jīng)孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒有想到，在文人雅士的底層，還有一個對生活，對文化都無能為力的人群。

于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁。

第三篇：文化苦旅讀后感

倘若不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；倘若沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。――題記

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見?！蔽以娜荒曃幕鼌s如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風(fēng)物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神，余秋雨先生翻山越嶺，用其獨特的視角引領(lǐng)廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質(zhì)值得深思。文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經(jīng)千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應(yīng)出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清余秋雨先生們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望?！皥?zhí)象而求，咫尺千里”。沒有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

第四篇：文化苦旅讀后感

拱門，在我心中只紀念一個模型或富有的婦女家庭，并建立，并讀了邱秋宇的拱我知道，這個拱更多是婦女的貞節(jié)，貞潔與他們的生活一樣重要，他們的貞節(jié)被污染，已經(jīng)等于靈魂已經(jīng)失去光澤，我認為拱門是為了紀念女人的貞潔和建立它？在我看來，女人似乎是最苦的人類，在過去，他們似乎不自由，沒有機會去尋求求情，不知道知情權(quán)，只有父母被困在家里娶了針，身份狀態(tài)使他們不能得到家庭的愛。他們的生活，仿佛生來被控制，仿佛從黑暗的棺材中一般的娃娃的交付，行動和身體已經(jīng)剝奪了自由，沒有機會抵抗。他們的母親本應(yīng)該遭受這種痛苦。所以我想問：他們的母親不想讓他的女兒過一個快樂的一天嗎？如果真的是這個虛擬身體的母親的材料，為什么要讓他們的女兒再次忍受自己的痛苦為什么是有偏見的？女孩和男孩不享有平等的自由嗎？這可能只是為了成功的緣故嗎？

承擔腐敗的傳統(tǒng)？但在這本書中，一些美麗的東方婦女，來到這個不平等的男人和女人的國家，為這個村子解凍，一條路到梨，凍結(jié)了大量的女孩，女孩從凍結(jié)的村莊被保存。這些婦女好像從封建時代的村莊收回了女孩重新獲得權(quán)利。河是鄉(xiāng)村小學(xué)的第一個女學(xué)生，是第一個解凍的女孩，無論多少次在山上，在老師和母親的照顧下可以安全地到達學(xué)校，只有在男孩的學(xué)校學(xué)習(xí)。這就像在冰凍的金發(fā)女郎的熱冰。河里，雪上的紅點，像金色的金發(fā)女郎的束。凍結(jié)的金發(fā)女郎終于從兩個現(xiàn)代青年中脫離了冰，女孩在太陽的黎明解凍了。一群黑頭發(fā)飄飄的中國女孩沒有依靠別人的車，自己解凍，解凍在鬼祟的安靜中。仿佛地球還在睡覺時，悄悄出現(xiàn)西維黎明，是神秘的山脈，是秘密的年份。

第五篇：文化苦旅讀后感1000字

《文化苦旅》介紹一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的背后卻使我看到作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。

第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉，或者是文化的苦苦追求與探索。

《文化苦旅》，聽這個名字就不一般，即是講的文化又是講的苦旅?？梢哉f這本書本身的內(nèi)容并不甘甜，因為里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜罏檫@本紀錄中國千年文化的書多寫一道滋味。未看過《文化苦旅》之前大概也不會想到一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。

余秋雨的這本書除自序與后記還有39篇，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，所謂廢墟，想必大家會認為是一堆破爛，一群沒用的垃圾，但在余秋雨筆下則是不然。他認為廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天與明天。在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。他卻提出一個可以說是另類的想法――廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？

千年的漂泊，苦難的中華何嘗不是那艘滔天巨浪中的航船。瘋狂的浪濤肆意撕扯著船身，怒吼的臺風(fēng)蠻橫的搖晃著船體。當我們新奇地看著漫天的煙火，外國人的槍炮已經(jīng)射向我們的胸膛；當文人志士竭力挽回王朝的衰落，昏庸的統(tǒng)治者卻在酒池肉林荒淫縱欲；當國將不國的危難時刻，還有那么多麻木不仁的民眾甘愿為奴。歷史的大船即將傾覆，千鈞一發(fā)，勇敢的舵手毅然挺立，搏擊海浪。在站出來的一刻，壯士已經(jīng)忘卻生死?！皻⑸沓扇剩嵘×x”殷殷熱血化作鮮艷的路標，得之，中華民族屹立于世界民族之林不倒。

我們這些人，為什么稍稍做點學(xué)問就變得如此單調(diào)窘迫呢？如果每宗學(xué)問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣？如果精神與體魄總是矛盾，深邃與青春總是無緣，學(xué)識與游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身建全？

合上書卷，我不由自主地走向窗前，流動的車往及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

第六篇：文化苦旅讀后感

久遠的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的古樹，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長河，實則就是一次苦澀的旅行，看似夢幻縹緲，宛如仙境，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。

看完了《文化苦旅》，我對中國文化有了更新的理解和認識?？梢韵胂?，在荒涼的大漠中，遠處，一隊人牽著駱駝緩緩走過，駝峰上掛著的是一卷卷的珍寶，駱駝的源頭便是那著名的莫高窟石洞......《道士塔》這篇文章讓我知道原來莫高窟竟經(jīng)歷了這樣一次恥辱的短暫歷史。恥辱不僅是盲目愚蠢的王道士，也不僅是當?shù)氐目h長及其他官僚，更是我們整個的中華民族。這便是我們文化落后的下場。就像作者所說：“諾大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！”

文物的流失不應(yīng)該把責任歸因于任何一個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。不過，正是由于有了這種讓我們國人憤慨的歷史，才有了我們的反省和進步。

盡管莫高窟受了那么多的委屈，可他依然宏偉，佇立在沙漠中訴說著從十六國的前秦時代到元代的藝術(shù)生命。那些富有張力的色流，是生命的舞動?！叭耸篱g最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號?！?/p>

整本書，帶著濃厚的文化氣息，還賦予著余秋雨的深練文筆，很多話語都令我深有感悟。我覺得這本書值得我們仔細研讀三遍，才能體會出作者對文化的坦誠和赤子之心。雖然是游記，卻也是散文。優(yōu)美而富有哲理性的語句，雖沒多少華麗的辭藻，但卻充分的讓我們感悟自己心中的文化，去追溯那過往的風(fēng)景。

這本文化散集，通過一些地方，一些事物，一些對故鄉(xiāng)的回憶，一些對文化的走向，聚集而成。作者認為，中國文化本身就是一場苦旅，它的真實步履是落在這大地上的，它是中華民族不可缺失的一部分，帶來了我們對前塵的回憶，思考以及對未來的希望。

我相信《文化苦旅》不僅僅只有我領(lǐng)悟的這么多，我愿意追隨余秋雨先生的足跡，發(fā)現(xiàn)更深層的真諦。