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第一篇：懺悔錄讀后感
我從不打算也不愿意看一本很厚的書(shū)，即便這個(gè)作者或者主人公多么吸引我興趣。我買(mǎi)了很多書(shū)，一直都堆在書(shū)架上，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，它們就被我棄置一旁，獨(dú)自安靜的呼吸著，并且不斷被新的塵?；蜿?yáng)光覆蓋。然而某天周末，一個(gè)陰雨綿綿的下午，我閑著無(wú)事，重新站在書(shū)架前，迫于一些奇怪的念頭，我拿出了一些很小的'就喜歡的書(shū)，這其中就有一本盧梭的《懺悔錄》。
我最喜歡盧梭的原因，莫過(guò)于他敢用坦率的風(fēng)格寫(xiě)自傳，從不刻意隱瞞或回避自己身上的惡跟缺點(diǎn)。在他的思想里，人都是具有自己本性的，他包括了人的一切自然的要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛(ài)好。他顯然并不把坦露自己的缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)視為折磨，他深信這一個(gè)創(chuàng)舉將會(huì)把人的思想提升到一個(gè)全新的高度，讓我們從新審視自己，敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)從而改變自己，是自己更加優(yōu)秀。
讀完這本書(shū)，感動(dòng)之余，我想如果我們不結(jié)合自己的那些不敢外泄的秘密來(lái)理解盧梭那種敢于承認(rèn)的勇氣，是決不會(huì)看懂的。有人批評(píng)盧梭是一個(gè)極其神經(jīng)質(zhì)的人，是一個(gè)大男子主義者，是一個(gè)思想不切實(shí)際的、糊涂的思想家。但就是這樣一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的人創(chuàng)造的財(cái)富和所閃現(xiàn)思想火花，卻不斷地影響著我們。它讓我想起了許多過(guò)去已經(jīng)忘卻的人和事，正如此文中的一句話(huà)：可能當(dāng)時(shí)我們并不會(huì)為了自己做下的卑鄙之事而感到痛苦，我們會(huì)說(shuō)服自己的良知，但隨著時(shí)間的推移，它們終將會(huì)讓我們的內(nèi)心飽受煎熬。也許我們不敢承認(rèn)自己的罪惡，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人用心靈去給予別人更多的溫暖，我想這個(gè)世界就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
你如果想了解他那些不幸的歲月中最為重要的東西是什么，那就從這本摻合著心酸的書(shū)開(kāi)始吧。
第二篇：懺悔錄讀后感
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師布置主題演講包括一個(gè)內(nèi)容，就是分析郁達(dá)夫的沉淪和盧梭的懺悔錄，老師說(shuō)讀完懺悔錄精神層次會(huì)提升一層。自己于是借來(lái)了懺悔錄來(lái)看，只看完了上卷，下卷還未看完，有所感，就記下來(lái)了。
正如盧梭自己所說(shuō)，“我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面前，此人便是我?！薄斑@就是我所做的，我的為人，我以同樣的坦率道出了善惡。我既沒(méi)隱藏什么丑行，也沒(méi)添加什么善舉。”盧梭確實(shí)在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大膽的，他是敢于剖析自己的人，對(duì)自己動(dòng)手術(shù)刀。我自己的感覺(jué)是，我讀著讀著就感覺(jué)其實(shí)他不必懺悔，我已原諒他了。
盧梭少時(shí)讀書(shū)的積累《宗教與帝國(guó)史》《名人傳》等，這為后來(lái)打下基礎(chǔ)，文中多處提到書(shū)，自己當(dāng)學(xué)徒時(shí)，也是為了擺脫孤獨(dú)吧，“除了閱讀，什么也不再干了，包括偷竊”，可以看出，讀書(shū)有多重要，自己以后會(huì)趁大二時(shí)間豐富，多讀書(shū)，讀好書(shū)。偷竊，盧梭沒(méi)有掩蓋事實(shí)，也透露了一種犯罪心理，“我覺(jué)得挨打是對(duì)偷竊的一種補(bǔ)償，讓我有權(quán)繼續(xù)偷?！边@是一種典型的心理畸形，“那我當(dāng)小偷處置，就是允許我當(dāng)小偷?！睆闹?，我們也可以了解一些犯罪者的心理，他們就是一種破罐子破摔，無(wú)所謂的心理。
遇到瓦朗夫人這一段，“她笑吟吟地接過(guò)我哆哆嗦嗦地遞給她的信”，與其說(shuō)瓦朗夫人是盧梭的情婦，倒不如說(shuō)瓦朗夫人是盧梭的半個(gè)母親，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，盧梭更像是瓦朗夫人的情夫，在盧梭筆下，瓦朗夫人是地位很高的，是盧梭頂禮膜拜的。即使后來(lái)盧梭幾乎被拋棄，他都沒(méi)有貶低瓦朗夫人，更多的是悔恨。盧梭從小失去母親，盧梭缺少母愛(ài)，在我眼中，或許盧梭把瓦朗夫人當(dāng)做自己的母親了吧。正是瓦朗夫人彌補(bǔ)了自己心中關(guān)于母親的空白，所以盧梭才會(huì)死心塌地吧。
盧梭對(duì)父親，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，如果對(duì)自己不理了，可能更多的是憎惡吧，但盧梭對(duì)自己的父親多得是崇敬，“他還是以為好父親”，這一點(diǎn)是很令人贊賞的，孝，最基本的道德只要沒(méi)淪陷，就會(huì)還有做人的底線，就是個(gè)好人。
在讀這篇著作時(shí)，自己發(fā)現(xiàn)自己的一些不足，就是對(duì)教會(huì)，天主教和新教不了解，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，自己以后會(huì)了解一下西方的宗教。而且說(shuō)實(shí)在的，我搞不懂盧梭到底在懺悔什么，他像是在寫(xiě)自傳，人生中誰(shuí)不犯一些錯(cuò)誤呢，有的錯(cuò)誤也是外在的條件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那樣地自我懺悔，甚至可以把名字改成盧梭反省錄，甚至回憶錄。不管怎樣說(shuō)，這種自我反省是值得我們借鑒的，我們需要不斷反省自身，完善自身。
第三篇：懺悔錄讀后感
續(xù)借了兩次，緊趕慢趕，終于把盧梭的大部頭作品《懺悔錄》看完了。不得不承認(rèn)，雖然它有時(shí)顯得瑣碎，也沒(méi)有曲折吸引人的情節(jié)，但它仍然是一部偉大的作品。
看它，讓我深切地走近這么一位對(duì)今天的我來(lái)說(shuō)很遙遠(yuǎn)的古人，與他對(duì)話(huà)，洞悉他的心靈世界?？赐曛螅覍?duì)他一生的遭遇很同情。這是一個(gè)苦難的人，一個(gè)羞澀敏感的人，但也許正是因?yàn)樗倪@些獨(dú)特的個(gè)性和經(jīng)歷，使他成為了那么一位后人看來(lái)思想如此深邃的人。從他的經(jīng)歷中，我隱約看到了新事物（新的思想、觀念）要站穩(wěn)腳跟，要發(fā)展，是會(huì)如此地受到舊事物、舊勢(shì)力的摧殘和打壓。既得利益者總是千方百計(jì)地維護(hù)本階級(jí)本集團(tuán)的統(tǒng)治秩序。
從他的經(jīng)歷來(lái)看，像盧梭這樣一個(gè)平民，在這個(gè)社會(huì)上似乎是無(wú)根的，他似乎必須要去依附于一些貴族、貴夫人等，才能生存和發(fā)展。這就注定了他這一生中仰人鼻息的悲慘遭遇。
文人與文人間的爭(zhēng)斗在古今中外都是如此激烈。很想再去讀有關(guān)當(dāng)時(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中著名思想家的著作，以了解他們的思想，了解當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)背景。很可惜當(dāng)時(shí)中學(xué)所學(xué)的歷史并未給我打下這方面的基礎(chǔ)，只記得當(dāng)時(shí)機(jī)械地背下了一些年代、事件、人名，以及書(shū)上概括得非常精煉的一些歷史意義，如今頭腦中所剩無(wú)幾。為什么歷史教學(xué)當(dāng)時(shí)沒(méi)有激發(fā)出我對(duì)歷史、人文的興趣呢？還是因?yàn)檫@樣的興趣必須要到達(dá)一定的年齡階段才能產(chǎn)生？人們似乎常說(shuō)，人老了，會(huì)更傾向于回顧過(guò)去。
從變態(tài)心理學(xué)的角度來(lái)看，我覺(jué)得盧梭身上表現(xiàn)出一定的心理障礙的癥狀。他剖析自己在歐洲社交場(chǎng)上的表現(xiàn)，顯示出社交恐懼的一些癥狀。例如，他有好幾次在面臨公開(kāi)演說(shuō)和答辯時(shí)，都表現(xiàn)得很糟糕：“語(yǔ)無(wú)倫次，腦子里一片空白?！蹦呐率侵白髁顺浞值臏?zhǔn)備，寫(xiě)好并背熟了演說(shuō)詞，背得一次不差，一到臨近上場(chǎng)時(shí)，就出現(xiàn)上述的高度緊張以致臨陣退場(chǎng)。對(duì)于自己的這種表現(xiàn)，他也深感痛苦：
“我痛感自己笨嘴拙舌，無(wú)隨機(jī)應(yīng)變的能力，對(duì)自己又能抱什么希望呢？當(dāng)年，在日內(nèi)瓦的一個(gè)完全呵護(hù)我、已決定同意一切的議會(huì)面前，我都被弄得啞口無(wú)言，無(wú)地自容，而這一次，形勢(shì)完全相反，我要對(duì)付的是一個(gè)討厭的家伙，他不學(xué)無(wú)術(shù)卻詭計(jì)多端，他將給我設(shè)下許多圈套，讓我蒙著頭往里鉆，而且他不抓住我的把柄是決不會(huì)罷休的?！?/p>
“如果我善于辭令，如果我的嘴如同我的筆一樣，這會(huì)是多么好的一次機(jī)會(huì)，對(duì)我該是多大的一個(gè)勝利！”
也許，正如盧梭他自己所認(rèn)為的那樣，上帝在賦予一個(gè)人某種天賦的同時(shí)，就會(huì)拒絕給予他另一種才能。人的智能是有限的，這似乎也符合加德納的多元智能理論。所以，盡管盧梭是一個(gè)人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才總是孤獨(dú)的?！彼奶拐\(chéng)、勇氣讓我折服，他的細(xì)膩?zhàn)屛耶a(chǎn)生共鳴。
聯(lián)想到孩子的教育問(wèn)題，我們不能指望所有的孩子都能全面平均發(fā)展，我們不能要求所有的孩子考試都能考到非常優(yōu)秀。我們要相信，“天生我才必有用”，每一個(gè)孩子都有他擅長(zhǎng)的地方，不要因?yàn)樗粫r(shí)不適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)校教育體制，就對(duì)他“恨鐵不成鋼”，對(duì)他失去信心和希望。殊不知，在你絕望的報(bào)怨聲中，有可能埋葬了愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生之類(lèi)的天才。不善辭令如盧梭，還不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！
