千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《做人與做事讀后感》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《做人與做事讀后感》。

第一篇：做人與做事讀后感

決定看盧勤的書，是因?yàn)樽约阂淮紊钜估锟措娨?，?tīng)了她的講座，被她的觀點(diǎn)吸引。我上網(wǎng)瀏覽了關(guān)于她的介紹。這是我國(guó)教育界著名的青少年教育專家，她30年如一日地向廣大的家長(zhǎng)和少年讀者奉獻(xiàn)她的愛(ài)心。人們稱她為“知心姐姐”，這就是盧勤。

《做人與做事》是一本青少年思想品德和價(jià)值教育的讀物，作者盧勤憑借著多年從事少年兒童教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前素質(zhì)教育的新形勢(shì)，探討了當(dāng)代少年兒童教育中存在的一些突出問(wèn)題。這本書行文流暢，娓娓道來(lái)，融思想性、教育性和可讀性為一體，是近年來(lái)不可多得的素質(zhì)教育讀物。

學(xué)習(xí)做人與做事，不僅孩子需要，家長(zhǎng)也需要。這本書的每一章節(jié)都有兩個(gè)部分：“寫給孩子”、“寫給爸爸媽媽”，是一本孩子和父母一起讀，進(jìn)行互動(dòng)教育的好書。它告訴我們家長(zhǎng)要放下架子，與孩子“平起平坐”，學(xué)會(huì)與孩子交流。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子認(rèn)識(shí)世界的能力越來(lái)越強(qiáng)，他們的獨(dú)立傾向也在增加，他們對(duì)周圍的現(xiàn)象和父母的言行有了自己的看法，性格更加成熟起來(lái)。這時(shí)，家長(zhǎng)放手讓孩子獨(dú)立面對(duì)處理一些事情是必要的，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與這一時(shí)期的孩子溝通的技巧，觀察、傾訴、關(guān)注、理解、鼓勵(lì)，注意自身的語(yǔ)氣、聲調(diào)，講民主，使孩子感到個(gè)人的人格受到尊重、平等，才能與家長(zhǎng)傾心交流。我認(rèn)為父母的言傳身教對(duì)孩子最具有影響力，成人的觀念直接影響孩子情感、思想的發(fā)育?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子是老師的事，不注意自己的言行，殊不知父母的每一個(gè)小節(jié)孩子都看在眼晨。學(xué)生在學(xué)校里所受的思想品德教育，往往回到家被父母的一兩句話抵消了。這無(wú)形中使孩子對(duì)思想品德教育產(chǎn)生了不以為然的態(tài)度。父母是孩子最好的老師，所以我認(rèn)為孩子與父母、學(xué)校要互動(dòng)才能達(dá)到共同成長(zhǎng)的目的，否則單方面針對(duì)孩子的教育將難以奏效。

讀完此書當(dāng)自己開(kāi)始接觸及了解這位教育專家的時(shí)候，我感嘆自己的浮躁，惋惜自己的膚淺。從她的身上感受了作為教育工作者應(yīng)該努力的方向，教師需要的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是科學(xué)的態(tài)度，更是誨人不倦的愛(ài)心。早期智力開(kāi)發(fā)，無(wú)疑是十分重要的。但早期思想、品德及情感的培養(yǎng)，早期行為習(xí)慣的養(yǎng)成，則更重要。因?yàn)樗鼮橐粋€(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展確定方向并提供動(dòng)力。

第二篇：做人與做事讀后感

今年寒假，我買了一本書叫《做人與做事》。我認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍，覺(jué)得自己有很多行為不對(duì)。

其中，我做的最不對(duì)的就是第一篇《好心態(tài)能改變你的世界》。每個(gè)人的內(nèi)心里住著兩個(gè)小人兒，一個(gè)是太好了小人兒，一個(gè)是太糟了小人兒。太好了小人兒，他能把壞事變成好事，把不利變成有利。而太糟了小人兒，他無(wú)論遇到了什么事情，都要緊皺著眉頭說(shuō)：太糟了，糟透了，煩死了！搞得你對(duì)生活失去興趣和希望，但是自從我讀了《做人與做事》這本書，決定要和太糟了先生說(shuō)再見(jiàn)了，和太好了小人兒說(shuō)：歡迎你回來(lái)，‘太好了’先生。大人們總是說(shuō)我們這不行，那不行的。其實(shí)，讓我們這些少年兒童喊出我能行是很容易的。如果大人們不插手，反而能顯示出孩子們的自身能力。而我不行在我們的頭腦中一旦扎下了根，我們就會(huì)變得對(duì)做任何事都沒(méi)有信心，會(huì)覺(jué)得離開(kāi)了父母和老師寸步難行。

爸爸媽媽們，我們考試考砸了，不責(zé)怪我們，是相信我們經(jīng)過(guò)努力還能考好，因?yàn)槿说囊簧幸媾R各種各樣的考試，不能笑對(duì)失敗，又怎能笑著迎接成功呢？所以，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要不停地、隨時(shí)隨地地鼓勵(lì)我們，不斷地強(qiáng)化我們我能行這種積極向上的意識(shí)，幫助我們樹(shù)立信心。

我從小到現(xiàn)在只是偶爾幫助別人，偶爾關(guān)心別人。但是讀了《做人與做事》我明白了這樣的道理：你把最好的給予了別人，就會(huì)從別人那里獲得最好的回報(bào)，你幫助的人越多，你得到的也會(huì)越多；你越小氣，就越一無(wú)所有。一個(gè)人就是一個(gè)獨(dú)特的世界。如果你想改變你的世界，學(xué)會(huì)做人與做事，首先就要改變你的心態(tài)。用太好了的心態(tài)去對(duì)待事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的臉上總會(huì)掛著微笑，因?yàn)樯罹褪且幻骁R子，你對(duì)它怎么樣，它就對(duì)你怎么樣。用我能行三個(gè)字來(lái)激勵(lì)自己，你會(huì)找回最寶貴的精神——自信。你不但學(xué)回了發(fā)現(xiàn)自己，更懂得肯定自己和鼓勵(lì)自己。正像一位作家講的那樣：一個(gè)擁有知識(shí)的人，不一定能走遠(yuǎn)；而一個(gè)擁有自信心的人，卻能走遍海角天涯。

讀完這本書，我受益匪淺，覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做人與做事。

第三篇：做人與做事讀后感

今天，我讀了一本書，名叫《做人與做事》。這本書是知心姐姐盧勤寫給我們和家長(zhǎng)的一本書。讓我們親子閱讀，幫我們培養(yǎng)良好的思想品德。

這本書的第一篇名就叫做“好心態(tài)能改變你的世界”。有一篇叫：“太好了”。在我們的心里有兩個(gè)小人，一個(gè)小人的名叫“太好了”，而另一個(gè)小人的名叫“太糟了”，和“太好了”的小人做朋友，每天生活在快樂(lè)的世界里，而和“太糟了”的小人做朋友，每天就生活在失望的生活里。所以，不管我們遇到什么樣的困難，都要對(duì)自己說(shuō)：“太好了，我今天我有機(jī)會(huì)打敗你了！”

還有一篇名叫“我能行！”在我們的心靈里有兩扇大門，一扇叫“我能行”，另一扇叫“我不行”。這兩個(gè)詞雖然只有一字之差，但是里面的含義是完全不同的。我們?cè)谏钪幸獙?duì)自己說(shuō)：“我能行”，而不是“我不行”。勇于說(shuō)“我能行”的人，不論做什么事都能勇敢面對(duì)。而總是說(shuō)“我不行”的人，總會(huì)被困難所打倒。相信自己行，才會(huì)我能行。今天若不行，爭(zhēng)取明天行！

讀完這本書，就像送走了“太糟了”先生和“我不行”先生。告別“太糟了”，告別“我不行”。讓“太好了”和“我能行”陪我們成長(zhǎng)。我相信，成長(zhǎng)的道路上會(huì)出現(xiàn)光明的。

第四篇：做事與做人讀后感500字

這本書的序很獨(dú)特，是由先生自己作序的。我們常見(jiàn)的序言大多是請(qǐng)師長(zhǎng)或是名家來(lái)寫，為的是讓讀者對(duì)書產(chǎn)生好感。季先生在自己寫的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書?！庇纱丝梢?jiàn)他對(duì)讀書重要性的認(rèn)識(shí)。作為教書育人的我，更應(yīng)該多讀書，讀好書，充實(shí)自己的頭腦，滿足社會(huì)對(duì)我們的要求。

季先生在書中寫道：“如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！边@句話樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個(gè)基本層面，向我們呈現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、為人純良的大家風(fēng)范。這里面有他的讀書心得，有他對(duì)師友的緬懷追憶，有他對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的深思，更有他對(duì)于后輩的諄諄教誨。

季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學(xué)者而寫作小文章，其中可見(jiàn)一代學(xué)問(wèn)家對(duì)學(xué)術(shù)的誠(chéng)摯與崇敬。人類千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，如長(zhǎng)城等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書籍。對(duì)于讀書為什么是一件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)，后一代的人必須讀書才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，讀書是事關(guān)人類智慧傳承的大事?！?/p>

季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世間的種種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實(shí)樸素的筆調(diào)述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價(jià)值時(shí)，季老在書中寫道：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，等鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生?！奔纠险J(rèn)為：我們每一代人都有自己的責(zé)任，人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。

讀完這本書，我感悟頗多。作為新時(shí)代的教師，我們肩負(fù)著傳承智慧、承上啟下的重任。因此，我們應(yīng)該多讀書，多思考，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)。我們要在讀書中找到樂(lè)趣，為自己的教學(xué)需要而讀書，為提高自己的素養(yǎng)而讀書，努力做一位負(fù)責(zé)任的老師。另外，我們應(yīng)該明確人生的意義與價(jià)值，為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第五篇：粗做人細(xì)做事讀后感

粗做人細(xì)做事讀后感

《粗做人細(xì)做事》這本書，工作之余陸陸續(xù)續(xù)看了些，收獲不少，篇篇精彩，字字珠璣，每篇都從一個(gè)方面闡述了做事與做人的道理。

我根據(jù)理解來(lái)談?wù)勛x了這本書后的一些體會(huì)，它是從多個(gè)角度、多個(gè)層次告誡我們?cè)鯓幼鋈?。最直接的感受是在工作和生活中，一定要先做人，后做事。做好工作固然重要，但為人之道才是根本。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！币粋€(gè)人要想成功，不僅僅是外因的問(wèn)題，更取決于你的內(nèi)因，而懂得如何做人則是取得成功的關(guān)鍵。

弱者之所以弱，就在于具有這種性格的人常常不能夠找到做人與做事的秘笈，時(shí)刻處于一種膚淺的生活狀態(tài)之中，因此，他們看到的都是別人的成功，最后在自己腳下，剩下的就是一個(gè)個(gè)失敗的人生之坑。結(jié)合平常的工作，很多道理值得借鑒，認(rèn)真領(lǐng)悟書中的黃金法則，成就事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基矗我說(shuō)說(shuō)我理解的其中幾點(diǎn)：

1、要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問(wèn)題。任何事情，都要站在對(duì)方的立場(chǎng)看一看，反過(guò)來(lái)，可以檢視自己有什么疏漏。“善解人意”正是“站在對(duì)方立場(chǎng)想問(wèn)題的具體表現(xiàn)。我們能夠考慮到別人是怎么思考的，別人和我們的矛盾在哪里，找到關(guān)鍵點(diǎn)，才能更好解決工作中的矛盾。站在對(duì)方立場(chǎng)想問(wèn)題，是為了更好地幫助自己，何樂(lè)而不為?

2、不要批評(píng)、抱怨、責(zé)罵。這是我們平時(shí)經(jīng)常容易產(chǎn)生的行為，為什么非要大聲地責(zé)難對(duì)方呢?優(yōu)秀的老師不輕易使用赤裸裸批評(píng)的辦法，抱怨、責(zé)罵也是無(wú)補(bǔ)的，這樣容易產(chǎn)生逆反，憂慮，甚至影響工作效率，阻礙了靈感的產(chǎn)生。溝通才是最有效的解決方法，鼓勵(lì)能夠讓大家重新找回信心!

3、熱情地、真心的贊美。這點(diǎn)是結(jié)合剛才那一條而來(lái)，少抱怨，對(duì)給對(duì)方鼓勵(lì)，贊美。尊重周圍的人，忘掉你是在恭維，確實(shí)認(rèn)為他們確實(shí)是好。人都是需要表?yè)P(yáng)的，周圍人的關(guān)系和諧了，相互的摩擦少了，事情也就容易了。我覺(jué)得此條不僅適用于工作，也適用于談戀愛(ài)。

4、傾聽(tīng)、傾聽(tīng)、少說(shuō)。專心聽(tīng)別人講話，上帝給我們兩只耳朵一張嘴巴，就是叫我們少說(shuō)多聽(tīng)。

5、不要表現(xiàn)得比別人聰明。滿招損，謙受益。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。每個(gè)人在不同方面的認(rèn)識(shí)是不同的，不能因?yàn)樵诠ぷ鞯拿總€(gè)領(lǐng)域我做得比別人好就驕傲，很多時(shí)候我們還是需要像別人學(xué)習(xí)的。特別是年輕人應(yīng)該多向單位的老同志請(qǐng)教，他們有積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，可以減少我們少走一些彎路。周圍的同事都會(huì)喜歡謙遜的人。

6、要有積極的態(tài)度。工作中很重要的因素，只有充滿激情，你才能感染周圍的一切。別人看到你的積極態(tài)度了，才會(huì)看到你的上進(jìn)心。積極的工作態(tài)度可以改變你的工作狀況，繼而改變你的人生。忠誠(chéng)、老實(shí)、進(jìn)娶樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)、每天熱忱工作8小時(shí)。把積極的思想存入大腦，每天夸獎(jiǎng)自己一次，相信自己能夠成功!書中涉及到的內(nèi)容方面很多很廣，我只選取了其中幾條闡述，對(duì)我們的工作還是蠻有指導(dǎo)作用的。坦坦蕩蕩做人，踏踏實(shí)實(shí)工作，真真誠(chéng)誠(chéng)交友，你的人生會(huì)順利許多。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的'見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。

(3)議分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4) 聯(lián)聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第六篇：做事與做人讀后感500字

第一節(jié)馬哲課上老師布置了這學(xué)期的作業(yè)要求，交上一篇讀后感，時(shí)間很充裕，我選了一本季羨林的《讀書與做人》，讀了之后對(duì)自己幫助很大，下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。

扉頁(yè)是季老純樸的照片，穿著老式褪了色的襯衫，45度的側(cè)面更加完美的展現(xiàn)了真實(shí)真摯真切瘦削的形象。不由得想起溫總理寫給季老94歲誕辰的賀電：先生苦學(xué)不倦，筆耕不輟，著作豐富，學(xué)問(wèn)深刻，用力甚勤，掘獲甚廣，是為人中麟鳳。先生待人真誠(chéng)，行事正直，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，尤為人之楷模。先生的人品身為我所景仰。溫總理貼切的賀電是億萬(wàn)人共同的心聲。面對(duì)這樣一幅具有親和力，純樸的形象，怎能沒(méi)有喊一聲爺爺?shù)臎_動(dòng)呢?

獨(dú)特的序——“天下第一好事，還是讀書?！碧撗诘莫?dú)特在于自己作序。我們常見(jiàn)的序言大多是請(qǐng)師長(zhǎng)或是名家來(lái)寫，往往讓讀者對(duì)書產(chǎn)生好感。可是季老自己寫的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)，天下第一好事，還是讀書。古今中外贊美讀書的名人和文章，奪得不可勝數(shù)。先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書?！薄疤煜隆倍帧暗谝弧笨梢?jiàn)他對(duì)讀書重要性的認(rèn)識(shí)。讀書的重要性不言而喻。作為我們當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)應(yīng)該多讀書，充實(shí)頭腦，摒棄沒(méi)有思想沒(méi)有見(jiàn)解，只顧吃喝玩樂(lè)只顧談情說(shuō)愛(ài)的那種現(xiàn)象。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)就是力量，只有多讀書，吸收書中表達(dá)的正確思想，才能滿足時(shí)代的要求。

讀書與做人。季老在書中分為兩部分闡述：第一部分讀書，第二部分做人。其實(shí)，讀書與做人是完全統(tǒng)一的。做人要老實(shí)，學(xué)外語(yǔ)也要老實(shí)。學(xué)外語(yǔ)也沒(méi)什么訣竅，俗語(yǔ)說(shuō)得好：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。這就是季老的訣竅!先看看他的生平讀書上面的收獲或是成績(jī)。1930年考入國(guó)立清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)。1935年秋入德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語(yǔ)言，在德期問(wèn)，發(fā)表淪文多篇，獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1946年回國(guó)，任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。篇放后任原職。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。1978年兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所所長(zhǎng)。1984年，研究所分設(shè)，改任北京大學(xué)南亞?wèn)|南亞研究所所長(zhǎng)。1978年后還先后擔(dān)任過(guò)中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)

會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。先生的主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)楣糯鸾虤v史、中亞古代語(yǔ)文、中印文化交流史、比較文學(xué)、敦煌學(xué)等。在翻譯和散文創(chuàng)作上也有相當(dāng)?shù)某删?。其代表作?4卷本《季羨林文集》。主持編纂有《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。眾多的官銜眾多的地位，是他勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，但這一定是他擁有做人本分的真理指引著他走到這一步。