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第一篇：紅樓夢讀后感2000字

最近看王小山的《又厚又黑紅樓夢》。有人說這個(gè)書名會因?yàn)榻栌谩都t樓夢》的宏大主題而被人罵。我看不然，說這話的人是小瞧了這書，以為作者談古論今、嬉笑怒罵皆是過過嘴癮，卻不知此書寓意極深，作者借用這種嬉皮笑臉的不正經(jīng)不嚴(yán)肅的戲說姿態(tài)來告訴世人：紅樓夢是一部偉大之作，卻不是圣賢之作；是文學(xué)經(jīng)典，卻不是文學(xué)神壇。

圣賢，一般來說指的是古代的那些人格楷模和道德典范，以及播布這類人格和道德審美理想的思想家，譬如孔子?？鬃又钡浇裉於急蛔鸱Q為圣賢，尊稱也就罷了，不過是個(gè)名稱。怕的是真的在心里尊其為圣，絕無懷疑地仰望。王小山在此書中有篇圣賢的光芒，講到除了星空，世間并無可仰望之人或物。我覺得此話大有道理。星空是絕對的存在和永恒的審美，仰望圣賢如星空，那么就是篤信圣賢是絕對的真理和不朽的審美！

圣賢所講的道理真的是絕對的真理嗎？圣賢所創(chuàng)造的審美是不朽的審美嗎？不，不是。世界是一個(gè)無時(shí)無刻不在推陳出新的世界，這一刻對的美的認(rèn)知下一刻就有可能被否定，然后在下下一刻這個(gè)否定又被新的認(rèn)知來否定。否定又否定，永無止息。

兩千年前的圣賢思想，在否定又否定的輪回里涅，漸漸化作護(hù)花之泥，滋養(yǎng)著人類的精神花園。兩千年前的圣賢思想并未完全消失，但是其形態(tài)已不復(fù)存在、其光芒不再耀眼，因?yàn)閮汕昵暗氖ベt思想，已一次次在否定又否定的烈火里死去，一次次在去糟存精后被重新滾入人類的精神雪球中。精神雪球滾得遠(yuǎn)比兩千年前壯觀的現(xiàn)代人，仰望兩千年前的圣賢思想如仰望星空般絕對與不朽，這是一種認(rèn)知倒退呢，還是故作愚昧？

紅樓夢是偉大之作，紅樓夢的偉大偉大在它不朽的審美，而兩千年前的圣賢思想在今日已然腐化枯朽。不朽之美豈能同時(shí)又是腐朽之物呢？所以，我贊同王小山的觀點(diǎn)：紅樓夢偉大卻不圣賢！

又，圣賢思想是主張男尊女卑的，而紅樓夢宣揚(yáng)的卻是男濁女清、女兒尊貴；圣賢思想是只講三從四德不講愛情的，而紅樓夢的中心主旨就是描寫愛情。由此可見，紅樓夢不光不圣賢，還反圣賢呢。

這本書由許多篇精短雜文組成，每篇文章都摳出紅樓夢里的一個(gè)細(xì)節(jié)作引子，再由這引子勾連出作者對現(xiàn)世對人生的感觸與思考。在這許多篇感觸與思考里，作者痛快地抒發(fā)著自己的感想，卻鮮有給人以標(biāo)準(zhǔn)答案。這說明作者雖然滿腔見識與感慨，卻并無說教于人的意思，他不過是把問題擺出來供大家思考、探究罷了。這樣不說教于人的態(tài)度是一種徹悟人生后的大智慧。繁雜豐富、永不停息的思維是人類進(jìn)步的階梯！人類不需要某人、某物、某事、理論提供或成為某標(biāo)準(zhǔn)答案！人類不需要神壇！

現(xiàn)代的紅學(xué)會就是把紅樓夢擺上了神壇，在紅學(xué)會看來，只有紅學(xué)會的專家才配解說紅樓，業(yè)余愛好者解說紅樓是對紅樓的褻瀆。

紅樓夢這本書是屬于所有人的，所有或貧或富、或智或愚的人。少數(shù)人將其圈上神壇，使之成為少數(shù)自詡擁有紅樓夢的絕對審美視角與絕對標(biāo)準(zhǔn)答案者的囚書。這樣的行為等于夜郎自大地藐視大部分人類的智慧。

作者在文章里高呼解散紅學(xué)會，認(rèn)為一千個(gè)人會有一千種解讀，沒有任何一種解讀是絕對的真理。真該為這個(gè)提議拍手稱妙。紅樓是一部奇書，奇書奇在其博大精深，更奇在其神秘莫測。有紅樓愛好者探究紅樓秘密也無不可，但是成立研究所和學(xué)會專門來研究卻是大可不必。紅樓夢的作者到底是誰到現(xiàn)在都尚存爭議，為什么研究了那么多年還尚存爭議？因?yàn)榭煽抠Y料失落??！既然可靠資料失落，那么所有人的解讀都可能對，也都可能不對。憑什么認(rèn)定紅學(xué)會的解讀就高于其他人的解讀呢？又，何苦一定要研究個(gè)明白呢？讓紅樓夢繼續(xù)神秘下去不好嗎？讓紅樓繼續(xù)神秘下去，與讓維納斯繼續(xù)斷臂下去，是一個(gè)道理。永難修復(fù)的缺憾與恰到好處的留白亦是一種審美，一種生命力更長遠(yuǎn)的審美！紅樓夢的不朽審美里，就包涵了缺憾美！

所以，把對紅樓的研究當(dāng)一種興趣與游戲，享受探尋之樂就可以了，若把這研究當(dāng)做神圣事業(yè)來做，那就墮入對紅樓最大的誤讀了。

紅樓夢被大家喜愛，不是因?yàn)榧t學(xué)會給其定的不食人間煙火的神圣地位，而是因?yàn)榧t樓夢親近凡俗、詳描人性、煙火味濃，能在大多數(shù)普通人的心里激起共鳴，完成一次次愉妙至極的審美。

作者王小山在書中講到一個(gè)身體和靈魂分離的平行世界，在這個(gè)平行世界里，人的靈魂和軀體分離，物化成一個(gè)個(gè)動(dòng)物精靈。成人的精靈是固定的，小孩子的精靈則可以不停變化、成長。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，他的精靈可能是一頭雪豹；一個(gè)愚蠢的人，他的精靈可能只是一只螳螂。

我想，假如書籍也有靈魂的話。那么紅樓夢這本書的靈魂所化的精靈，該是只樂于悠游人間的蝴蝶，而絕非被圈禁于神壇之上的老鷹吧！

最后，我想說，口口聲聲說自己懂紅樓堪當(dāng)紅樓知己的，都不過是自欺欺人罷了。倒是王小山這樣，愛紅樓卻不言懂紅樓、不爭當(dāng)紅樓知己的，倒算得紅樓的大半個(gè)知己呢。

第二篇：紅樓夢讀后感2000字

開卷不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然?！都t樓夢》作為中國四大名著之首，在中國歷史文化中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛紅樓，張愛玲就曾經(jīng)說過，人間三恨，最恨紅樓無尾。更有清末文人鄒|與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。

在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開的愛情悲劇。愛不愛誰，賈寶玉做了堅(jiān)決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛誰和最后娶誰這兩者的不一致性。

在這個(gè)悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個(gè)故事最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見。因?yàn)樗欠饨ㄖ贫鹊木S護(hù)者，因?yàn)樗某歉H深。

可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過去也曾天真爛漫過。她苦心教育林黛玉不要看雜書時(shí)，就曾經(jīng)說過，“你當(dāng)我是誰,我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的?！彼蛞粋€(gè)碧玉佩教導(dǎo)岫煙時(shí)，也如是說：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然七八年之先,我也是這樣來的?！睆倪@些細(xì)節(jié)中，我們可以看出，薛寶釵過去是沒有這般工于心計(jì)，也是像少女般淘氣、愛打扮。她的工于心計(jì)，倒不如說是一種與年紀(jì)不相符的成熟表現(xiàn)出來的四平八穩(wěn)。

我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應(yīng)經(jīng)濟(jì)行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責(zé)任心的閨中少女，迅速成長，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認(rèn)得當(dāng)票，知曉次殘人參的制作方法。她早一步看透了世間繁華的虛無，看盡人心險(xiǎn)惡的世俗。所以，也只有她能寫出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。

如果撇開心計(jì)不講，薛寶釵確實(shí)是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當(dāng)如薛寶釵?！毕鄬τ诹主煊竦娘h逸、不真實(shí)，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學(xué)識淵博，博古通今，縱覽群書；善于女紅，手藝精細(xì)鮮活。同時(shí)，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時(shí)，連寶玉也看住了。

那么，薛寶釵到底有沒有愛上寶玉呢？看她在比通靈時(shí)不經(jīng)意間縱使金鶯微露意；在寶玉的注視下羞籠紅麝串；在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o與寶玉詩書上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門贈藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問可知。更不用說在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。

所以，文章一開始，林黛玉對薛寶釵的敵視不是沒有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對方的心思，所以黛玉初始認(rèn)定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭。聰敏較寶釵不會沒有意識到黛玉的步步進(jìn)逼，她一路穩(wěn)扎穩(wěn)打、以攻為守、廣結(jié)善緣，更在后來蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對她的敵意。

在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過人之處在于，她將自己的愛戀控制在封建制度允許的范圍之內(nèi)。她的愛戀分為兩個(gè)部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來，接受命運(yùn)為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個(gè)玉兒的；在選秀失利之后，她不動(dòng)聲色的實(shí)行金玉良緣。

寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對戀人的愛情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來出場的薛寶釵，在感情上失了先機(jī)，但是在后階段，對于金玉良緣她是志在必得的。因?yàn)?，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說，薛寶釵是生活的強(qiáng)者，連對待感情，都收放自如、游刃有余。

其實(shí)，在感情上，無所謂對與錯(cuò)，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，甚至于自己的愛情也是經(jīng)過反復(fù)斟酌，才敢醞釀。但是不可否認(rèn)的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運(yùn)為她安排的愛情，終究還是不能屬于她。

晴雯是一個(gè)奴仆，是屬于當(dāng)時(shí)社會低身份的一個(gè)人物。她對賈寶玉的執(zhí)著愛戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會的思想槽粕與制度，導(dǎo)致她內(nèi)心的情感無法宣泄，也正因?yàn)槿绱耍艑?dǎo)致了她悲慘的結(jié)局。每當(dāng)我讀至此，都會為她悲慘的命運(yùn)深感痛恨與惋惜，像她這樣一個(gè)弱女子，為了追求愛情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。

在現(xiàn)代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到為愛犧牲了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是一個(gè)虛假的時(shí)代，有很多對夫婦都不是為愛而結(jié)婚，而是為錢才走到了一起。所以，我在為生活在當(dāng)時(shí)社會的人感到悲痛之時(shí)也會為他們感到慶幸，因?yàn)樗麄兊膼矍槭澜缡钦鎸?shí)的。

第三篇：紅樓夢讀后感2000字

寒假讀了一本號稱是一部中國封建社會百科全書的書――《紅樓夢》。這本書以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)生動(dòng)的描寫了十八世紀(jì)上半葉中國封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國封建社會已經(jīng)無可挽回的走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事――石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.

太虛幻境，絳珠仙子為報(bào)神瑛侍者的澆灌之恩而落入凡間，她便是林黛玉。在三生石的注定下，林黛玉的母親仙逝，林黛玉來投靠她的外祖母，便來到了榮國府，冥冥之中，她遇到了神瑛侍者的化身―寶玉。兩人可謂是青梅竹馬，兩小無猜。然而另一位女子薛寶釵的出現(xiàn)，是讓人那么意外，又是那么自然。但如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許，林黛玉和賈寶玉就不會明白彼此的心意；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉的病就不會那么嚴(yán)重；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉的眼淚就不會從秋流到冬，從春流到夏；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉與賈寶玉可以“執(zhí)子之手，與子偕老”。但那只是如果，薛寶釵卻是那么真真實(shí)實(shí)地出現(xiàn)了。林黛玉因飽嘗了離別之痛和寄人籬下的鄙棄，也因?qū)氂竦恼媲?，而患上了心病，最終因鳳姐的奇謀，她無緣與寶玉結(jié)秦晉之好。在寶釵與寶玉大婚那天，她返回了紫府瑤臺。而寶玉也了卻塵緣，與世無爭。

花飛滿天，落絮輕沾，拉開繡簾，便看到了她―林黛玉。海棠詩社，作菊花詩，不露堆徹生硬，憑著“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”，一舉奪魁；桃花香冢，餞花之期，殘花落瓣，又勾起了她的傷春愁思，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”；瀟湘館中，秋風(fēng)雨夕，千愁萬恨，堆上心頭，“淚燭搖搖k短檠，牽愁照恨動(dòng)離情”；林黛玉在“獨(dú)理芳鋤偷灑淚”中將自己的才美盡顯于世，博得了個(gè)“顰兒才貌世應(yīng)稀”的贊譽(yù)。黛玉滿腹的才氣早已讓寶玉為她癡倒，而她的多愁善感注定了寶玉一生都不會忘記她。在寶釵出閨成大禮那日，焚稿斷了癡情，返回仙境，唉，花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

深夜長靜，怡紅公子，憑欄倚石，徹夜不眠。想到了林黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寧不心碎腸斷！當(dāng)眾人張羅著寶玉的婚事時(shí)，寶玉很高興，因?yàn)樗詾檫@樣就可以和林黛玉長相廝守，但寶玉沒有想到他盛妝艷服迎娶的人不是林黛玉，而是鳳冠霞衣的薛寶釵。寶玉昏了過去，清醒后寶玉急著找林黛玉，卻得知林黛玉已經(jīng)仙逝。往日的畫面涌上心頭，瀟湘竹林，黛玉寂寞撫琴；桃花香冢，黛玉孤獨(dú)葬花；瀟湘幽館，黛玉悲傷抽泣。林黛玉走了，留下了一地的悲傷，一地的落寞。沒有了黛玉的春夏秋冬，沒有了黛玉的笑靨如花，最后寶玉決定辭別塵世，于是出家了卻凡事。

讀完這本書我們不禁要問：“世間的人有多少像賈雨村一樣志向高遠(yuǎn)，心系天下，一心為社會為百姓做好事的人，在權(quán)力和金錢的誘惑下逐漸被腐蝕，終于成了一個(gè)社會的禍害，成為一個(gè)徇私枉法、人性泯滅、恩將仇報(bào)的大壞蛋。又有多少人像王熙鳳一樣八面玲瓏，精于算計(jì)反誤了卿卿性命？又有多少人像賈寶玉一樣平等待人，尊重個(gè)性？又有多少人像史湘云一樣心直口快，開朗豪爽？

也許很多人都為寶、黛二人的姻緣而嘆惜，覺得太遺憾了。雖然我也有點(diǎn)嘆惋，但是我認(rèn)為寶、黛二人有很多回憶，那份精彩是很多人都忘塵莫及的。因?yàn)樗麄兌梭w驗(yàn)了悲歡離合，體驗(yàn)了刻骨銘心，體驗(yàn)了生離死別。

如果一個(gè)人的人生總是平平淡淡，枯索無味，也許這就是所謂的平凡，但這樣的人生沒有什么精彩之處；相反如果一個(gè)人的人生總是輝煌絢麗，充滿奇跡，也許這就是所謂的偉大，這樣的人生會有很多珍貴的回憶，讓我們?nèi)^斗，去努力，去追求，因?yàn)橹挥羞@樣我們的人生才會變得精彩，我們的生命才會更有價(jià)值。

第四篇：《紅樓夢》讀后感2000字

女子無才便是德，這一點(diǎn)曹雪芹絕對不同意。

紅樓女子個(gè)個(gè)美麗，這不是他們的特別動(dòng)人之處，個(gè)個(gè)有才華，這才是曹雪芹要講的重點(diǎn)。

大觀園里起詩社，頗有蘭亭雅集之韻，這里面最耀眼的是林黛玉和薛寶釵，論文采，二人不分伯仲，不同在于林黛玉的生命里，詩是萬萬不可缺少的，于薛寶釵卻不盡然。黛玉的文字全部是個(gè)人生命的表達(dá)，寶釵的詩作無一例外是經(jīng)世致用的指導(dǎo)。黛玉奪菊花詩魁，寶釵就來一首詠螃蟹絕唱。黛玉的《葬花吟》一字一滴血，寶釵的《海棠詩》幾乎可以作為人生坐標(biāo)。林黛玉重建桃花社，薛寶釵的柳絮詞就是她個(gè)人價(jià)值觀的直白表達(dá)。二人合體共用一詞一曲，雙雙登頂女主寶座。論外貌神韻、綜合素質(zhì)實(shí)力，其它的人物都要遜色一籌了。這里面的核心支撐就是二人在文化上和眾人的距離。

紅樓女子第一梯隊(duì)的林黛玉和薛寶釵，之所以是第一梯隊(duì)，恐怕二人文化上的優(yōu)勢是重中之重的。

再看第二梯隊(duì)，這里面的人物包括賈元春、賈探春、史湘云和妙玉。

元春同樣才華橫溢，血緣上，她是寶玉的大姐，文化上，她是寶玉的啟蒙老師。大觀園試才題對額，賈寶玉的文采把靠文化吃飯的那些個(gè)酸腐相公們秒成了渣。小說老是在講寶玉不喜歡讀書，不求上進(jìn)，一副草囊飯袋的樣子，這一回算是賈寶玉的正傳，給他平反了，是曹雪芹的春秋筆法罷了。讀者正叫好，元春省親夸完寶玉果然是進(jìn)步了之后，就將他的題聯(lián)一一作了修改。這里至少有一個(gè)用意就是為了表現(xiàn)元春的文采是高于寶玉的，如此也就呼應(yīng)了小說開篇說：

“忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”

小說雖然沒有突出探春的文學(xué)才華，但她在書法上的造詣在眾姐妹里是最好的，尤其是她的理家之才還有家國情懷，那個(gè)年代對于女子的稱謂加個(gè)“小”是很正常的，但探春顯然不屬于這一類，她是實(shí)實(shí)在在的“大女子”。探春贏得人的敬重，就得益于她的“才具”。

史湘云在文學(xué)水平上是可以比肩林黛玉和薛寶釵的，她得曹雪芹偏愛，實(shí)在沒有給她什么像樣的缺點(diǎn)，十二釵里，她的讀者緣極好，幾乎沒有誰討厭甚至不喜歡這個(gè)姑娘。海棠詩，探春做得稍有吃力，寶玉干脆弄了個(gè)磕磕巴巴，湘云一來輕松兩首，把寶玉都驚呆了。每次詩會，史湘云都是最積極的那個(gè)，她和黛玉中秋聯(lián)詩，黛玉每有奇句，她必定要壓一頭才罷，讀者卻不會認(rèn)為她要強(qiáng)，只會覺得她太愛作詩還有這樣的活動(dòng)，而且更突顯她性格的可愛。湘云最出彩的幾處無疑都是她大展才華之時(shí)。

妙玉是十二釵里的異數(shù)，妙玉是黛玉的一個(gè)分身，高潔孤僻比黛玉更甚，文采上，她只有一次展示，就是76回的中秋夜聯(lián)詩，她對黛玉湘云的聯(lián)詩給予了認(rèn)可，卻認(rèn)為太過悲戚，于是妙玉續(xù)詩將此詩氣氛來了一個(gè)大反轉(zhuǎn)，由悲戚轉(zhuǎn)為歲月靜好了。妙玉面對黛湘完全是長姐對待小妹的態(tài)度，很有長者訓(xùn)導(dǎo)幼者之感，而且黛玉湘云對妙玉十分的佩服，說我們守著這樣的詩仙卻不自知。妙玉列十二釵第六位，是因?yàn)樗耆皇撬拇蠹易逯?，感情上，她與寶玉的關(guān)系比前幾位也遠(yuǎn)得多。

十二釵里的第三梯隊(duì)是迎春、惜春，迎春善弈，惜春的筆墨丹青是最好的。雖說二人在詩詞上比不上姐妹們，也沒有什么大才干，但是每次詩社，迎春惜春定韻做裁判，沒有一定的鑒賞能力是不行的，加上黛釵湘探等人太過光芒萬丈，顯不出罷了。

巧姐從頭至尾都是一個(gè)小孩子不細(xì)說，鳳姐不識字，曹雪芹寫她所費(fèi)筆墨超過黛玉寶釵，而且她的出類拔萃的治家能力哪一個(gè)不佩服，就因?yàn)椴蛔R字，她就落到了第十位。李紈是能作詩的，只不過文采略遜，李紈孀居能入列十二釵，她出身書香絕對是她的加分項(xiàng)。論美麗和頭腦清醒，秦可卿在十二釵里都是佼佼者，但對于她文化學(xué)識，根據(jù)她的出身，大概率和鳳姐差不多，而且秦家也談不上書香。秦可卿在私德上有失，對于她的學(xué)識曹雪芹一字不提，甚至不給于她文化上的認(rèn)可。

金陵十二釵的排位遵守一個(gè)原則，就是和寶玉感情糾葛以及血緣的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)?？墒遣苎┣劭赡苁菨撘庾R，更可能是故意，讓賈寶玉用心的程度，就是這個(gè)女子的文化水平的高低為依據(jù)。金陵十二釵的排位可以看作是一個(gè)文化水平的排座次。這在《紅樓夢》所處的那個(gè)物化女子的時(shí)代是極其不容易的。

讀者讀紅樓，對于讀書愛書和不讀書不愛書的女子，曹雪芹所給的待遇截然不同，延展到小說里，體現(xiàn)在賈寶玉所敬所愛的程度與之一脈相承。

第五篇：紅樓夢讀后感2000字

《紅樓夢》，中國四大名著之一，以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的上層貴族社會為背景，以賈王史薛四大家族的興榮為主線，從寶黛的愛情發(fā)展和賈家的興衰出發(fā)，批判了中國封建社會的各個(gè)方面，也對吃人的封建社會進(jìn)行了深刻的剖析。讀完這本書，我對書中描寫的眾多人物性格產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是由于人生百態(tài)，不同的人物性格，才造就了一個(gè)經(jīng)典的紅樓之夢。

作者在此書中，透徹的分析了四種人：

1、為功名奮斗之人，代表人物有賈政、賈赦等；

2、為金錢奮斗之人，代表人物有王熙鳳；

3、為愛情迷茫之人，代表人物有寶玉、黛玉、尤三姐等；

4、為兒孫拼搏之人，代表人物有賈政等人。下面我對王熙鳳和薛寶釵進(jìn)行了人物分析。

一、王熙鳳

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木， 哭向金陵事更哀。 這是金陵十二釵中王熙鳳的判詞，描述了她的一生：一個(gè)精明能干的女強(qiáng)人深得家族領(lǐng)導(dǎo)者的喜愛，卻生不逢時(shí)；最親的丈夫也從順從到最終休棄，在自己命運(yùn)悲慘的時(shí)候，她強(qiáng)大的娘家靠山也倒塌了。真是一場歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定！

王熙鳳，人稱鳳姐，賈母謔稱鳳辣子，王夫人之內(nèi)侄女，賈璉之妻，云南郡王之女，出身金陵四大家族之一的王府。

作者對王熙鳳這個(gè)人物的刻畫十分鮮明，辨識度很高。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛，最有權(quán)勢的時(shí)候掌管著賈府的財(cái)政大權(quán)，深的賈母和王夫人的信任。在黛玉眼中，鳳姐的第一次出場，從說話、外貌的描寫上，就可以看出王熙鳳的地位、性格。在整本書中讀者可以從很多方面都可以看出王熙鳳的精明能干。黛玉初進(jìn)賈府，王熙鳳一句“倒像個(gè)嫡親的孫女“哄得賈母高興；當(dāng)王夫人說拿料子做衣裳，王熙鳳”我已預(yù)備下了“更是令大家對她玲瓏剔透、隨機(jī)應(yīng)變刮目相看。王熙鳳深知寶玉在賈母心目中的地位，當(dāng)寶玉等人開辦詩社缺少銀兩時(shí)，是鳳姐解決了這個(gè)困難。除了心機(jī)很深，鳳姐更是一個(gè)毒辣、弄權(quán)作勢、兩面三刀之人。她用陰謀逼死尤二姐，害死了賈瑞，中飽私囊。

王熙鳳做的最對的一件事情就是救濟(jì)了劉姥姥。當(dāng)劉姥姥一進(jìn)榮國府借錢的時(shí)候，王熙鳳在內(nèi)心中是不屑于她，甚至取消她，但是出于面子和禮數(shù)，劉姥姥走的時(shí)候，王熙鳳給了二十兩銀子，而且言辭也很很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權(quán)權(quán)拿去使著，先過了為難日子不說。以后再有困處，盡管過來找我就是?！毖哉嬉馇?，即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零。然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣到青樓的時(shí)候出手相救，這是王熙鳳做夢也沒有想到過的。

二、薛寶釵

可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋

這句薛寶釵的判詞，描述了薛寶釵符合封建社會對女子的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是也暗示了她不得其所， 冷落孤寒的境遇。

薛寶釵，薛姨媽之女，賈寶玉的姨表姐，被譽(yù)為“群芳之冠”。她容貌美麗，舉止嫻雅，氣度不凡，恪守封建婦德，處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局，得到賈府上下的夸贊，更是封建社會中男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

薛寶釵和王熙鳳的性格有一些相似之處――圓滑世故，很會做人和處世。同樣的世故，同樣的圓滑，但是薛寶釵和王熙鳳還是有著很多的不同。薛寶釵的人際關(guān)系處理的非常得當(dāng)，而王熙鳳除了獲得賈府統(tǒng)治者的喜愛以外，人人咬牙恨之，也在落難的時(shí)候，遭到落井下石。薛寶釵自知寄人籬下，凡事講究明哲保身，不出頭，低調(diào)做人；而王熙鳳是賈府的風(fēng)云人物，事事出頭，討得賈母歡心。

雖然大家對王熙鳳和薛寶釵的褒貶不一，各有看法，但是我們在分析和評價(jià)兩人的時(shí)候，應(yīng)該辯證的來對待。在紅樓夢那個(gè)封建社會，人們的思想和道德收到禁錮和壓迫，在那個(gè)復(fù)雜的賈府體系中，王熙鳳的愛財(cái)、潑辣，薛寶釵的圓滑，無情都是有前情原因的，也正是因?yàn)檫@種封建社會，才造就了各種性格的人物。

夢隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。

閱畢，竟無言以對，沒了想法。欲哭無泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。

曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱？

“還淚”之說，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排？《紅樓夢》實(shí)是夢一場，噩夢一場。