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第一篇：簡愛高中生讀后感2000字

由英國女作家夏落蒂·勃朗特寫的這本英國著名的愛情經(jīng)典作品《簡·愛》，從1847年出版以來，一直受到讀者的廣泛喜愛。一百五十多年來，幾乎成為追求愛情的男女青年的必讀書之一，尤其是被改編成電影之后，其中的一些經(jīng)典臺詞對中國人來說，更是幾乎達到了耳熟能詳?shù)牡夭剑?/p>

“你以為我貧窮，卑微，不漂亮，就可以嘲笑我的感情嗎?不，你錯了!假如上帝多賜給我一些財富和美貌，我一定會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我們的靈魂是平等的，就像我們穿過死亡的墳墓，將同樣平等地站在上帝的面前!”

還在初中時代就讀過這本書，后來在不同的戀愛季節(jié)也多次讀過這本書，每次讀后都深受感動，但是這次重讀時，忽然發(fā)現(xiàn)了一個以前從來沒有注意到的問題：這本小說完全是一本第三者的贊歌，而且書中男女主角的許多重要特征也與目前中國社會的第三者故事中男女主角的特征非常吻合。這個發(fā)現(xiàn)讓我嚇了一跳，忍不住想到：這樣的一種感情真的可以成為我們理直氣壯地追求的愛情嗎?

簡·愛是位十八歲的青春女孩，一個人離開故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)打工，與我們今天的許多背井離鄉(xiāng)的打工妹大同小異，除了青春幾乎一無所有，沒有地位，沒有財富，沒有高等學歷，甚至沒有女孩最重要的東西之一美貌。一百五十年前英國家庭教師的社會地位比今天中國社會的家庭保姆還要不如，因為當時的家庭教師，甚至不能和主人同桌進餐，只能和仆人們一起吃飯。

十八歲的簡·愛利用工作之便，愛上了四十歲的有錢的雇主羅契斯特，就像普通打工妹愛上了總經(jīng)理，小保姆愛上了中年男雇主，小職員愛上了大老板。我們不能武斷地說這樣的感情都是由于真正的愛情，我們也不能排除，這樣的感情完全與愛情無關(guān)。那么，我們不妨來分析一下，簡·愛和羅契斯特之間是否有真正的愛情。

真正的愛情是什么?目前可能還沒有一個統(tǒng)一的標準，但我想下面三條應該是必不可少的最低要求：其一，彼此平等，不是社會地位財富等的平等，而是精神上的平等;其二，彼此有共同的精神上的契合，或者志同道合，或者情趣相投;其三，彼此尊重，彼此信任，彼此忠誠。如果對照這三點來看，個人覺得簡·愛和羅契斯特之間其實并不存在真正的愛情，充其量也就是簡·愛的單戀而已。

羅契斯特和簡·愛的社會地位是不平等的，這是當時的社會現(xiàn)實，盡管書中作者想把他寫成一位對她平等的愛人，但從他在書中的種種表現(xiàn)來看，他始終沒有對她真正平等過。在他向她表白愛情之前，他始終以主人的身份對她，甚至當著其他女人的面，在他的客廳里羞辱她。在他向她表白愛情之后，他也一直沒有以平等之心對待她，甚至在決定和她結(jié)婚之前，也沒有堂堂正正地向社會公開他對她的愛情，而只是想偷偷摸摸地到教堂去結(jié)婚了事，更沒有向她坦白他還擁有一位合法的妻子，他這樣和她偷偷摸摸的結(jié)婚是非法的。

羅契斯特一直不平等地對待簡·愛，簡·愛也從來沒有以平等的心態(tài)對待過羅契斯特。所以她不會因為羅契斯特對她的種種不平等和欺騙而減少對他的愛，也不會為捍衛(wèi)她應有的平等而對他有任何指責，仿佛只要高高在上的大財主羅契斯特只要能接受她的愛情就足夠了。盡管她在書中喊出了“我們的精神是平等的”那樣振聾發(fā)聵的聲音，但是直到在她意外地得到一筆財富之前，她事實上一直并不認為她和羅契斯特是平等的。

羅契斯特和簡·愛之間既沒有什么平等可言，也沒有什么共同的精神上的契合。簡·愛是把愛情看得重很神圣的人，而羅契斯特則是根本不把愛情當回事的人，甚至可以說是一個有錢的玩弄女性的情場老手。他年輕時為了圖謀別人的家產(chǎn)而娶了病女人為妻，然后將妻子關(guān)在家里，自得其樂地在外面與其他女人鬼混了十幾年。我實在無法想象：這樣的兩個愛情觀截然不同的人，又怎么可能產(chǎn)生真正的愛情?

或許正是因為羅契斯特和簡·愛之間根本就沒有什么真正的愛情，所以羅契斯特才會坦然地欺騙簡·愛，一面將患有精神病的妻子秘密地鎖在家中，一面以愛情的名義將簡·愛騙到教堂去結(jié)婚。這樣的行為不但已經(jīng)不能算是愛情，甚至可以說已經(jīng)構(gòu)成了對愛情的褻瀆。

所以，簡·愛和羅契斯特的感情故事，嚴格來說不能算是真正的愛情故事，充其量只是一個有情女遭遇無情郎的世俗故事而已。簡·愛的可愛可敬之處，是在她發(fā)現(xiàn)了被欺騙之后，為了捍衛(wèi)女性的尊嚴和愛情的神圣，果斷地離開了羅契斯特，而不被羅契斯特的錢財所誘惑，堅決不當羅契斯特的情婦。

遺憾的是，簡·愛的這個可敬可愛的美好形象被她自己后來的行為徹底粉碎了，她的堅持并沒有維持多久就妥協(xié)了。當她意外地得到了一筆錢財后，她就以為她已經(jīng)和羅契斯特平等了，就不顧一切地重新投入了羅契斯特的懷抱。這莫非在告訴讀者，在簡·愛的心中，人與人之間是否平等不是指精神上的人格上的，而只是指金錢上的?更加殘忍的是，作者為了讓簡·愛這位第三者美夢成真，居然殘忍地通過死亡的方式，排除了橫貫在她面前的不可逾越的法律障礙!

一百五十多年來，人們只顧一味地歌頌著簡·愛追求愛情的精神，而完全忽視了對另一類女人缺乏人性的傷害，甚至自覺不自覺地把這種一廂情愿的第三者插足的畸形戀情當著一種崇高的愛情來歌頌。更多文人和第三者們，更是從簡·愛的身上汲取了靈感和智慧，為了給第三者尋找合情合理的根據(jù)，無一例外地采取了貶低丑化詆毀男主角原配妻子的方式，或者把她們說成是婚姻不幸，或者把她們說成是不懂愛情，或者干脆把她們說成是丑婦、惡婦、潑婦、病婦等，總之，是將所有的丑惡都強加到她們身上。

掩卷沉思，我忽然想到，如果當年簡·愛不顧一切地回到羅契斯特身旁的時候，發(fā)現(xiàn)他的太太不但沒有被燒死，而且精神病經(jīng)過治療也正在逐漸康復之中，那么她會怎么辦?她是再次離開?還是不顧名份地寧愿當情婦?還是逼他與太太離婚?或者采取其他更加殘忍的方式?仿佛是為了回答我的提問，正在上演的一部電視劇為我提供了另一個解決問題的方式：作為插足的第三者逼迫男人去殺害他的妻子和兒子以排除第三者結(jié)婚的障礙!而這一切，都是以愛情的名義。

第二篇：簡愛讀后感2000字

顯然《簡愛》不是一本講愛情的書，雖然時常被拿來當作愛情教育的啟蒙讀物使用。它告訴我們，一個女孩的成長，必須學會的選擇、等待和堅強。

書中最初觸動我的部分是簡敘述的幼年：一個敏感、倔強又帶有一些獨立意識的女孩子，在成熟之前，總會遇到種種難以想象的苦惱和困擾。一種隱隱約約的酸澀，永遠也不夠美麗的困擾，不屑身邊的人，卻又為得不到他們的認同而耿耿于懷。那些自我加冕的虛無縹緲的優(yōu)越感，那些為得到別人認同所做出的努力和失望，或者是一雙不合時宜的高跟鞋。但這正是一個女孩成長必經(jīng)的歷程，就如同愛情的洗禮。

對于一個具有獨立個性和思想的女人來說，精神上的寂寞更勝于財富與肉體上的貧瘠與孤寂。對于一個渴求靈魂交融的人來說，孤獨的漫游在這個熙熙攘攘、實則無聊至極的世界真是一種懲罰。勃朗特由于她的愛爾蘭血統(tǒng)，畢竟帶有許多的感情色彩，所以她的文字盡管也夾雜著牧師之女的說教，但是更為激情和熱烈。勃朗特特別有一種反抗與隱忍并存的圣經(jīng)精神，基本上是感情化的作家。她的書有一種理想主義的熱情與詩意，在那看似平靜的外表下隱藏著一座火山。她的道德感也比較趨向完美，對人性的理解也是浪漫主義的。

羅切斯特，他是犯過罪的，他是個罪人――無論以年輕無知還是害怕失去所愛為借口，他把自己的妻子關(guān)起來另外再娶就是有罪的。簡的出走，絕對不像有人所說，只是不想做情婦。而是一種對于道德的訴求，對于獨立人格的激烈的維護，對于自我熱情的肯定。最后她回到羅切斯特身邊，也是愛情兼具基督教式的拯救，其中別有一番殉道自我的犧牲精神，在《簡愛》這本書中，宗教的感情與糾結(jié)的愛情相互交織、貫穿始終。

在與簡的關(guān)系中，莊園的主人羅切斯特占盡主動：他對闖入其領地的簡冷眼旁觀、暗中揣摩；他裝扮成算命的吉普賽老婦窺視著簡的內(nèi)心；他制造迎娶英格拉姆小姐的假象試探著簡；他故意用冷漠和不解人意來刺激簡深深壓抑的激情；他以上帝創(chuàng)世的名義對簡訴說衷腸：“我左邊肋骨下的哪個地方，似乎有一根弦，和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開?！焙喩钌畹爻绨荨⒚詰僦_切斯特，“我的未婚夫正在變成我的整個世界……幾乎成了我進天堂的希望了……我看不到上帝；我把他作為我的偶像了。”

簡的存在顛覆了《圣經(jīng)》自存在之初確定的女人對于男人的依附關(guān)系。簡渴望獨立，簡追求平等，這種平等意識在充滿激情與憤怒的宣言中得以充分展現(xiàn)：“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!……就像兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的――因為我們是平等的!”自尊自強的簡不僅不依附男人，而且與女性只有通過男性才能與上帝相通的模式背道而馳。簡似乎與上帝更接近，像“天使”、“仙女”一樣守護著羅切斯特、凈化著他的靈魂。在兩人的關(guān)系中，羅切斯特雖占據(jù)主人的優(yōu)勢地位，但一直充當被救助者。兩人邂逅時，簡就“以奇怪的堅忍不拔的態(tài)度”迫使羅切斯特接受其幫助。當羅切斯特差點兒被瘋妻放火燒死時，簡沒有驚動任何人，沉著冷靜地將他從死亡的邊緣拯救出來。簡一次次地解除了羅切斯特的困境，并保住了其秘密和名聲。更重要的是，簡為羅切斯特提供了向善的精神力量，引導著叛逆的羅切斯特信仰上帝。從倆人第一次見面起，羅切斯特就注意到簡的超凡脫俗：“一旦按著那纖弱的肩頭，就有一樣新鮮的東西，一種清新的活力和感覺，溜進了我的身體?！绷_切斯特感慨在簡的身上“找到了許多光輝的優(yōu)良品質(zhì)?！鼈兌夹迈r、健康、沒有被玷污或者敗壞?！谷藦突詈驮偕??！?/p>

重逢后的芬丁莊園里，簡終于獲得了夢寐以求的真正平等：作為最大障礙的伯莎已葬身火海，又瞎又殘又窮的羅切斯特喪失了以往的強勢，簡卻有錢而獨立。再也沒有比這更好的結(jié)局了，地位的顛倒解除了簡往昔所承受的巨大壓力，她終于擺脫了如影隨行的自卑情緒，顯得格外輕松、灑脫，積極主動地投入到幸福生活中。簡的出走，認為簡遵從主命，割舍了與羅切斯特之間不被上帝應允的愛情，是心地高潔的自我放逐。在沼屋，簡面對圣約翰以上帝名義進行的說教無還手之力，但是神秘的呼喚聲立刻就召喚著簡回歸去追尋往日的愛情。簡期待做“家里的天使”，“對我來說，做你的妻子就是我在世界上最大的幸福。”婚姻生活中，簡“徹底地成為他的骨中骨，肉中肉”，“完全為他生活”，“幸福到言語都無法形容”。

我已難以分辨勃朗特和簡，在我心中只幻化為一朵荒野里的、任憑狂風暴雨蹂躪的、具有堅韌和浪漫色彩的野花，在她樸素古板的外表下，是一顆涌動著熱情與真摯的富足而傷感的靈魂，她靜靜的開在北方的原野上，脆弱而絕不屈從，她呼喚狂風，呼喚愛情，讓愛情的狂風將自己卷向遠方。

第三篇：讀后感70字左右

《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。