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第一篇：《我們仨》讀后感

今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺和第一次讀的時(shí)候感覺相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動(dòng)，現(xiàn)在讀反而太過(guò)理性，怎么都讀不出那種動(dòng)容的感覺，第一次讀更加傾向于滿足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時(shí)候忽略的細(xì)節(jié)，也要把忘掉的情節(jié)找回，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)這次的感覺和第一次讀其實(shí)保持了一致，但是又有些新的見解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個(gè)個(gè)從眼前溜走，只留下感覺，那種復(fù)雜的感覺并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現(xiàn)在反而覺得單純的時(shí)候感悟力更強(qiáng)。這次讀的是紙質(zhì)書，字還是那些字，可能讓我覺得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當(dāng)初讀的那種動(dòng)容的感覺了，可能后半部分還沒有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒有生離。

錢鐘書和楊絳還有女兒在這個(gè)世界上形成了一個(gè)溫暖的家庭，他們之間的關(guān)系很好很好，錢鐘書希望有一個(gè)女兒，像楊絳那樣，這是他的原話，書里是這樣寫的鐘書諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒――只要一個(gè)，像你的。我對(duì)于"像我"并不滿意。我要一個(gè)像鐘書的女兒。

今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實(shí)之間的痛苦，為錢鐘書后遭受的打擊心酸，還有錢媛的去世，第一次讀的時(shí)候很恍惚，并不太明白其實(shí)這是作者運(yùn)用的一種寫作手法：以虛寫實(shí)，她一直說(shuō)自己在做夢(mèng)，其實(shí)是實(shí)情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。

第三部寫的是她和錢鐘書一起去英國(guó)讀書，后去巴黎大學(xué)讀書，并且生下女兒圓圓的經(jīng)歷，這的節(jié)奏明快，讀起很幸福，他們?cè)谟?guó)和法國(guó)過(guò)的比較自由快樂，錢鐘書對(duì)妻子很好，每天早晨都會(huì)給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國(guó)外做飯?zhí)铒柖亲右彩呛苡袠啡さ囊皇隆?/p>

第三部寫了他們回國(guó)后，錢鐘書一直在到處謀事，回國(guó)后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，一方面受鐘書父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書太聽父親的話，在西南聯(lián)大還沒做夠一年就去藍(lán)田謀職了，楊絳勸他別去藍(lán)田，應(yīng)該等著回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍(lán)田。

楊絳和錢鐘書一直是很多人心中完美的伴侶，其實(shí)他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過(guò)的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時(shí)候也不會(huì)做飯，不會(huì)用爐子，在生活的'磨礪中學(xué)會(huì)了做飯，而且做飯成了他們的一種樂趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對(duì)錢鐘書的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們?cè)谂＝驎r(shí)，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點(diǎn)很不容易，因?yàn)橹挥刑貏e關(guān)心一個(gè)人才愿意為對(duì)方做飯（講真寫到這里我都覺得寫不下去了）。

但是楊絳的角色又不是簡(jiǎn)單的做飯，她在關(guān)鍵時(shí)候還能幫錢鐘書規(guī)劃自己的道路，她不愿意讓他離開清華的教職，但是鐘書愿意去，她就不吭聲了，因?yàn)樗麄兗s定尊重對(duì)方的決定，而不是把自己的意愿強(qiáng)加給對(duì)方，做到這點(diǎn)更難。

我覺得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活在平凡處才動(dòng)人，兩個(gè)人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對(duì)方的笨拙更難。

第二篇：我們仨讀后感1000字

讀楊絳《我們仨走到人生邊上》，我被作者真摯的情感所感動(dòng)。一家人其樂融融的生活場(chǎng)景歷歷在目。他們?nèi)俗鳛楦叩戎R(shí)分子，有著悲天憫人的情懷，有著正常人的生活與喜怒哀樂。中國(guó)知識(shí)分子“不忮不求”與世無(wú)爭(zhēng)孜孜以求的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神在他們身上體現(xiàn)的很濃厚。

錢鐘書是我最鐘愛最尊敬的大知識(shí)分子。我把他所有的作品都買下來(lái)了，有空的時(shí)候就讀一讀。雖然有些讀起來(lái)比較費(fèi)事，但我還是很樂意去翻一翻的。記得當(dāng)時(shí)的《管錐篇》是我30歲生日時(shí)，我讓妻子給我買的禮物，至今還在書架上整齊的碼放著。我很驚詫于他讀書的廣博與駁雜，中外知識(shí)與思想在他那里互通有無(wú)，信手拈來(lái)，全無(wú)絲毫的別扭與不適。以后，凡是有關(guān)錢鐘書的傳記、逸事我都愛看，并且做了很多筆記。我想走近他，看看他是怎樣讀書、治學(xué)的。我的書架上還有《錢鐘書與西學(xué)》、《錢鐘書傳》等。因?yàn)橄矚g錢老，自然“愛屋及烏”：喜歡他的夫人楊絳的作品。

楊絳老先生懷著深深的眷戀，回味著他們一家的幸福生活。在《我們仨》里，作者說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非?？鞓贰Ｋ晕覀冐硎遣粚こ５挠龊稀，F(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者不可留，逝者還可追;剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)傧嗑邸！逼湔\(chéng)摯真切的情感及其單純樸素與世無(wú)爭(zhēng)的書香生活令人感動(dòng)和艷羨。

錢鐘書之所以成為大家，與他刻苦攻讀是分不開的。在《我們仨》里，作者有這樣的描寫：錢鐘書“不愛活動(dòng)”，“我在清華借讀半年間，游遍了北京名勝。他在清華待了四年，連玉泉山、八大處都沒去過(guò)。清華校慶日，全校游頤和園。鐘書也游過(guò)頤和園，他也游過(guò)一次香山，別處都沒去過(guò)。”“牛津的假期相當(dāng)多。鐘書把假期的全部時(shí)間投入讀書。大學(xué)圖書館的經(jīng)典以十八世紀(jì)為界，館內(nèi)所藏經(jīng)典作品，限于十八世紀(jì)和十八世紀(jì)以前。十九、二十世紀(jì)的經(jīng)典和通俗書籍，只可到市圖書館借閱。那里藏書豐富，借閱限兩星期內(nèi)歸還。我們往往不到兩星期就要跑一趟市圖書館。我們還有家里帶出來(lái)的中國(guó)經(jīng)典以及詩(shī)、詞、詩(shī)話等書，也有朋友間借閱或寄贈(zèng)的書，書店也容許站在書架前任意閱讀，反正不愁無(wú)書?！卞X老早在清華大學(xué)讀書之時(shí)，就曾立下“橫掃清華大學(xué)圖書館”的志向而遍覽不已?？纯村X老，人家的讀書精神，我們之所以這樣平庸，答案是不言自明的。

因?yàn)檎煸跁氖澜缋镥塾?，因此錢鐘書的生活能力也就不像他的學(xué)問那樣高超了。在《我們仨》里：

鐘書這段時(shí)期只一個(gè)人過(guò)日子，每天到產(chǎn)院探望，?？嘀樥f(shuō)：“我做壞事了?！彼蚍四?，把房東家的桌布染了。我說(shuō)：“不要緊，我會(huì)洗?！?/p>

“墨水呀!”

“墨水也能洗?！?/p>

他就放心回去。然后他又做壞事了，把臺(tái)燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說(shuō)：“不要緊，我會(huì)修?！彼址判幕厝ァＯ乱淮嗡譂M面愁慮，說(shuō)是把門軸弄壞了，門軸兩頭的門球脫落了一個(gè)，門不能關(guān)了。我說(shuō)：“不要緊，我會(huì)修?！彼址判幕厝ァ?/p>

在這里，錢鐘書先生似乎象一個(gè)憨態(tài)可掬的娃娃，其形象讓人覺得可愛又愛憐。我們非但不覺得可笑，反而覺得這就是一個(gè)真實(shí)的人。事實(shí)上，人的精力是有限的，一輩子“鐘”于書的人，自然是沒有時(shí)間去對(duì)付生活中的瑣屑之事的。生活中的“低能”現(xiàn)象就不足為怪了。人的能力是這邊強(qiáng)了，那面就弱了，此事“古難全”。可生活中有這樣的人：他們學(xué)問也不怎么樣，生活的自理能力也是很差。這就很可悲了。這才是真正的書呆子?？慑X鐘書不一樣，他是我國(guó)學(xué)術(shù)界的“稀有金屬”，含金量特別高。

當(dāng)然，錢鐘書先生并不是一個(gè)十足的生活“低能”，他會(huì)做飯，會(huì)做早點(diǎn)：

我們住入新居的第一個(gè)早晨，“拙手笨腳”的鐘書大顯身手?！罅恕拔宸昼姷啊?，烤了面包，熱了牛奶，做了又濃又香的紅茶;這是他從同學(xué)處學(xué)來(lái)的本領(lǐng)，居然做得很好;還有黃油、果醬、蜂蜜。我從沒吃過(guò)這么香的早飯!………我們一同生活的日子――除了在大家庭里，除了家有女傭照管一日三餐的時(shí)期，除了鐘書有病的時(shí)候，這一頓早飯總是鐘書做給我吃。

錢老先生還“經(jīng)常親自為爹爹燉雞”。等，這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明錢鐘書先生并非“拙手笨腳”，楊絳女士在這個(gè)詞上加引號(hào)是有原因的。

作者寫的這本散文有兩大特點(diǎn)，一是用語(yǔ)極其簡(jiǎn)練，一些可有可無(wú)的字完全省去，如“我走進(jìn)阿園臥房一看究竟”這句話，讓我們寫非得在“阿園”和“臥房”之間加一個(gè)“的”字不可。類似這樣的用法，隨處可見。二是用語(yǔ)平白如話，全是生活用語(yǔ)，絲毫沒有大教授書院式的味道。極其平淡，這可能就是所說(shuō)的語(yǔ)言的最高境界就是淡而有味。

另外，這套由人民文學(xué)出版社發(fā)行的《楊絳文集》，其裝幀、印刷、紙張、字體大小及字間距都非常的精良與合適。一冊(cè)在手，會(huì)忍不住摸索玩味。表里是一樣的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)，這反映了作者本人一貫的謹(jǐn)嚴(yán)作風(fēng)。錢鐘書的文集也是這樣的特點(diǎn)。

第三篇：《我們仨》讀后感

拜讀了楊絳先生大作《我們仨》后，一直很想寫篇讀后感抒發(fā)自己感慨萬(wàn)千心情，但奇怪的是每每提筆，卻又無(wú)從落筆。因?yàn)檫@本回憶錄有些與眾不同，既沒突出轟轟烈烈的歷史事件，又沒強(qiáng)調(diào)傳奇的人生故事，楊絳先生用溫婉平實(shí)的語(yǔ)言，記錄了她與已逝丈夫錢鐘書和女兒錢瑗生前一起快樂生活的點(diǎn)滴。雖然書內(nèi)充滿對(duì)生活瑣事細(xì)致的描寫，卻不會(huì)讓人感到流水帳般的無(wú)趣和冗長(zhǎng)，反而不時(shí)透出楊絳先生的人生智慧，并能出其不意的激起我內(nèi)心深處的一股神秘而強(qiáng)大的力量，直奔鼻頭，潤(rùn)澤雙眼后，又緩緩的從全身暖暖的四溢開來(lái)。

書中這種直擊人心讓人印象深刻的片段有很多。例如，當(dāng)楊絳先生在描寫和她丈夫之間的相處時(shí)，她寫到她很喜歡和她丈夫一起背詩(shī)，還喜歡背同一首，如果同時(shí)把詩(shī)內(nèi)某一個(gè)字忘了，兩人會(huì)不約而同覺得那字一定是全詩(shī)最欠妥帖的字。寥寥幾筆，立刻勾畫出讓人無(wú)比羨慕的靈魂伴侶的美滿愛情來(lái)。再如在描寫女兒時(shí)，寫到她丈夫有一次問他們的女兒誰(shuí)先認(rèn)識(shí)媽媽，她女兒回答：“自然是我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的。”讓人忍俊不禁的同時(shí)也不禁贊嘆小朋友的聰慧可愛。又如在敘述三人相伴其樂融融的家庭氛圍時(shí)，寫到每次三人在飯店吃飯，喜歡一起觀察其他桌客人的言行，然后你一言我一語(yǔ)的為陌生人杜撰他們的人生故事。再如，楊絳先生待丈夫過(guò)世后，才驚覺之前因戰(zhàn)亂而未能給母親盡孝送終雖然痛苦，但當(dāng)時(shí)能在她丈夫的百般勸慰下任意為悲苦的事情發(fā)泄卻又是多么的幸福，自然而然的帶出了她的人生智慧：人終究是要“失散”的，無(wú)論好壞悲喜，都應(yīng)該要學(xué)會(huì)珍惜感恩當(dāng)下所擁有的一切。總之，書內(nèi)所有這些零碎的家務(wù)事都能在楊絳先生筆下變得妙趣橫生，感人肺腑，充滿哲理。

回想起與家人故事

難道這就是我內(nèi)心深處那股神秘而強(qiáng)大的力量被激起的原因嗎?我的直覺告訴我并不全然，但已經(jīng)很接近。直到有一天，接到我媽電話，一切都清晰起來(lái)。記得那天我媽跟我家長(zhǎng)里短后，突然問起我最近讀什么書，我回答《我們仨》，沒想到我媽一聽竟在電話另一端咯咯笑出聲來(lái)，原來(lái)她也剛讀完。正如《我們仨》里描述的'那樣，家人間總是存在?一種天生的默契和不需刻意營(yíng)造的快樂?？删驮谶@一瞬間，我突然醒悟原來(lái)這本書深深撼動(dòng)我的不僅在于它動(dòng)人的文字及感人的情節(jié)，更在于這本書描寫的故事不單是楊絳先生和她家人的故事，也是我與我家人的故事。我內(nèi)心深處被激發(fā)的那股神秘而強(qiáng)大的力量正是一種我不愿接受但卻無(wú)法否認(rèn)的共鳴。楊絳先生用她平實(shí)詼諧的筆風(fēng)，向我們透露了一個(gè)殘忍痛心的事實(shí)，當(dāng)面對(duì)生老病死，再契合的另一半、再可愛的孩子、再美滿的家庭終究是要“失散”的，這是我們每個(gè)人終將面對(duì)的人生結(jié)局。但她又以她的親身經(jīng)歷，向我們展示了一種面對(duì)生死的豁達(dá)態(tài)度。只因“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，在沒和家人“失散”前，應(yīng)該要學(xué)會(huì)享受過(guò)程，尤其學(xué)會(huì)珍惜與家人相處的時(shí)光，無(wú)論悲喜;在不幸與家人“失散”后，也要帶?美好的回憶，坦然堅(jiān)強(qiáng)的尋覓自己的歸途。我頓時(shí)覺得生活中所有的煩惱都可愛起來(lái)。楊絳先生說(shuō)的對(duì)，也許數(shù)年后的某一天，當(dāng)我回想往事，我將會(huì)無(wú)比羨慕當(dāng)初那個(gè)還能為當(dāng)時(shí)困難而煩惱的我呢!珍惜當(dāng)下，感恩生活，因?yàn)椤段覀冐怼肪瓦@么“失散”了，因?yàn)槿私K究是要“失散”的。