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第一篇：《我們仨》讀后感
早見識過時間的飛逝，但讀了《我們仨》之后，更加強烈地意識到了時光流逝的速度，于是便開始愈來愈珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒。
在我們身邊，有很多對我們重要的人，比如父母、老師、朋友等。在讀這本書之前，我并沒有想過很多，但在我讀了這本書之后，我有不斷地想：如果離開了他們，自己是否會去懷念并去報答他們呢？那些令我們尊重而且久久不能忘懷的人，他們一定幫助了我們，是一句話語給予的鼓勵？還是一段刻意嘲諷激起的斗志？這不是他們應該做的，他們也并不是天生就必須給我們幫助，之所以幫助我們，是因為心中有愛，而在與此同時，我們是否也像他們一樣懷有愛之情呢？
在我看來，愛在我們的生活中是強大的，這種情感，可以感化他人，改變他人，改變自己。本文總是提到錢鍾書幫助楊絳，和她一起寫文章、做飯、讀書，正是因為心中有愛，所以楊絳才能在錢鍾書的不斷鼓勵和關愛下不斷獲得動力，有繼續(xù)前進的希望，相信在楊絳獲得中國文學史上的進步時，有她自己的努力，更少不了錢鍾書先生對她的鼓勵和幫助，和她的女兒、家人們對她的支持和認可。
人的一生真的很短暫，在這短暫的時間里，我們是否有好好地關心、關愛身邊的人呢？我們是否有好好珍惜有他們陪伴的日子呢？請多一份愛，少一點冷漠，在他們在的時候，好好地愛他們。
第二篇：《我們仨》讀后感
對楊絳先生的認知，僅限于前些日子偶然閱讀了《楊絳傳且優(yōu)雅過一生》一書，深深被楊絳先生的優(yōu)雅所吸引。恰逢在世界讀書日來臨前一天，去東風社區(qū)旁聽“明德崇禮，書香溢東風”全民閱讀活動，方知這里有一處溢滿書香的圖書館。靜心聆聽欣賞閱
似夢非夢，楊絳先生夢中呈現(xiàn)的場景，讓我有一種無法用言語表達的傷感。格物致知一詞，是楊絳先生描寫愛女錢媛和愛人錢鍾書對不了解事物的推究。為了尋其夢境原理，在我通讀完畢返回看目錄時，發(fā)現(xiàn)第二部――我們仨失散了，首頁寫著這樣一小段不起眼的文字：這是一個“萬里長夢”。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中，但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。瞬間恍然大悟?！段覀冐怼芬粫?，是楊絳先生在痛失至親至愛兩位親人后撰寫的，回憶是痛苦的，先生用夢境的方式回憶了我們仨一起走過的平淡美好。
出國留學期間，盡管是苦日子也苦中作樂，從不敢用剪刀剪蝦鉗子怕蝦疼痛抽抽到烹飪得心應手的平淡生活，在先生筆下是生動有趣；一家人外出吃飯，總能點到餐館最好吃的菜，聽到見到日常生活中的生活趣事；非常年代，生活的艱苦、疾病的折磨，“我們仨”雖身不在一處，卻心靈相通，相互擔心，互相扶持，令人感動。
在愛女和愛人均住院情況下，已至暮年無法兩頭顧及的楊絳先生在夢境中“看到”女兒錢媛，在病床上依然樂觀對待他人，忍著疼痛工作場景讓人唏噓；痛失愛女，依然堅強著，“代”女兒寫信給父親讀給愛人錢鍾書先生聽，直至愛人身體好轉才慢慢將實情一點點說出令人感動；錢鍾書先生離世前的一句好好活著，支撐著先生對未來生的獨自面對的堅強和勇氣。
《我們仨》一書，有一種看不見的魔力，靜心，讓躁動不安的心靜下來；《我們仨》一書，有一種看得見的美好，一家人有新鮮想法互相交換，即便意見不統(tǒng)一，也胡不強求?！段覀冐怼芬粫?，有一種積極向上的氛圍，我們仨對工作上的事情絕不含糊，對不懂的問題格物致知，直至疑惑解開。楊絳先生的《我們仨》，猶如一泓清流緩緩流入心田。
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與先生的遇見，讓我知曉讀書是一輩子的事情，即便走向暮年也依然不停止。
第三篇：《我們仨》的讀書筆記讀后感
讀楊絳先生的作品，一篇一篇細細讀來，好像與她老人家促膝談心，似曾相識的情感油然而生，她的散文《我們仨》用冷靜的筆調，高超的文藝技巧和超乎尋常的文字駕馭能力，行文如潺潺流水，娓娓動聽，竟讓我的思絮一發(fā)而不可收拾，眼前不斷涌現(xiàn)出錢鐘書、錢媛、楊絳一家生活、學習、游戲、工作、讀書的溫馨情景，除了轉載收藏以外，總感到自己有種意猶未盡不吐不快之感，作者的人生觀、價值觀深深地教育著我，楊絳對家人深厚的情感更深深地感染著我。
《我們仨》是女兒錢媛生前起草未完的文章，楊絳在女兒、丈夫去世四年后寫完出版的回憶錄，也是完成了女兒一份未盡的夙愿...《我們仨》楊絳以母性的慈愛訴說一生對女兒的牽掛，向讀者展示了一家三口真誠、平和、樂觀、向上的家庭氛圍，文字皆從肺腑流出，行文用筆皆由情牽掛，讀到感人之處，不無熱淚盈眶使我們看到生命的可貴，親情的相惜與呵護，全篇充滿人性美得光輝。
首先，從楊絳的人生觀來看，勤奮與樂觀是他們生活的基調，楊絳先生相信命理，但是更注重個人的努力，她說：“我們不論在多么艱苦的環(huán)境，從不停頓的是讀書和工作，因為這是我們的樂趣”年輕時在英國，她和錢鐘書勤奮讀書，比賽誰讀的書多，圖書館是他們經常去的地方，探索知識，格物致知，追求知識成了生活習慣，勇于探索新的知識領域，包括在生活細節(jié)上，比如：探路、學習、做飯、 散步游玩等都充滿樂趣，楊絳在書中說：“我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起...碰到困難，鐘書和我一起承擔，困難就不復困難，還有個阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都變得甜潤，我們稍有一點快樂，就會變得非?？鞓罚?，我們是不尋常的遇合”他們相處，既有各不相擾的專心讀書，又有融洽愉悅、妙趣橫生的“撿石子”(把不在一起時的趣聞樂事記錄給對方分享)游戲，一家三口經歷坎坷與磨難，卻因為一起的彼此安慰、共同承擔從而創(chuàng)造樂趣與甜潤。由此可以看出，楊絳先生的一家三口的相知、相契、相親、相愛是多么的令人敬重與羨慕。
而楊絳的價值觀，也反映到作品中，字里行間，無不看出他們淡泊名利的性情也實為古今少有，讓人肅然起敬。楊絳十分鐘愛英國詩人藍德的一句詩：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！鼻鞍刖湔f的是淡然的心境，后半句則描摹出那份文人的傲骨，恰恰是先生自己的寫照。楊絳在書中寫道：“嚶其鳴兮，求其友聲，友聲可遠在千里之外，可遠在數(shù)百年之后，鐘書先生是坐冷板凳的，他的學問也是冷門，他曾和我說‘有名氣就是多些不相知的人，我們希望多幾個知己，不求有名聲?！?/p>
錢鐘書個性鮮明，他不見蔣介石，不參加國宴，不當文學顧問，不當社會科學院的副院長，這些都是世人夢寐以求而不可得的光環(huán)與榮耀，先生卻唯恐避之而不及，這是何等的心胸，其卓爾不群之狀怎能不令人折服。同時，他們又是愛國的知識分子，建國之后經歷多次變革，從不后悔，錢媛出生在英國，天然擁有英國國籍，他們都放棄了，并說：“我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的語言，一句話，我們是倔強的老百姓，不愿做外國人”，他們始終不忘自己的鄉(xiāng)土情懷和堅守無怨無悔的愛國情操。
就是如此相知相愛相契的一家人，在1997年錢媛病逝，1998年錢鐘書病逝，楊絳女士已經是83歲的老人，受到了何等的打擊，非常人所能承受，楊絳在描述愛女病重去世時自己悲痛欲絕的心情時：“我覺得我的心給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含熱淚的眼睛..”
第四篇：《我們仨》讀后感
一、古驛道上的相失
讀罷這本回憶錄，我只能承認自己被此書簡潔而沉重的語言深深打動并流下了眼淚。但我說不清楚這眼淚究竟是為這個溫馨的學者家庭的失散而流還是出于對古驛道上相失的恐懼。
正如書中楊絳女士所說，錢鍾書先生像是陪她走過了一個萬里長夢，他陪她走得愈遠，她愈不忍離開。人生就如一條古驛道，每一個家庭都會走上它，然后相聚，直至相失。結局或許是陰陽相隔，或許只是中間橫亙了幾個大洲大洋，反正是相失在了人生邊上……
楊絳女士已站在生命之塔的頂端，幾欲下墜，對過去日子的緬懷卻是不變的。那“圍城”內外的故事，將她徹徹底底地束縛，無可救藥地在對家人們的眷戀中淪陷……因而，《我們仨》的誕生絕非偶然。
二、To：Pop鍾書
數(shù)不清楚你們驛站一別已有幾年，只是在夢里常常會想起你還在清華時目光的炯炯有神與老來病中的窘態(tài)，二者真可謂千差萬別啊，而楊絳女士也已是老態(tài)龍鐘?？蛇@應該就是人一生固定不變的軌跡吧――初始與最終總是相似的，完完全全像繞原地轉了個圈。但我印象中的你總是居于生命的制高點，吳宓教授曾經稱你為“人中之龍”，你還記得否？你還曾自負地批評周作人先生將“載道”與“言志”混為一談，最滑稽的還是你那幅傳遍清華課堂的《許眼變化圖》，你那會兒怎么就頑皮到那地步呢？
我現(xiàn)在常常把你的《圍城》翻出來讀，那里面有著太多太多你們仨的影子。你曾和女兒阿圓開玩笑說《圍城》里有個丑孩子就是她，她倒也沒怎么計較，大抵是因為她那時也懂得被爸爸寫進書里是幸運的。不過你一身的“癡氣”也是怪別致的.。你還記得解放后你們在清華養(yǎng)過的那只貓嗎？那時你只要在夜間聞聽了貓兒的叫鬧，總會拿根竹竿兒孩子氣地沖出去幫自家貓兒打架，妻兒因此笑你“童心不減”。
可無奈“弈棋轉燭事多端，飲水差知等暖寒”，我不曾想過那一場文化的劫難給你純潔童心帶來的蒼老。楊女士在《我們仨》里沒有回避這段不堪回首的經歷，要知道――正是它，這場可怕的劫難將你們的肉體并精神徹徹底底地壓垮！你們頹然蒼老，以快于正常人的速度。你們鬢發(fā)如霜，看起來像是已至期頤！可流年如水，距你們踏上那個古驛道已有多年，你早已迫不及待的登上馬車追趕“丑丫頭”阿圓去了，這么多年了，趕上了嗎？楊女士還在后方賣力地尋找能與你們重逢的路呢，你可別笑她：你不能回我們三里河的家找找嗎？
我知道：你們不會一直在那里等著她的，因為所有的家，都不過是人生旅途上供人歇憩的驛站罷了。她怕你和圓圓又伴自己做完一個凄凄惶惶的萬里長夢，最后一聲不響地各自散去。那時，你們又在古驛道上相失，可怕的循環(huán)無情地光臨……
三、讓古驛道上的故事永遠流傳
“自傳不可信，相識回憶亦不可信，古來正史、野史均作如是觀?！卞X鍾書先生曾這樣諷刺傳記文學。可是《我們仨》里所記錄的事件與感情又豈會摻假？撰書的時候，楊女士曾如是寫道：“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：‘從此，他們永遠快快活活地一起過日子。’人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶者煩惱和憂慮。人間也沒有永遠?！币苍S錢先生最后叫阿圓“回家”就是為了讓她看開：人生聚散有數(shù)，恰如月亮有圓有缺。如我們所看到的，她依舊在這孤零零的世上，但她已經把他們仨的故事記下來給大家分享，但愿每一位讀者都會如我一樣感受到他們仨握緊彼此手掌時的溫情……
第五篇：《我們仨》讀后感
每個人對《我們仨》都有不同的定義，有的是一個人的家庭，有的是三個人的友誼，也有的是三個合作伙伴。而這一本書正正就描寫了作者楊絳的家：鍾書、楊絳、錢緩。
這本書分為三部分，分別為?我們兩老了?、?我們仨失散了?以及?我一個人思念我們仨?。而我通過這本書，深深感受到楊絳對丈夫和女兒的思念。
作者以短短兩頁作開首，卻能充分表達出作者對與鍾書分離的恐懼。夢里鐘書總是失蹤，而自己則很努力地尋找。雖然作者于這個部分寫的是夢，卻能反映出自己和鍾書年資老邁，隨時陰陽相隔的不安。
而第二部則講述的也是夢，不同的就是錢緩也在內。夢里中書在古驛道的船上，船總是漂泊無定。其實夢，總是反映出現(xiàn)實中的情況。那船代表著鍾書躺著的病床，而船的漂泊則是因為數(shù)之不盡的檢查，需要不斷移動。錢緩的情況也不好，常常于醫(yī)院進出。后來，錢緩與鍾書相繼去世。就此，他們就「失散」了。
以上兩個部分作者都寫得比較含糊，朦朦朧朧地帶出丈夫和女兒末年的日子。夢都是來自自己的感受，這些夢則正正完全代表了作者的情感，比真實更親切的感受。相反，第三部分則很寫實，清晰地憶述作者一家三口過的快活日子。作者這般虛實交替的寫法，令這個故事更感人，而我也感受到作者不想記起與家人失散的痛楚以及那些作者仍歷歷在目的美好回憶。
于第三個部分，作者以與鍾書一起離家到牛津留學開始，直到后來錢緩也長大了。作者于最后只冷冷的道出丈夫與女兒去世了，于幾年幾月幾日，誰誰去世了。簡短的兩句，帶出他們仨已失散了的事實，同時那冷冰冰的態(tài)度令我隔著書本也受到作者的傷心渲染，就像作者再也不想談他們去世的事實。
作者的我們仨就此失散了，逝去的追不回，我要趁著我們仨還未失散，好好珍惜這一段難求可貴的親情。
第六篇：《我們仨》讀后感
《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。這本書以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。痛定之后，只剩下滿紙洞徹生死的達觀……
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。
認識楊絳緣于錢鐘書先生，讀書年代，讀《圍城》曾被我們視作為一種時尚，仿佛不讀《圍城》就不是文學愛好者。由此，也進一步了解了錢鐘書先生和他的家人，這樣的了解畢竟不一樣于歷史課本中的簡單介紹，這樣的家庭也畢竟不一樣于我們。但是，一向以來卻從未讀過楊絳先生的文字，也許當時的讀書更多的是追隨潮流吧。
說實話，開始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀實文集，簡單的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自我言語，在親人墓前一齊回憶那逝去的日子。在女兒錢瑗，丈夫錢鐘書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧!
