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第一篇：《讀懂孩子》讀后感

為響應(yīng)黨和國家"倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會"號召，我利用暑假時(shí)間閱讀了《讓我們一起讀懂孩子》這本書。這書記錄了蘭海教育探索與實(shí)踐的過程，在一段段生動可感、正在發(fā)生的故事中，蘭海透徹而全面地闡釋了她專業(yè)的教育理念，并展示出把專業(yè)知識運(yùn)用到實(shí)踐中的實(shí)施技巧和豐富經(jīng)驗(yàn)，為我們帶來觀察兒童的新思維和解決問題的新方法。

蘭海在德國慕尼黑大學(xué)獲得教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)三個碩士學(xué)位后，回國創(chuàng)辦上瀕教育機(jī)構(gòu)。蘭海的上瀕教育機(jī)構(gòu)，這是一家私營課外教育機(jī)構(gòu)，雖然也有自己的課程，可是并不是我們常說的補(bǔ)習(xí)班，是一種模仿西方教育的教育中心。蘭海在德國學(xué)的是教育學(xué)，上瀕這個詞就是從德國引進(jìn)來的。上瀕致力于用國外先進(jìn)的教育理念和方法培養(yǎng)孩子。

六年來，在上瀕的課堂以及活動訓(xùn)練營里，發(fā)生了太多讓家長意想不到的成長故事。在蘭海面前，內(nèi)向孤獨(dú)的孩子可以滔滔不絕，叛逆期的孩子愿意順從，撒謊的孩子變得誠實(shí)，早戀的孩子能健康成長，愛打架的孩子成為了弱者的保護(hù)神，不愛學(xué)習(xí)的孩子渴望知識，膽小自卑的孩子開始膽大自信，調(diào)皮搗蛋的孩子變得創(chuàng)造力驚人而所有這一切都源于她對孩子的心理、言行、個性的深入了解和把握，所以蘭海總是對家長說："讓我們一起讀懂孩子！"

第二篇：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感

一、《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡介：

蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

二、《發(fā)現(xiàn)孩子》精彩分享：

1.雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情，但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識中，并在活動中表現(xiàn)出來。他們可以通過手，在智慧的引導(dǎo)下，借著玩游戲來執(zhí)行自己的意志。就好像，兒童在3歲之前靠心靈來吸收事物，而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個時(shí)候，兒童要完善自己之前獲得的各種能力，雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后，兒童的心靈仍然像心理胚胎時(shí)期那樣具有吸收的能力，而且吸收外界事物時(shí)會不知疲倦。這個時(shí)候，兒童的雙手成了探素事物的重要器官，也就是說，兒童此時(shí)的發(fā)展主要是靠他的雙手來進(jìn)行的。如果這個年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要，他就會像魚兒遇到水那樣快樂，人們們會說這個年齡是“幸福的游戲時(shí)代”。

2.適合人類生活的地方，環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是，它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎，這種結(jié)果就是在對孩子們粗魯?shù)膭幼魈岢鼍妫嫠麄円⌒男惺?。這樣的話，這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為，教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動，讓他們學(xué)會不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下，孩子們的行為就會越來越文明，他們也會逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地，孩子們會小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品，不弄臟、不弄壞它們，養(yǎng)成愛護(hù)物品的好習(xí)慣。

3.若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對待小鳥，我們就會做出對小鳥有利的安排。比如，我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝，讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是，對鳥籠子里的小鳥，不管我們?nèi)绾尉牡匕才牛疾粫械叫腋?。它并不是自由的，因?yàn)閷λ宰杂墒巧钤趶V袤無際的天空下，盡情地飛翔。

所以，我們們要打造一個適宜的環(huán)境，它能指引孩子，能給孩子提供鍛煉能力的機(jī)會。同時(shí)，我們要求老師暫時(shí)離開，退居幕后。這樣的環(huán)境的建立，是教育上一個很大的進(jìn)步

三、《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后反思：

這個月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書，隨著第二個孩子出生，我想在與她成長中的過程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的DD人的教育。

從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時(shí)，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對于一些知識的理解也是零散的，“一下子”沒辦法理解呢？等到了一定階段會出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”，新授講解“無微不至”，鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”，學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會和動機(jī)，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯”再“糾正”的機(jī)會。

第三篇：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛孩子的新觀念和方法。在蒙臺梭利的觀念里，每個孩子都有去觀察、對外界做反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。這本書讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子對學(xué)習(xí)充滿熱情，積極努力地去學(xué)習(xí)，下面摘錄一些讓我受益的觀念。

“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個保護(hù)孩子的環(huán)境很重要。有時(shí)候我們會把孩子隨心所欲的特性誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，但事實(shí)并不是這樣，有些時(shí)候孩子并不是任性，只是因?yàn)槲覀儗⒆拥牧私膺€不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來負(fù)面的影響，孩子的模仿力很強(qiáng)，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。

蒙臺梭利主張“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”，成人在指導(dǎo)孩子時(shí)，總會把自己的方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動、舉止，成人都不應(yīng)過多去干預(yù)，應(yīng)多站在孩子的角度去看問題，尊重孩子的想法。如因?yàn)楹⒆硬宦犞笓]、吵鬧而訓(xùn)斥孩子，不讓孩子和我們在一起時(shí)，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺得歡心舒適的事對孩子也照著做準(zhǔn)不會錯，這樣想往往忽略了孩子的感受。

我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子，發(fā)現(xiàn)孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡，盡量放開手讓孩子自由探索。

作為教師應(yīng)該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專心越能控制自己，教師需要的是引領(lǐng)開發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)更有效，更能引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，以上是我的收獲，感謝大家的閱讀。

第四篇：讀懂孩子讀后感

本學(xué)期閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書，受益匪淺，書中大多是從心理學(xué)和生理學(xué)兩個方面分析孩子在各個時(shí)期的特點(diǎn)，科學(xué)的揭示了青少年成長規(guī)律，為作為家長和老師的我們提供了一個教導(dǎo)孩子的路標(biāo)。

從書本中我領(lǐng)悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。

孩子們是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們?nèi)?，去發(fā)現(xiàn)，去激勵，去贊美。他們都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點(diǎn)燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導(dǎo)和鼓勵，以培植起對生活對學(xué)習(xí)的自信。于是，一個決心在心底萌生：在日常的教學(xué)工作中，我需要更注重學(xué)生為本，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點(diǎn)，不吝嗇贊美，及時(shí)把愛的贊美與期望送給每一位學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個孩子都感到"我能行"。

作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子，在他們的內(nèi)心深處，都是渴望得到教師的關(guān)注、認(rèn)可和愛撫的。他們當(dāng)中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛，而對任何一個孩子的忽略，都有可能對孩子造成不可彌補(bǔ)的甚至是終身的損傷。

要讀懂孩子這本書可不容易，因?yàn)槊總€孩子都是不同的，不可能用同一個方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個性差異，才能有針對性地工作，取得良好的效果。但愿優(yōu)秀書籍的指引下，我能學(xué)會做一名會思索的幸福教師。

第五篇：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感

“度娘”對蒙氏的教育理念是這樣描述的：教育不是為上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為未來生活做準(zhǔn)備。其教育的核心目的是幫助兒童的生命自然地成長和完善。具體的說是讓兒童獲得身體、意志、思想的獨(dú)立，達(dá)到人格、心理、智力、精神的完善。

很喜歡蒙氏的語言特點(diǎn)，縱使是翻譯過來的文字，也沒有各種看似“高大上”的專業(yè)術(shù)語的堆砌，有理有據(jù)，說理中肯，依據(jù)具有普遍性，這樣就足夠了，因?yàn)樯鐣钠胀ㄈ丝偸蔷佣嗟?，教育也是需要大眾都懂那么一些，兒童的教育首先是家庭教育?/p>

接下去，我們來談?wù)勥@本書，據(jù)說，這本書是蒙氏在自己快80歲的時(shí)候?qū)懙囊槐炯蟪烧叩臅?，很可惜，除了這本，我沒有讀過其它任何她寫的書，只能從本書的前言中略微了解她各個著作的內(nèi)容。不得不說，相對于其他各教育大家，蒙氏更是一個實(shí)踐者，風(fēng)格很像中國的孔子，述而不作，身體力行，而她的“兒童之家”為她提供了很多的靈感和依據(jù)。

本書的前幾章，基本上是先確定了孩子們的地位以及他們和成人同等的公民權(quán)利。這里有個特殊的概念，叫“有吸引力的心靈”，也就是說，孩子生下來就具有一定的創(chuàng)造力，他們有創(chuàng)造自我、追求完美的能力，就好像心靈是具有吸引力的，讓他們主動朝著一個方向發(fā)展。而此時(shí)，成人不需要介入太多目的和追求，只需要隨著本能，順其自然。但是，貌似成長又得分很多階段，不能一概而論，總結(jié)一些，大致是這樣的，孩子們的自然特點(diǎn)是由自己構(gòu)建的，而社會特點(diǎn)則需要環(huán)境和人的引導(dǎo)。中國人在養(yǎng)育孩子的過程中喜歡以經(jīng)驗(yàn)為主，長輩們自有一套養(yǎng)育孩子的法則，但是你問她們?yōu)槭裁匆@樣，他們并不知道，其實(shí)這樣的方法并不具有普遍性，也許只是一個不小心在自己孩子身上試用成功的家長的個人所得。同時(shí)，我們更是習(xí)慣于把孩子當(dāng)成自己的“產(chǎn)品”，總不離口的一句話是“那么小，他知道什么呀!”其實(shí)，就是一句話，讓孩子回歸自然，讓他們自然地成長。

接下去幾節(jié)，蒙氏為我們介紹了孩子和成人的相處之道。說是相處之道，其實(shí)就是說在孩子的成長過程中，大人們可以參與些什么。比如如何培養(yǎng)孩子穩(wěn)定的注意力，訓(xùn)練孩子的意志，幫助發(fā)展孩子的智力和想象力等等等等。蒙提出很重要的一個概念，那就是心靈的構(gòu)建。孩子開始有多個敏感點(diǎn)，這些點(diǎn)是相對獨(dú)立的，并以各自為中心吸收外界信息，并取得經(jīng)驗(yàn)，逐漸的這些敏感點(diǎn)各自趨于成熟，并逐漸聯(lián)系起來，最終構(gòu)建一個完整的心靈。這個過程要孩子自己完成，成人只能提供環(huán)境。孩子自己才是心靈大廈的建筑師，成人只能提供建筑材料。當(dāng)然，這里有一個問題需要特別注意：心靈的構(gòu)建過程只有一次，一旦形成之后，有些核心部分在成人之后就很難改變了，并形成成人的適應(yīng)障礙。仿佛蓋房子，主體部分的材料在房子建好就無法替換。因此，在孩子心靈構(gòu)建的過程中，成人要通過改善環(huán)境，來提供給兒童最好的心靈構(gòu)建的材料。了解了這一個概念，其它能力的培養(yǎng)方式也無非是同樣的門路。比如說，如何幫助孩子糾錯，給孩子自由和獨(dú)立，并不等于放任，可以放手、尊重孩子所有的合理活動，但一定要及時(shí)糾正錯誤。

但是教育的關(guān)鍵就是想辦法讓孩子避免錯誤，并使孩子在不知不覺、潛移默化中改正錯誤，走向正規(guī)。而意志是通過孩子不斷地自己做決定并采取行動而得到鍛煉的。智力的發(fā)展則是以自由為前提，自由地思考、自由地行動才能使智力得到發(fā)展。而想象力必須建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。發(fā)現(xiàn)了嗎?自由和自然是本書出現(xiàn)最多的字眼，而成人對孩子，最多的應(yīng)該是尊重。尊重兒童進(jìn)行中的活動，不干擾其注意力，觀察其目的;尊重孩子的意愿，培養(yǎng)獨(dú)立和責(zé)任;慎重和兒童相處，做伙伴，避免自認(rèn)權(quán)威、以成人價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)。

想起一條眾人都懂的愛情規(guī)律：愛人就像手中的沙子，你抓得越緊，失去的就越多。其實(shí)教育何嘗不是呢?我們都愛自己的孩子，我們都希望他們以后有幸福的生活，我們嘔心瀝血，我們恨鐵不成鋼。請相信每個孩子都在上帝的手中，也請我們不要如此地急功近利，讓他們都喜悅地成長，自由地成長，也讓我們都快樂地陪伴，微笑地欣賞，如此而已