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第一篇：《愛的教育》讀后感

《愛的教育》不僅是一部教化學(xué)生，要求學(xué)生要學(xué)會(huì)勤勞、正義、感恩、善良、愛心等美好的品質(zhì)；也是一部教師和父母看的讀物――這本書充滿了童心，讓為人師者或者為人父母者知道如何對(duì)待孩子，如何引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

夏D尊先生翻譯的這本《愛的教育》不僅包括了亞米契斯的《愛的教育》，反映了家庭教育和學(xué)校教育的重要性；也包括孟德格查的《續(xù)愛的教育》，闡述了隨著孩子年齡的增長，要逐步進(jìn)行自然教育，讓孩子在自然世界里成長。

在《愛的教育》這本書中，安利柯由三年級(jí)升上了四年級(jí)的這一年里對(duì)身邊所發(fā)生的事情和認(rèn)識(shí)的人的記載。在這本四年級(jí)小學(xué)生的日記里，表現(xiàn)了小孩子之間的真誠與善良，表現(xiàn)了下層勞動(dòng)者子弟的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀與勤奮；還洋溢了濃濃的師長之愛和父母之愛。

《愛的教育》塑造了很多善良可愛的形象，他們正是我們處在那個(gè)年齡段的'佼佼者，是所有小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。正直的卡隆是我最喜歡的孩子，他懲罰了欺侮駝背的耐利的壞孩子，充當(dāng)了耐利的保護(hù)人；他為無意中把墨水瓶扔向先生的克洛西支持公道，甚至頂罪，他樂于助人，善良又正直，是所有小朋友喜歡的對(duì)象。而優(yōu)秀的帶洛西雖然是一位富商的兒子，但是從來不把自己的紳士地位當(dāng)做一回事――他勤奮、聰明、好學(xué)，而且富有正義感，年年拿一等賞，是那種明明可以考背景，卻偏偏要靠實(shí)力的人，是所有孩子羨慕的對(duì)象。

除此之外，還有很多來自下層勞動(dòng)者的兒子：專營買賣的“商人”卡洛佩、賣菜人家的孩子克洛西、鐵匠的兒子潑來可西、柴店的兒子克萊蒂等等，他們盡管貧苦，但是都是些善良、勤勞、有著金子般美好心靈的好孩子。

在展現(xiàn)童真美好惡同時(shí)，作者也不忘表現(xiàn)人性之中最常見的丑惡：嫉妒、虛榮、恃強(qiáng)凌弱?？倫鄞┢烈路娜A梯尼竟然向一個(gè)盲少年炫耀自己的計(jì)時(shí)器；而勿蘭諦簡直承包了這本書中所有的壞角色：欺負(fù)弱小的同學(xué)、不尊重先生、令母親傷透了心，是壞少年的典范，是反面教材，是人人唾棄的對(duì)象。

而《續(xù)愛的教育》則是上初中后的安利柯在養(yǎng)病期間，與舅父相處所領(lǐng)悟的人生哲理。舅父一直強(qiáng)調(diào)要有健康的身體、堅(jiān)強(qiáng)的意志，要有正確的價(jià)值觀。這段時(shí)期的教育都是通過自然景物表現(xiàn)出來的，結(jié)合舅父大段大段的說教，讀之使人醍醐灌頂。

不管是《愛的教育》，還是《續(xù)愛的教育》，都值得我們細(xì)細(xì)品味，它們不僅是孩子打開心靈之窗的鑰匙，也是啟迪教師、父母的航標(biāo)。

第二篇：三國演義讀后感初中作文

只要讀過《三國演義》的人，有誰不被諸葛亮的智謀所震撼？有誰不為周瑜的氣量狹小而感到可惜？有誰不為劉備的仁義，仁愛所感動(dòng)？有誰不為曹操的奸詐殘忍而氣憤？有誰不為關(guān)羽的義氣而感到折服？有誰不被貂蟬的美貌所傾倒？

《三國演義》是一部斷代體古典名著小說。本小說的內(nèi)容多為北宋一至明朝的坊間書藝人所編。經(jīng)羅貫中的整理和編輯后。就成了一本中外名聞名的巨作。

書中的諸葛亮成了智的代表。天下變量盡在掌握之中。從火燒新野罵死王朗空城計(jì)妙錦斬味亭中可以看出他的非凡才智，可他也并非神仙如讓他讓馬季去守街亭。導(dǎo)致的丟失了街亭列成兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出幾聲失敗自己也被降職料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我們凡夫俗子，所以我們沒有理由對(duì)別人過于苛刻，沒有人是不存在錯(cuò)誤的，包括我們自己，所以不應(yīng)該因?yàn)閯e人一點(diǎn)點(diǎn)過加以指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮问《倚臍怵H。更不應(yīng)該為自己取得成績而沾沾自喜。人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

這本書中我最喜歡的是三國猛將張飛長坡橋單騎救主制朵碗口，意識(shí)妍妍可謂功不可沒，只習(xí)慣與艾絲病失去理智，不務(wù)正業(yè)無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將，還陪上了黃忠，劉備和蜀國75萬大軍的心靈，使蜀國狀況一落千丈。

相反魏國名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀11一代奇才諸葛亮無計(jì)可施，以病死五丈原為告終，從他的身上我懂得遇見悲傷痛苦氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事后果將不堪設(shè)想。