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第一篇：★《山海經(jīng)》讀后感
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海經(jīng)》這本充斥著神話夸張色彩的傳世名著對于國人來說肯定不陌生。在中國歷史中，《山海經(jīng)》無疑是最富有神奇色彩，讓人一時(shí)難以說清的著作之一。近年來，解讀《山海經(jīng)》的著作仿如雨后春筍，遍布各大書店。其中，有通過資料數(shù)據(jù)，證明書中那些荒誕不經(jīng)的地方、物種確實(shí)存在的考究類書籍，也有把《山海經(jīng)》當(dāng)成古代政治密碼加以附會解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡《山海經(jīng)》的人，也談?wù)勎业囊恍┳疽姟?/p>
近日，讀了霧滿攔江解密《山海經(jīng)》的大作《加密的歷史》，這本著作在豆瓣讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的評分很高，很大一部分人看過此書后都不吝嗇贊美之詞，稱贊其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機(jī)，只讀霧滿攔江《山海經(jīng)》大揭秘足矣。”當(dāng)時(shí)懷著激動的心情通讀下來，過后卻未免有幾分失望(霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的《別笑，這就是大清正史》和《民國就是這么彪悍》都是繼當(dāng)年明月《明朝那些事兒》之后頗受好評的歷史書籍，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)，就事論事，并非對作者有偏見)作者的揭秘基本上遵循這樣的套路：先引用一段原文(比如其開篇引言即是《山海經(jīng)》里關(guān)于貳負(fù)的描述)，再對原文進(jìn)行白話解釋，接著開始揭秘，例如把一個(gè)略顯恐怖的神話人物形象(貳負(fù)跪坐于地，雙手被頭發(fā)反綁)解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下”制度的篡位陰謀，最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍，對《山海經(jīng)》的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，故意借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的。可作者這本解密書里卻把《山海經(jīng)》的大部分內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比如，《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識落后再加上迷信，才把這想象成有神靈存在;可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心”里，卻變成了原始人對生殖器官的崇拜，實(shí)在讓我們這些“思想不夠開放”的普通讀者覺得不可思議。
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書如《紅樓夢》般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
第二篇：《山海經(jīng)》讀后感
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來，就一直想看，但一直沒機(jī)會。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會，看了這本書。
全書共分有四個(gè)部分，依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》和《大荒經(jīng)》?！恫厣浇?jīng)》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的.時(shí)間思考這到底是什么東西，有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識。不過也就是那個(gè)時(shí)候我明白了，《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》，沒有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應(yīng)該存于世上……沒有任何人可以知道這本書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過即使驗(yàn)證了又能如何，既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)……
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣，有些人的生平卻會被我弄的一團(tuán)糟，會不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢？不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
第三篇：山海經(jīng)讀后感
山海經(jīng)可謂上古第一奇書，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍，將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。”從古至今我們無數(shù)先人都為之探索與證實(shí)，而這本書對我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無可替代的作用。
此書成于戰(zhàn)國末年漢初時(shí)期，它記載著四十個(gè)國家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書，山珍海饈”一說。
對于古人來說，《山海經(jīng)》給予他們對美好世界的'希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭、壓力的信念；對于我們而言，書中的神話可以說是從小聽到大的中國傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
第四篇：關(guān)于山海經(jīng)的讀后感
在不知哪個(gè)年代，不知哪片土地上，曾有一位奇人，在一次次揮筆中，將整個(gè)華夏大陸描繪入一書之中。一種種看似荒謬可笑的生物，一個(gè)個(gè)奇妙而神秘的傳說，在一本《山海經(jīng)》中完美交織出一幅畫卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著，我打開了這本書。帶著虎紋的馬鹿蜀，六對足與翼的無首天神帝江，身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿神話色彩的記載下，這些生物都被賦予了形象與生命，而躍入每一位讀者的眼簾，銘印在每一位讀者心中。
但與此同時(shí)，另一個(gè)疑問又緩緩浮現(xiàn)：在那位不知名作者生活的年代，這片大陸真如他所講一般，充斥著神奇動物的身影嗎?這本如百科全書般，記載著地理，生物，神話傳說，將整片大陸囊括其中的古書，究竟是否忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)這片土地的真實(shí)面貌?
若這些故事并不是故事，而是歷史，那么另一個(gè)問題又緊隨而來：這些往日遍布在大陸上的生物究竟為什么不再出現(xiàn)?是被獵殺而絕跡，抑或躲入另一片天地?但無論如何，一直生活在華夏大陸上的人類始終脫不去一份責(zé)任，而導(dǎo)致這些物種的銷聲匿跡。再細(xì)想，若是現(xiàn)在常見的飛禽走獸，在未來都成為珍稀物種甚至滅絕，那又將會如何?
再往另一個(gè)方向去設(shè)想，倘若作者憑借自己的想象，在華夏廣袤的版圖上創(chuàng)造了自己的世界，那又需要何等的想象力和毅力?若真是如此，又怎能不佩服先人無與倫比的智慧?一個(gè)個(gè)家喻戶曉的傳說與陌生的生物，在這片熟悉的土地上完美結(jié)合，似乎又成了另一個(gè)星球，另一個(gè)世界。而創(chuàng)造一個(gè)世界，似乎只有神才能做到的事，又經(jīng)一個(gè)凡人之手完成。如果說古今往來，有一個(gè)人通曉地理，生物，神話，歷史，文學(xué)，那也只有這位不知名的奇人了!
在這本仍未被_的古籍中，蘊(yùn)藏著無窮無盡的奧秘，正如同歷史上無數(shù)奇文，和這地球上眾多奇跡。想要看懂它，唯有不斷探索，不斷深入，才能有希望中的收獲。
第五篇：山海經(jīng)讀后感
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
山海經(jīng)算是童年記憶里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過魯迅的《阿長與山海經(jīng)》后開始好奇的，這書里的故事到底是個(gè)什么樣子？
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖?；騼?yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄?！?。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的味道。
