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第一篇：朗讀者的讀后感
金士杰最難忘的一天，就是他的龍鳳胎兒女出生的那一天。
他說(shuō)那天在產(chǎn)房外，等了好長(zhǎng)時(shí)間，突然那個(gè)門打開，護(hù)士小姐推個(gè)車出來(lái)，然后他轟的就站了起來(lái)。他看見護(hù)士小姐推著車，上面躺兩個(gè)小人兒，然后推到他面前，問(wèn)他是那個(gè)爸爸嗎?他說(shuō)是。護(hù)士小姐說(shuō)：“來(lái)，你看，這是你兒子，這是女兒。來(lái)，他的手……”然后扳手指頭，從一數(shù)到十，十個(gè)手指頭;又說(shuō)“看他的腳”，又?jǐn)?shù)，從一到十，十個(gè)腳趾頭。兩個(gè)人都各數(shù)一遍，數(shù)完了，護(hù)士小姐的任務(wù)就完了，然后跟他說(shuō)：“您安心坐著啊”，就把他們推回去了。
這是他印象最深刻的一天。談起兩個(gè)孩子，他眼里總有一種掩也掩不住的笑意和滿滿的幸福。
其實(shí)我們每個(gè)人都有最難忘的一天。我最難忘的一天，就是剛上大學(xué)、帶著行李坐車出發(fā)的那一天。那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有高鐵，還是綠皮火車，老爸帶著我，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牧嘀欣?。記得那個(gè)時(shí)候，老爸買的是全票，我買的是學(xué)生票半票。那是我第一次做火車，見了火車站，上了火車，都感覺(jué)新鮮而好奇的樣子。就這么晃晃蕩蕩的坐著火車，第一次走出家鄉(xiāng)。那一天，是第一次走出自己熟悉的地方、走出自己熟悉的世界，去到一個(gè)完全不同于以往的地方，去到一個(gè)更大的世界。從那以后，就有了很多次，走出自己熟悉的地方、走出自己熟悉的環(huán)境、走出自己熟悉的狀態(tài)，走到一個(gè)更廣闊的世界，然后就一直走到了今天。
其實(shí)我們每個(gè)人都一樣，都有生命里最難忘的那一天。
第二篇：朗讀者觀后感
在文學(xué)的世界里，有太多太多關(guān)于故鄉(xiāng)的描述，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”那是一份想念?！巴４瑫航鑶?wèn)，或恐是同鄉(xiāng)”，那是一份親近。當(dāng)有一天我們走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)就是媽媽綴扣子的針線，穿透
透了我的心胸。在我們每個(gè)人的心里都有一個(gè)或者若干個(gè)故鄉(xiāng)，地域的.故鄉(xiāng)，安放我們的身體。精神的故鄉(xiāng)，安放我們的靈魂。
故鄉(xiāng)，是我們年少想要逃離的地方。是我們年老想回，可能已經(jīng)回不去的地方。故鄉(xiāng)是清明的那柱香，是中秋的那輪月，是春運(yùn)時(shí)的那張機(jī)票，是不經(jīng)意間流露的口音。故鄉(xiāng)是屈原秭歸，那里是楚國(guó)宗祖，“洞庭波兮木葉下”，故鄉(xiāng)是卡夫卡的布拉格，虛幻又現(xiàn)實(shí)，欲說(shuō)還休。故鄉(xiāng)是木心的鳥鎮(zhèn)?！拔迨晡堵勦l(xiāng)音，聽起來(lái)麻癢癢的親切感”。而當(dāng)我們不知疲憊，山水一程，漸行漸遠(yuǎn)，才發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)是根本剪不斷臍帶的血地，斷了筋骨連著血脈。故鄉(xiāng)是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。是我們即使也回不去，也依然是故鄉(xiāng)的那個(gè)地方。
始于初心，歸于故鄉(xiāng)。又一次寫文學(xué)之旅，從起點(diǎn)到達(dá)終點(diǎn)。歸去來(lái)兮，人生不過(guò)是歸鄉(xiāng)和離鄉(xiāng)。
第三篇：朗讀者的讀后感
偶然打開電視機(jī)，恰好看到央視剛剛開播的《朗讀者》，頗覺(jué)耳目一新，印象甚好。這是董卿主持的又一個(gè)文化類節(jié)目，而且這次由她兼任制片人，這就意味著她肩負(fù)著更大的責(zé)任，也有了更多的話語(yǔ)權(quán)?！独首x者》與她主持的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》相比，確有許多不同。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》聲勢(shì)浩大，有百人團(tuán)、挑戰(zhàn)者和擂主等眾多變動(dòng)不居的角色，不僅“詩(shī)霸”“詞霸”們的表現(xiàn)出色，而且主持人本人詩(shī)詞歌賦的修養(yǎng)也頗令人驚艷，從而贏得“腹有詩(shī)書氣自華”的贊美。不過(guò)，因?yàn)樗歉?jìng)賽類節(jié)目，未脫選秀窠臼，考試的氣氛又太濃，不知有多少顆小心臟為此而蹦蹦亂跳?！独首x者》顯然更有獨(dú)創(chuàng)性，除了欄目名字使人想起一部德國(guó)同名小說(shuō)和英國(guó)改編的同名電影外，并無(wú)什么因襲。
《朗讀者》必有朗讀，語(yǔ)氣卻又重重地落到“者”上?！罢摺痹诖颂幹赴l(fā)出“朗讀”的人，可見《朗讀者》十分重視朗讀之人。
在這檔節(jié)目里，“人”雖有名人和非名人、專業(yè)和非專業(yè)之分，或曰有素人和非素人之分，卻一樣地受到尊重?！八厝恕笔莻€(gè)外來(lái)詞，指平民、樸素的人和未經(jīng)修飾的人。在第一季前兩期的朗讀者中，企業(yè)家柳傳志、國(guó)際名模張梓琳、獲國(guó)際最高翻譯獎(jiǎng)的翻譯家許淵沖、兒童作家鄭淵潔等都是名人，但在朗讀方面他們卻是“素人”;演員濮存昕、蔣雯麗、喬榛等既是名人，又是朗讀者中的專業(yè)人士;其他名不見經(jīng)傳者應(yīng)該都屬素人之列。這些顯然經(jīng)過(guò)一番挑選的人，按照節(jié)目的設(shè)定不是先來(lái)一段朗讀，而是先接受主持人采訪，講一段自己的人生故事。為了話題集中起見，第一期的主題詞是“遇見”。有點(diǎn)兒出人意料的是，名人們沒(méi)有講他們的“成功學(xué)”，如遇見第一個(gè)扮演的角色、獲取第一桶金之類，而是講他們?cè)谧畛醯钠椒采闹杏龅降呐既蝗绾胃淖兯麄兊囊簧?。如柳傳志遇到了挫折――因舅舅是“右派”，他未被錄取為飛行員，而是進(jìn)了大學(xué)，這才走上了后來(lái)的人生道路。可謂塞翁失馬，焉知非福。濮存昕的經(jīng)歷更是鮮為人知，誰(shuí)也想不到他從小患過(guò)小兒麻痹癥還被同學(xué)起過(guò)“濮瘸子”的外號(hào)。要不是后來(lái)遇到了榮大夫治好了他的病，根本不可能走上舞臺(tái)成為一名演員。這樣，榮醫(yī)生就成了濮存昕遇到的改變他命運(yùn)的第一位貴人?？梢哉f(shuō)，在第一季第一期的朗讀者中，濮存昕的人生故事是最為幸運(yùn)的“遇見”之一，在講述之后的朗讀也最為出彩。這除了因?yàn)樗袃?yōu)秀演員的修養(yǎng)外，還因?yàn)樗x擇了老舍的散文 《宗月大師》。老舍對(duì)宗月大師助他上學(xué)的感激之情，正如濮存昕對(duì)榮大夫的感恩一樣，因此朗讀這篇散文真是最貼切不過(guò)的了。我相信，這是作為北京人藝演員的濮存昕自己的選擇，因?yàn)槔仙峋褪潜本┤怂噦鹘y(tǒng)的開創(chuàng)者之一，他的作品一定為濮存昕所熟知。
至于在“素人”中，主動(dòng)從北京大醫(yī)院辭職的“無(wú)國(guó)界大夫”蔣勵(lì)的“遇見”最感人。她與助產(chǎn)士在阿富汗的戰(zhàn)火中接生了三千多個(gè)新生兒，平均每天四十多個(gè)，又無(wú)一例孕婦死亡，真正體現(xiàn)了一位白衣天使崇高的人道主義和國(guó)際主義精神，以及精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德。她緊接著朗讀的，恰好是去年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃?迪倫的《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》：“炮彈要多少次掠過(guò)天空/才能被永遠(yuǎn)禁止”，“一些人要生存多少年/才能被容許自由”，“一個(gè)人要有多少只耳朵/才能聽見人們的悲/要犧牲多少條生命/才能知道太多的人已經(jīng)死去/答案啊，我的朋友，在風(fēng)中飄揚(yáng)/答案它在風(fēng)中飄揚(yáng)”。這首民謠充滿了對(duì)這個(gè)動(dòng)蕩不安世界的關(guān)切和悲憤，也代入了朗讀者在阿富汗經(jīng)歷的切身體驗(yàn)。聽到朗讀這首民謠，我們的心完全被震撼到了，為一種巨大的悲哀和無(wú)助深深哭泣，從而想要改變什么。這就是文學(xué)的力量，也說(shuō)明為自己和給他人朗讀的必要。
《朗讀者》每季有十二期，這意味著一季就有近70位各界人士為觀眾講他們?nèi)松械囊粋€(gè)故事，加起來(lái)就是近70個(gè)非虛構(gòu)的人生片段，向我們展現(xiàn)一個(gè)熟悉又陌生的大千世界。一個(gè)人，一段文，那就有近70段文字的深情朗讀通過(guò)電視廣為傳播。一年有四季，如果精心策劃、組織、傳播，那將是怎樣一種真、善、美的增值和遞送啊!我相信憑現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)，能夠把這檔被定義為“情感類”的綜藝節(jié)目辦得更好。但既然命名為“朗讀者”，重人還得重文。誰(shuí)是朗讀人，哪是朗讀文，都需要精心挑選。朗讀者不是不可讀一段自己書寫的文字，但一定要是有較高水準(zhǔn)的文字，而更多的應(yīng)該選擇能夠震撼到自己的文字――經(jīng)典和準(zhǔn)經(jīng)典的。如果不僅重視朗讀之人，也重視朗讀之文，那么《朗讀者》 就可能從一檔真人秀的情感類綜藝節(jié)目，向人文類提升。
目前我們天天在播放的電視節(jié)目有文化嗎?答曰，在紀(jì)實(shí)類、人文類、戲曲類、地理類、動(dòng)物類的節(jié)目里多些，在虛構(gòu)類的節(jié)目中少些，以純娛樂(lè)為宗旨的綜藝節(jié)目中則極其稀薄以至于無(wú)或負(fù)。例如照搬韓國(guó)模式的一個(gè)節(jié)目，男演員滿世界地跑來(lái)跑去卻不知在干嗎，說(shuō)探險(xiǎn)卻無(wú)險(xiǎn)可探，多的是出乖露丑地惡搞，也沒(méi)啥好笑。有的歌唱節(jié)目，歌手并不好好唱，擺出一副“老司機(jī)”的腔調(diào)欲蓋彌彰地講污段子。有的節(jié)目沒(méi)什么內(nèi)容，只見幾個(gè)主持人有一搭沒(méi)一搭地出洋相嘎訕胡自?shī)首詷?lè)。
現(xiàn)在中國(guó)的電視臺(tái)和電視頻道數(shù)量巨大投入不少，但真正值得一看的節(jié)目根本不成比例，這可能也是電視依然在流失大量觀眾的原因之一。消費(fèi)主義和娛樂(lè)至上，使一些從業(yè)人員千方百計(jì)自以為是地迎合(實(shí)質(zhì)是在誤導(dǎo))觀眾，并從娛樂(lè)至上走向娛樂(lè)至死?！秺蕵?lè)至死》的作者尼爾?波茲曼指出，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄，一種是把文化變成一場(chǎng)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)。自20世紀(jì)下半葉以來(lái)，印刷術(shù)時(shí)代走向沒(méi)落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義，電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”?！独首x者》的出現(xiàn)，可以看成是改變這種文化萎縮的嘗試性努力，就是用印刷文化來(lái)救贖讀圖時(shí)代的圖像文化，用精英文化來(lái)救贖已經(jīng)普遍娛樂(lè)化的電視大眾文化; 用朗讀的方式來(lái)重新喚起語(yǔ)言文字所具有的直擊人心引人思考的審美力量。
“最是書香能致遠(yuǎn)”，讓我們朗讀吧!
第四篇：《偷書賊》讀后感300字
《偷書賊》(作者馬克斯·蘇薩克)。
在豆瓣上跟某人“反目”。起因是豆娘，他因?yàn)轭l繁“過(guò)敏”被刪，就咒罵檢查員。我說(shuō)人家不過(guò)是打工的。后來(lái)話不投機(jī)。
許多人切身體驗(yàn)到的不自在就是“過(guò)敏詞”，第一恨的就是檢查員。檢查員這個(gè)工種是怎么發(fā)明出來(lái)的?他是層層授命下來(lái)的，是審查制度中最底層的員工。
讓我們來(lái)看《偷書賊》。某個(gè)德國(guó)成年公民，男性，長(zhǎng)年對(duì)納粹反感，不管誰(shuí)邀請(qǐng)，都沒(méi)加入黨衛(wèi)軍和納粹黨。但后來(lái)他為了保護(hù)自己幼年的孩子，準(zhǔn)備加入某黨，并宣誓。但他的入黨申請(qǐng)被駁回。
某軍官冷笑對(duì)他說(shuō)：現(xiàn)在太晚了。
他幾乎預(yù)感到自己的老婆孩子都會(huì)在隨之而來(lái)的風(fēng)浪中受損害。但他無(wú)能為力。他沒(méi)什么可做的了。即使他這幾天都在艱難地誦讀那本“黨章”。試著表現(xiàn)自己愿意屈服。
有許多刁詭的事。
例如希特勒本身并不具備雅利安民族的典型特征。他要么是混血，要么是猶太人。而在德國(guó)軍隊(duì)中混進(jìn)了不少猶太人。因?yàn)樗麄儾幌胱鳛楠q太人被消滅。不加入德軍才是自殺行為。他們冒充了其他“強(qiáng)大民族”混進(jìn)了德軍。德軍官其實(shí)也知道他們可疑，但是戰(zhàn)爭(zhēng)全面鋪開，戰(zhàn)線永遠(yuǎn)缺人，不用白不用。如果要譴責(zé)加入德軍的猶太人不義，肯定是迂腐的。設(shè)身處地，明明有生路，你會(huì)尋死路?那是違反生物本能的。如果一個(gè)極權(quán)政權(quán)感覺(jué)自身不安全，就會(huì)加強(qiáng)審查制度。而且他們擁有的軍隊(duì)和警察都可以作為暴力機(jī)器，僅僅一個(gè)網(wǎng)上論壇的檢查員，只是牛刀小試。它會(huì)有一千種辦法束縛你。直到它本身被“汪洋大?！毖蜎](méi)為止。
你認(rèn)為檢查員有自由選擇嗎?他可以不做，換份工作。但世上餓得要死的窮人多了去，他們會(huì)爭(zhēng)搶他離開的位置。他們會(huì)感激多一個(gè)飯碗出來(lái)。而你只會(huì)不斷咒罵他們，卻不會(huì)反思這一切的源頭。
5千年文化，5千年婆媳之爭(zhēng)，你罵婆婆，婆婆年輕時(shí)也罵自己的婆婆，再追究下去，同一個(gè)循環(huán)。所以，你罵了有何用?
正妻罵小三，打小三，但下一代的男人仍然養(yǎng)小三，于是重復(fù)。門衛(wèi)承主子意旨，閑人免入，用謊言搪塞，你打門衛(wèi)有何用?最多主子賞門衛(wèi)一點(diǎn)醫(yī)療費(fèi)。
第五篇：高一作文紅樓夢(mèng)讀后感300字精選
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自我、充實(shí)著自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，能夠說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
