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第一篇:教育的讀書(shū)心得體會(huì)
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西―對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)。對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。
讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏D尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。" 《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道,"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:“你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?,給我慰藉,給我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚。也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生,“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們”。這是安利柯的先生們給的`我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)。學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿(mǎn)感情??傊?,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
第二篇:教師讀書(shū)讀后感
讀了《給教師的100條建議》這本書(shū),其中,努力構(gòu)建師生和諧愉快的課堂氣氛的建議給我的印象尤其深刻。
現(xiàn)在很多師生間都存在這樣或那樣的隔閡,誤解乃至對(duì)立和沖突這既不是教師的本意,更不是學(xué)生的需要。只是受制于溝通時(shí)間不充分教師處理問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單,從而導(dǎo)致師生關(guān)系的緊張。而建議要求我們的教師創(chuàng)設(shè)民主,平等,融洽,和諧的師生關(guān)系,要求教師學(xué)會(huì)做一名“愉快的教師”,有了“愉快教師”才能使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中成為“愉快學(xué)生”,要使學(xué)生真正成為課堂的主人,愉快的學(xué)習(xí),讓學(xué)生愉快的成長(zhǎng),是“以人為本,和諧發(fā)展”的實(shí)質(zhì)。建議提醒我們,實(shí)施愉快教學(xué),使學(xué)生喜歡上你,對(duì)你有興趣,教師首先要從“權(quán)威”的束縛中解決出來(lái),脫去“威嚴(yán)”的外衣,到學(xué)生中區(qū),和學(xué)生融為一體。
有時(shí),我們常常嘆息:自己付出了很多精力去教育那些孩子,可結(jié)果卻讓人失望,如果我們總是那樣充滿(mǎn)著積極的期待,孩子們現(xiàn)在或許不會(huì)領(lǐng)情,可將來(lái)只要他們有良知,他們也會(huì)感激,不僅感激,而且作為一種精神的火種,他們還會(huì)傳遞。教育從來(lái)都不是一時(shí)可見(jiàn)成效的`勞動(dòng),雖然我們可能根本看不到?,F(xiàn)在的不放棄對(duì)孩子們的未來(lái)產(chǎn)生什么影響,但我們不必悲哀和氣餒。我們?cè)谧鲋斓紫伦钌涤肿羁蓯?ài)的事,這就足以自我夸耀一生了。唯有期待,積極地期待下去。唯有不放棄,積極學(xué)習(xí),相信這種精神會(huì)照亮學(xué)生們的未來(lái)的。
第三篇:教育的讀書(shū)心得體會(huì)
今天,我又讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū),其中一篇文章叫《父子情深》很有意思。
《父子情深》主要講了父親的兒子一直在幫助父親掙錢(qián),而父親卻經(jīng)常罵他打他,但是兒子也沒(méi)哭也沒(méi)有發(fā)脾氣,還是每天打工掙錢(qián),最后父親才為兒子這樣做感動(dòng)的掉眼淚,其實(shí)兒女對(duì)父母的愛(ài),有時(shí)就是默不作聲,心里卻很愛(ài)很愛(ài)書(shū)中的父親,父親心里肯定也很愛(ài)他的兒子,可是性格很不好,也不會(huì)表達(dá)出心里對(duì)兒子的'愛(ài),就很像一句話說(shuō)的:一個(gè)人愛(ài)別人,同樣也被別人愛(ài),那么這個(gè)人就是最幸福的。
愛(ài)其實(shí)處處都有,像解放軍叔叔為了和平為了正義,甘受一切痛苦,這不就是一種愛(ài)嗎?愛(ài)有很多種,可能是在你不注意的那一瞬間,你要多去發(fā)現(xiàn)多去感受,這真像一句好話:人人為我我為人人。
在這個(gè)世界上無(wú)處不存在愛(ài),老師的關(guān)愛(ài)讓我們知識(shí)淵博;父母的疼愛(ài)讓我們快樂(lè)成長(zhǎng);白衣天使的愛(ài)讓我們身體健康;社會(huì)上好心人的友愛(ài),讓失學(xué)的兒童再次走進(jìn)校園。世界上每一天每一分每一秒都充滿(mǎn)愛(ài),我們要學(xué)會(huì)珍惜它,不要讓愛(ài)在這個(gè)世界上消失,要永遠(yuǎn)的保存下去,保存在每個(gè)人的心里。
第四篇:教育專(zhuān)著讀后感
做教師這些年,可能性格所致,一直以一種淡然對(duì)待這份工作,不為利益、榮譽(yù)所動(dòng),但心中始終有一份責(zé)任,那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長(zhǎng)中沒(méi)有遺憾。
翻開(kāi)《做卓越的教師》一書(shū),從目錄上看,似乎是一部做卓越教師的"全兵法書(shū)":"教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì)育人的教師"、"做會(huì)上課的教師"、"做會(huì)寫(xiě)作的教師"、"做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容,于是靜下心來(lái),慢慢翻閱、品味。
教育永無(wú)止境,教師的成長(zhǎng)永無(wú)止境,這是我讀《做卓越的教師》一書(shū)最大的收獲。翻開(kāi)首頁(yè),一段段文字讓我對(duì)教育,對(duì)教師工作有了更深的認(rèn)識(shí)。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中,作者說(shuō)"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌,這才是我們教育的終極目標(biāo),這才是吧國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育!"高瞻遠(yuǎn)矚看教育,如果作為教師沒(méi)有這樣的思想和意識(shí),就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生,就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力!
"什么是最糟糕的傷殘?了無(wú)生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺野心和渴求,這才是真正的傷殘!""走進(jìn)學(xué)校,你們要學(xué)習(xí)怎樣成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越,而不是學(xué)習(xí)平庸!""如果我們不停的朝前走,就會(huì)不斷的滿(mǎn)足,就會(huì)快樂(lè)幸福,"人生的樂(lè)趣就在于前面永遠(yuǎn)有夢(mèng)想和希望在等待我們?nèi)ナ斋@!教書(shū)育人自古以來(lái)經(jīng)久不衰,她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑",也不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新,對(duì)人的本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華!
"沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育。教師的.愛(ài)是滴滴甘露,即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng),即使冰凍的感情也會(huì)消融。"愛(ài)與教育形影不離,有了愛(ài)的教育才是成功的教育。
"教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不是一種藝術(shù),更不是一種教育策略和技巧,而是從心地散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。"讀到作者的這個(gè)觀點(diǎn),我感觸很多,愛(ài)是教育成功的前提,但愛(ài)需要通過(guò)教育藝術(shù)、教育技巧和教育策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們經(jīng)常聽(tīng)到很多家長(zhǎng)和老師抱怨說(shuō)孩子的逆反心理很強(qiáng),總是跟家長(zhǎng)或老師對(duì)著干。在抱怨之后,我們應(yīng)該反思一下,在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,你對(duì)他付出的愛(ài)打折扣了嗎?沒(méi)有!家長(zhǎng)和老師的愛(ài)永遠(yuǎn)是博大的愛(ài)、無(wú)私的愛(ài)。但孩子理解了你的愛(ài)嗎?懂的了你的愛(ài)嗎?接受了你愛(ài)的方式了嗎?
……讀《做卓越的教師》,像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中,引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事,小故事大道理,給人很多啟迪、啟示、引導(dǎo)、督促。
讀《做卓越的教師》,如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講,一會(huì)兒激情澎湃,一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ),一會(huì)兒諄諄教誨,。
當(dāng)輕輕扣上這本書(shū)時(shí),突然有種感覺(jué):文字是如此的奇妙,當(dāng)有序的排列后,它就會(huì)變成一種思想,產(chǎn)生無(wú)窮的力量,成為一種動(dòng)力,催人努力、催人奮發(fā)!
第五篇:教育專(zhuān)著讀后感
一段時(shí)間以來(lái),我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái),教育和生活是同一過(guò)程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為,人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同,因而所受的教育也不同,“過(guò)好的生活,便是受好的教育;過(guò)壞的生活,便是受壞的教育,過(guò)有目的的生活,便是受有目的的教育?!彼€指出:“生活教育與生俱來(lái),與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)”??梢?jiàn),陶行知所說(shuō)的“教育”是指終生教育,它以“生活”為前提,不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對(duì)沒(méi)有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書(shū)本。
陶行知認(rèn)為,“生活主義包含萬(wàn)狀,凡人生一切所需皆屬之”?!吧睢辈皇侨藗兺ǔ*M義的理解,而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的'意思”?!吧睢笔前ㄕ麄€(gè)自然界和人類(lèi)社會(huì)生活的總體,是人類(lèi)一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)?!吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言,是生活決定教育,教育改造生活。具體講,教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定;教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行;整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育;生活是發(fā)展的,教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約,而是對(duì)生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為:“在一般的生活里,找出教育的特殊意義,發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里,找出一般的生活聯(lián)系,展開(kāi)對(duì)一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域,使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?!?/p>
既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話,讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
第六篇:教師讀書(shū)讀后感
應(yīng)女兒的邀請(qǐng)暑假開(kāi)始看水滸??煲舛鞒?,兄弟義氣的故事讓我們都沉迷其中不能自拔。作為女性我是不愛(ài)看那些打打殺殺的作品的,但既然看了,加上水滸在我國(guó)是家喻戶(hù)曉的,即使不看,也能說(shuō)上幾個(gè)人物,評(píng)論幾個(gè)故事,所以就邊看邊評(píng),贏得了女兒深深的贊賞和敬佩。這對(duì)一個(gè)青春叛逆期的孩子來(lái)說(shuō),真是難得的很。
我們都喜歡魯智深,他有著豪爽的行事風(fēng)格,菩薩一樣的慈善,為了朋友不顧一切的'情誼,也有著超人的武藝。每當(dāng)看到魯智深相關(guān)的情節(jié),我們倆都會(huì)叫好不斷,豎起大拇指。他為了金家父女打死鎮(zhèn)關(guān)西,為了林沖燒死高衙內(nèi),為了可憐的老僧人戰(zhàn)敗了兩個(gè)惡賊,身居二龍山老大卻甘愿一直為林沖留著首領(lǐng)的位置。他的心里沒(méi)有名利,只有情誼。
你看那羽扇綸巾談笑間令敵人飛回湮滅的吳用,儒雅中透著睿智,從容中有著機(jī)警。他不急不緩,卻總是胸有成竹。我以為楊志見(jiàn)了他會(huì)大打出手,卻也只是提了幾個(gè)刁鉆的問(wèn)題而已。他就那樣四兩撥千斤的化解了楊志的刁難。他真像三國(guó)的諸葛亮?。∽阒嵌嘀\,運(yùn)籌帷幄,決勝千里。
其實(shí)里面的人物哪一個(gè)不是光芒四射呢?林沖,李逵,宋江,晁蓋,戴宗――一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明,感愛(ài)敢恨,重情重義,各具所長(zhǎng)。文學(xué)經(jīng)典的影響沒(méi)有時(shí)空界限,相差幾十歲的母女倆人,共讀水滸,都能看得激情洋溢,為書(shū)中的一字一句而折服。這,就是經(jīng)典的力量吧!