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第一篇:豐子愷的散文讀后感
豐子愷先生是我國著名的漫畫家、散文家,他的散文中有一種獨(dú)特的魅力,讓我體會到了“文外有天地,畫外有弦音”感覺。
文中收錄了豐子愷先生55篇散文以及漫畫插圖,在這本書中,豐子愷先生以小見大,通過身邊的小事入手,彰顯出人生的一方大智慧。他的文章平淡真切,又帶著對人生哲理的思考,他用那童真之心,體會著世間萬物的世態(tài)炎涼。
對于人生變化,豐子愷先生認(rèn)為人生逃不過一個“漸”字。天真爛漫的孩童漸漸的變?yōu)榱艘靶牟纳倌?,血?dú)夥絼偟那嗄隄u漸的變成了世故圓滑的中年,而中年又漸漸變成了“頑固的老頭”;人生就像是一場漸行漸遠(yuǎn)的旅行,有些人走了,有些人還在原地。那些能保持初心不變的“大人格”很少,希望我們漸變的是年齡,不變的是我們朝氣蓬勃的初心。
書中不僅有先生對人生的思考,也有對家國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。豐子愷先生還在他的散文中帶有歉意地描寫了他的那朵水仙花,那朵水仙花經(jīng)歷過旱災(zāi)、水災(zāi)、凍災(zāi)“三大災(zāi)”,但是這朵水仙花并沒有因此而死亡,每次在經(jīng)歷過短暫的萎靡不振后,接著煥發(fā)出生機(jī)。清高嬌弱的水仙花都能忍受危難,人何嘗又不是呢?就像先生說的:“人間的事,只要生機(jī)不滅,即使重糟天災(zāi)人禍,暫被阻抑,終有抬頭的日子。個人的事如此,家庭的事如此,國家、民族的事也如此?!?/p>
這本書在我看來倒不如說是豐子愷先生對于人生哲理的追問與思考。當(dāng)你意志低沉,對前路感到迷惘的時候;當(dāng)你過分追逐,快要迷失純我的時候,這些書中的哲理就像是明燈,給你照亮前方的迷霧,這也正是豐子愷先生文章吸引人的地方。他用一顆純真的童心把生活過得如此的透徹,簡簡單單的生活,平平淡淡是真,生活也不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!安灰驗槭澜缣珡?fù)雜,而背叛了你的單純,活著這回事,本來是如此單純?!痹改銡w來仍是少年。
第二篇:豐子愷的散文讀后感
讀貴報陳巨來《記豐子愷》一文,說豐乃是一醇厚老人,深以為然,并也讓我想起一件往事。上世紀(jì)六十年代我還在初中讀書,在報上常見子愷漫畫,想先生準(zhǔn)是個詼諧幽默之人,如能當(dāng)面聆聽他的教誨一定十分有趣。一天我偶爾從電話本上見到豐先生家的號碼,便徑直給他掛了電話,正是豐先生本人接的。他聽我說要跟他學(xué)畫樂呵呵地笑了,并熱情邀請我去他家做客,就這樣我與豐先生認(rèn)識了。豐先生真是一厚道之人,對我這個不諳世故的學(xué)童和信筆涂鴉的繪畫,毫無一點(diǎn)不耐煩。有幾次還親自取出紙筆給我講解,這在今人看來有點(diǎn)滑稽,令人難以置信。
教畫之余先生還喜歡與我隨便聊聊,有兩則我至今記得,一是畫畫要有思想,所謂“筆墨有聲,丹青如鏡”,并把這兩句話題寫在我的筆記本上。還有一句話已成他的口頭禪:“先器識后文藝”,后來我查了書方知,這是太老師弘一大師的話,出自唐書?裴行儉傳公文有約提供,即首重人格修養(yǎng),次重文藝學(xué)習(xí)(見《緣緣堂隨筆集》)。
豐先生當(dāng)時任畫院院長,雖平時不必坐班,但依然很忙。有幾次我去他家,整個下午他都忙于待客。等他送走最后一位客人,我也趕緊告辭,走出他家時已見萬家燈火?;氐郊抑?父親知我去豐先生家這么晚,批評說:“豐先生是大畫家,哪有時間與爾小孩子在扯皮。”我聽了深感慚怍。
幾天后我又一次去豐先生家,說自己即將參加中考,畫就不學(xué)了。先生聽了頗為惋惜:“中學(xué)生讀書要全面發(fā)展更好。”說完從內(nèi)室取出他的一張兩寸相片,在背面寫:林鳳生小友惠存,豐子愷。許多年過去了,此后我雖未再見過豐先生,但他那種有教無類,誨人不倦的精神卻鞭策我去為人師表,教好我的學(xué)生。
第三篇:豐子愷的散文讀后感
這次豐子愷的《楊柳》是我們寒假作業(yè)中的一篇文章,讀完后真地想說些什么了,于是便誕生了這篇文章。
讀完這篇文章啊,我心中只有兩個字:氣憤。你看看你看看,要贊美楊柳就好好地贊美吧,干什么貶低其他植物的形象啊?說什么:“我往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺得可惡!”“甚至下面的根已被斫,而上面的花葉還是欣欣向榮,在那里作最后一刻的威福,真是可惡而又可憐!”看了這些話,怎能不令我氣憤呢?
每個人都對事物有不同的見解,所以在這里,我要發(fā)表一下我的見解。
植物本來就不代表著什么的,可是人們偏偏讓植物去代表自己強(qiáng)加給它們的意義。比如都說牡丹乃是富貴之花,我問你們,牡丹怎么富貴了?難道就是因為它的花達(dá)而艷麗?說牡丹吃得很多很好而沒有用處,難道觀賞不是用處嗎。人們往往習(xí)慣于把事物分類,而分類的標(biāo)準(zhǔn)呢,無外乎對自己有用或者沒用。憑什么,憑什么一個事物存在就一定要對你們有用,你們是誰啊。
沒錯,楊柳可以提供木材,為人類所利用??蓱z的楊柳啊,我相信提供木材并不是它們生存的意義。植物也是有生命有感覺的,既然來到這個世界上,它們也想在這里多生活一些日子啊,有誰愿意風(fēng)華正茂之時被人砍去作房屋呢?
每一種植物都有它們特殊的形態(tài)特點(diǎn),花木蒸蒸日上,是因為它們愛陽光。植物的生長離不開陽光,就算是喜陰的植物,也不能在一個小黑屋子里健康成長的。它們努力向上發(fā)展,是為了爭取到更多的陽光。而一株植物就是一個整體,又怎么能把它們分開單獨(dú)討論。
至于文章結(jié)尾部分所說春天應(yīng)是“柳條春”,其他植物的貪婪之相不合于春的精神。既然這樣,那么春天就只要楊柳好了,其他植物都不要發(fā)芽、開花了,反正只有楊柳能象征春的神意,我想真是那樣的話,你一定無聊的要死吧。放眼望去,除了楊柳就是楊柳,除了綠色和棕色,其他的顏色是沒有的。什么,蜜蜂?你在開什么玩笑啊,沒有色彩艷麗的花朵,哪里會有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢,蜂蜜就更別想了。
春天應(yīng)該是充滿了生機(jī)的季節(jié),當(dāng)春風(fēng)吹拂大地,五彩繽紛的花朵競相開放,泥土混著花的香氣迎面撲來,植物們拼命向上生長,泥土里的根系也更深更發(fā)達(dá)了。蜜蜂急急忙忙的開始了新的工作,鳥兒在枝頭快活的歌唱,這才是真正的春天,一個生機(jī)勃勃的春天。
第四篇:憶兒時豐子愷讀后感
我讀了一本書,叫《憶兒時》,是由豐子愷寫的。內(nèi)容寫的是豐子愷與他童年最好的朋友――王囡囡。他們家與作者有十分深切的.交誼。王囡囡的祖母經(jīng)常拿自產(chǎn)的豆腐干和豆腐衣給豐子愷的父親送酒。還有,王囡囡經(jīng)常跟豐子愷玩……
作者主要講的是釣魚。起先,豐子愷不會釣魚,然后,由他最好的好朋友――王囡囡來教他。王囡囡買了兩幅釣竿。一副送了豐子愷,一副給自己用。后來,豐子愷慢慢“上手”了。慢慢,就學(xué)會釣了。
我以前也是一樣,有一個很好的朋友,叫安琪。以前在廣州我們兩家是鄰居。我爸爸跟這家主人是很好的朋友。我有什么不懂的,安琪第一時間就“出手”,馬上就來幫助我。
看來,最好的朋友一定能在你迷糊的時候,馬上就能幫助你??!
第五篇:豐子愷《憶兒時》讀后感
這篇散文是豐子愷寫的,選自《豐子愷作品精選》,是一篇很質(zhì)樸,很感人的文章。豐子愷回憶兒時,說有三件事不能忘卻,一是養(yǎng)蠶,二是中秋賞月,三是釣魚。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母,這是一個良辰佳節(jié),祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行,作者看著祖母、諸姐……后來祖母去世了,養(yǎng)蠶也不再繼續(xù);中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹,父親最愛吃蟹,再配上一壺酒就更不錯了,我和姐姐也很享受這一晚的寧靜;釣魚是好朋友王囡囡教“我”的兩個小伙伴在一起互相關(guān)照,很開心。三件事都讓作者難以忘懷。然而,在文章結(jié)尾他說:“我的黃金時代很短,可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂,都使我永遠(yuǎn)懺悔?!弊髡吆苡袗坌?,對動物有憐憫之情,他也很淳樸,很善良,和小伙伴很友好。
現(xiàn)在,我就對于作者“殺生取樂”談?wù)勛约旱目捶?。人們和動物共生共存,人類離不開動物,動物也離不開人。我認(rèn)為作者不應(yīng)該懺悔。舉個例子:你家養(yǎng)蟹,把蟹養(yǎng)得很在,必然是要賣出去殺了吃的,不殺它們對它們來說也沒什么意義,蟹、蠶、魚、蝦……都是一樣的,到時候不吃它們,它們也會死,死了的東西還能吃嗎?那何不趁“最佳時期”“造福人類”呢?不用懺悔。站在動物們的角度思考問題,人類把它們養(yǎng)那么好,善待它們,作為動物,給予人回報的方式只能是犧牲自己,把自己的`身體獻(xiàn)給人類。人們也應(yīng)當(dāng)接受這種回報的方式。
當(dāng)然,亂殺亂斬動物,是要受處罰的。動物是人類的朋友,人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)動物。在動物沒有侵害我們的情況下,我們也不應(yīng)該傷害它們,如果一味地殘害動物,最終受損的只能是我們?nèi)祟?,因為我們的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及動物。