千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《豐子愷的作品憶兒時(shí)讀后感(大全)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《豐子愷的作品憶兒時(shí)讀后感(大全)》。
第一篇：豐子愷《白鵝》讀后感
豐子愷老先生是我國(guó)著名的漫畫大師，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的作家。他善于通過細(xì)致的觀察和幽默的文字來(lái)抓住生活中一些細(xì)碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來(lái)乏味苦澀的生活中尋出趣味來(lái)，將它們表現(xiàn)得鮮活生動(dòng)而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會(huì)的意義。我們學(xué)過的課文――《白鵝》就是他的作品。白鵝豐子愷 這篇文章寫于抗日時(shí)期作者在重慶避難的時(shí)候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。
我對(duì)鵝吃相中的“高傲”的描述記憶深刻?！谤Z是吃冷飯的，吃飯是需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時(shí)慢悠悠的，不怕耽誤時(shí)間，而且很會(huì)擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規(guī)蹈矩、不會(huì)變通。鵝吃飯時(shí)必須有一個(gè)人在旁侍候，因?yàn)楦浇墓范贾肋@位”鵝老爺“的吃法，了解它吃食的規(guī)律，所以每次趁”鵝老爺“喝水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，就敏捷地跑過來(lái)偷吃鵝的飯。當(dāng)鵝回來(lái)時(shí)，飯罐已已經(jīng)空空如也，鵝便會(huì)”昂首大叫“耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著侍候。人們?yōu)榱瞬蛔尅冰Z老爺“的飯被雞、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠(yuǎn)近無(wú)定，為了找這些食物，它仍要走遠(yuǎn)去，所以鵝吃飯時(shí)非有一個(gè)人侍候不可，真是架子十足！”
白鵝吃飯時(shí)的高傲，經(jīng)過我的介紹，大家已經(jīng)略知一二了吧。我們都知道，鵝的叫聲、步態(tài)、吃相等都是再平常不過的事了，可作者通過這些把鵝描繪得饒有趣味，十分生動(dòng)，并從一些小事里透露出對(duì)白鵝的留戀。這篇文章并沒有華麗的文字，但卻在我們眼中呈現(xiàn)一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光圖：裊裊的炊煙下，一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對(duì)這只雪白的“大鳥”產(chǎn)生了好感，也想抱一只白鵝回家。
正如豐子愷老先生在文章中所說的“凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時(shí)，推窗一望，死氣沉沉;唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨(dú)步，好像一個(gè)武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。”
白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來(lái)了樂趣和精神的寄托，也給我的童年帶來(lái)了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會(huì)到了盎然的生機(jī)和豐富的情趣，成了獨(dú)特的“物外之趣”。
第二篇：豐子愷的散文讀后感
讀貴報(bào)陳巨來(lái)《記豐子愷》一文，說豐乃是一醇厚老人，深以為然，并也讓我想起一件往事。上世紀(jì)六十年代我還在初中讀書，在報(bào)上常見子愷漫畫，想先生準(zhǔn)是個(gè)詼諧幽默之人，如能當(dāng)面聆聽他的教誨一定十分有趣。一天我偶爾從電話本上見到豐先生家的號(hào)碼,便徑直給他掛了電話,正是豐先生本人接的。他聽我說要跟他學(xué)畫樂呵呵地笑了，并熱情邀請(qǐng)我去他家做客，就這樣我與豐先生認(rèn)識(shí)了。豐先生真是一厚道之人，對(duì)我這個(gè)不諳世故的學(xué)童和信筆涂鴉的繪畫，毫無(wú)一點(diǎn)不耐煩。有幾次還親自取出紙筆給我講解，這在今人看來(lái)有點(diǎn)滑稽，令人難以置信。
教畫之余先生還喜歡與我隨便聊聊，有兩則我至今記得,一是畫畫要有思想，所謂“筆墨有聲，丹青如鏡”，并把這兩句話題寫在我的筆記本上。還有一句話已成他的口頭禪：“先器識(shí)后文藝”,后來(lái)我查了書方知，這是太老師弘一大師的話，出自唐書?裴行儉傳公文有約提供，即首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)習(xí)（見《緣緣堂隨筆集》）。
豐先生當(dāng)時(shí)任畫院院長(zhǎng)，雖平時(shí)不必坐班，但依然很忙。有幾次我去他家，整個(gè)下午他都忙于待客。等他送走最后一位客人,我也趕緊告辭，走出他家時(shí)已見萬(wàn)家燈火?；氐郊抑?父親知我去豐先生家這么晚，批評(píng)說：“豐先生是大畫家,哪有時(shí)間與爾小孩子在扯皮?！蔽衣犃松罡袘M怍。
幾天后我又一次去豐先生家，說自己即將參加中考,畫就不學(xué)了。先生聽了頗為惋惜：“中學(xué)生讀書要全面發(fā)展更好?！闭f完從內(nèi)室取出他的一張兩寸相片，在背面寫：林鳳生小友惠存，豐子愷。許多年過去了,此后我雖未再見過豐先生，但他那種有教無(wú)類，誨人不倦的精神卻鞭策我去為人師表，教好我的學(xué)生。
第三篇：豐子愷的散文讀后感
我的暑假豐富多彩，當(dāng)然離不開讀書，在胡老師的推薦下，我讀完了《豐子愷》。豐子愷爺爺是我國(guó)著名的散文家、漫畫家、藝術(shù)家。豐子愷爺爺還畫過許多有趣的漫畫。
我發(fā)現(xiàn)這本書寫了動(dòng)物、人物、植物和豐子愷爺爺?shù)募亦l(xiāng)往事，我印象中最深刻的文章是《白鵝》，豐子愷爺爺描寫了鵝的叫聲、步態(tài)和吃相用詞十分生動(dòng)，把鵝的傲慢寫得十分具體十分有趣，由此可見，豐子愷爺爺是一個(gè)仔細(xì)觀察生活熱愛身邊事物的人。在《阿慶》一文中主要描寫了柴主人阿慶的喜好拉胡琴與他的樣貌，由此可見，豐子愷爺爺是個(gè)認(rèn)真思考的人。在《楊柳》一文中，豐子愷爺爺描寫了楊柳不忘根本的心以及對(duì)環(huán)境別無(wú)所求，只需剪一根枝條插入土中，它就會(huì)活過來(lái)，長(zhǎng)成一大株楊柳樹，可見豐子愷爺爺對(duì)楊柳樹的熱愛。
豐子愷爺爺?shù)暮芏嗌⑽奈叶己芟矚g，只要我們要像豐子愷爺爺一樣永遠(yuǎn)保持一顆真、善、美的童心，那么我們的生活一定很美好。
第四篇：豐子愷《白鵝》讀后感
初次拿到這本書，我還以為作者只是養(yǎng)了幾只鵝，單純的講講鵝的生活習(xí)性而已，但看了看，和我想象的一點(diǎn)兒也不一樣。
我大體的看了一下目錄，明白《白鵝》指的是豐子愷的兒女們，而書的內(nèi)容則是描寫了那些孩子們的天真的故事。
《給我的孩子們》：豐子愷真是個(gè)性情直率的人，文字嘗嘗發(fā)自于內(nèi)心，質(zhì)樸自然，這篇寫給孩子們的美文，更是充滿了真情，和童趣。樸素的字里行間，流露出作者對(duì)孩子真誠(chéng)的愛;并不精美華麗的字句，感情卻牽動(dòng)人心，真摯悠長(zhǎng);短短的幾個(gè)小故事，卻體現(xiàn)出作為一名父親的對(duì)兒女們的愛。
《憶兒時(shí)》：這篇文章講述了豐子愷兒時(shí)所做的三件賞心樂事：第一件事是養(yǎng)蠶，第二件事是在中秋吃蟹(其實(shí)我也很喜歡吃)，第三件事是和王囡囡去釣魚。對(duì)于那個(gè)時(shí)代的孩子來(lái)說，這三件事只不過是一些極其平常且瑣碎的小事，但出現(xiàn)在豐子愷的筆下，這些瑣碎，平常的小事，卻有了特別醇厚的味道。
《兒女》：豐子愷愛兒女，依戀著他們。豐子愷的文章描寫了對(duì)兒女們的關(guān)心和愛護(hù)，。作者從將兒女們送到鄉(xiāng)間后引發(fā)開，不難看出，豐子愷很牽掛她們，平平敘述，好像面對(duì)面似的，娓娓而談，異常的親切，自然，讓我們了解到作為父親應(yīng)有的對(duì)兒女的感情。
第五篇：憶兒時(shí)豐子愷讀后感
新年來(lái)了，兒時(shí)關(guān)于年的記憶重又變得清晰。小時(shí)候，父母一年到頭土里刨食，拉扯我們兄妹四人，生活很是拮據(jù)。所以，我們小孩子特別盼望過年。
每年三十兒晚上，我和妹妹會(huì)提著父親為我們制作的小燈籠出去玩，總是讓小伙伴羨慕不已。初一早上，農(nóng)村有起五更的習(xí)俗，凌晨4點(diǎn)左右就開始有人放炮。5點(diǎn)左右鞭炮聲連成片，是村子里最熱鬧的時(shí)刻。小孩子也早早起床，穿上向往已久的新衣。男孩子隨大人一起到長(zhǎng)輩家拜年，可以掙到幾塊壓歲錢或是幾包鞭炮。女孩子聚在一起比較誰(shuí)的新衣服最漂亮、衣兜又多又大，因?yàn)?，那樣串門時(shí)可以裝更多好吃的`。拜完年男孩子最喜歡玩的是放炮，把一包鞭炮拆成一個(gè)一個(gè)的放，那樣放得時(shí)間長(zhǎng)。遇到啞炮他們也舍不得扔掉，把啞炮從中間掰斷，然后拿點(diǎn)燃的香頭兒引燃里面的火藥，“呲――”地一聲，放射出炫麗的火花，換來(lái)小小的喜悅。
剛過完年我就問父親：“還有多少天再過年呀？”開始對(duì)下一個(gè)新年的期盼。
第六篇：豐子愷的散文讀后感
楊柳，是一種平凡的樹。它沒有松樹的挺拔，也沒有白楊的偉岸。更沒有百花的嬌媚。但古往今來(lái)它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著名的現(xiàn)代作家、畫家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。
作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚(yáng)先抑。按說，作者的畫中多楊柳，作者應(yīng)該是喜歡楊柳的。作者多次從“有人說”的角度來(lái)談自己對(duì)楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認(rèn)為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因?yàn)槲裟暝谧约旱奈葸叿N了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之所以不明確說原因上因?yàn)槠鋵?shí)喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能成為理由的。
通過對(duì)比來(lái)體現(xiàn)楊柳的特點(diǎn)，來(lái)贊揚(yáng)楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質(zhì)和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實(shí)和不忘根本的品質(zhì)，楊柳不求索取，但求奉獻(xiàn)，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的“高而能下”的品質(zhì)是難能可貴的，對(duì)于做人來(lái)說，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。
作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報(bào)乃是為人之道。但生活中的許多人卻過河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫中蘊(yùn)涵了對(duì)這些現(xiàn)象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些作威作福，趾高氣揚(yáng)，不可一世的人。
本文主要綜合用了排比、比喻、對(duì)比、擬人等修辭方法，增強(qiáng)了文章的感染力。例如第二段中，“或者說我愛它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……”這是排比。例如“好像掛著幾千串嫩綠的珠子”是比喻。例如第五段“時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛”這是擬人。這些修辭手法的運(yùn)用，使表達(dá)更具生動(dòng)形象性，使說理更透徹，更精辟。
