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第一篇：豐子愷的散文讀后感

楊柳，是一種平凡的樹。它沒有松樹的挺拔，也沒有白楊的偉岸。更沒有百花的嬌媚。但古往今來它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著名的現(xiàn)代作家、畫家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。

作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚先抑。按說，作者的畫中多楊柳，作者應(yīng)該是喜歡楊柳的。作者多次從“有人說”的角度來談自己對楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認(rèn)為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因為昔年在自己的屋邊種了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之所以不明確說原因上因為其實喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能成為理由的。

通過對比來體現(xiàn)楊柳的特點，來贊揚楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質(zhì)和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的品質(zhì)，楊柳不求索取，但求奉獻，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的“高而能下”的品質(zhì)是難能可貴的，對于做人來說，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。

作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報乃是為人之道。但生活中的許多人卻過河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫中蘊涵了對這些現(xiàn)象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現(xiàn)實生活中某些作威作福，趾高氣揚，不可一世的人。

本文主要綜合用了排比、比喻、對比、擬人等修辭方法，增強了文章的感染力。例如第二段中，“或者說我愛它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……”這是排比。例如“好像掛著幾千串嫩綠的珠子”是比喻。例如第五段“時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛”這是擬人。這些修辭手法的運用，使表達(dá)更具生動形象性，使說理更透徹，更精辟。

第二篇：豐子愷的散文讀后感

“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙的大生命的顯示?！?/p>

掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書頁。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當(dāng)年不幸小產(chǎn)。半夜里，這個來得太早的小生靈剛剛來到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉(xiāng)――在一瞬間的跳動后悄悄地死去。對于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬物的倏現(xiàn)倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠的心。

我雖然無緣親眼見到豐先生，但腦子里卻浮現(xiàn)出一個如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團和氣的風(fēng)度，無論在人生的海洋中遇到什么風(fēng)浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒有憂慮沒有怨言，只有他的本色依舊。

巴金形容他是個“與世無爭，無所不愛的人，有著一顆純潔無污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠。在他的《大帳簿》里，他細(xì)細(xì)地寫盡人生旅程中的無數(shù)疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無大小輕重、來歷都一一記錄在案，以此解除困惑。《學(xué)畫回憶》則像放電影般重現(xiàn)出幼年子愷學(xué)習(xí)畫畫的趣事，他將那些孩童可愛真摯又逗趣的微妙心理都一一細(xì)致地加以描摹，真真切切，沒有一咳嗽斕男榧倨；褂小痘日記》里的無邪童真;《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現(xiàn)出他的樸素而真誠的文風(fēng)。無論是生動有趣的描寫，還是對生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進行一次生命之旅，并在這個過程中受到靈魂的洗禮。

他，就如滔滔長江流水邊的一個辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對彼岸陽光的希望。

仰望著藍(lán)天白云，我不禁自問，什么時候，我們世界才可少些欺詐，少些執(zhí)著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。

沏一壺茶，暫時超脫塵世;品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營養(yǎng)的，是靜謐的。

第三篇：《憶兒時》讀后感

一幅妙趣橫生的漫畫、一篇情景交融的散文，這似乎便是豐子愷生活的全部，簡單而又清雅，如“一清二白”的小蔥拌豆腐，是人間至味，忘不掉的清歡。

他的文字是如此的恬淡，像一條緩緩在山澗流淌的小溪，將人生哲理娓娓道來，以致于不覺得絲毫的枯糙，反而蘊含著無盡的意境于深情。在他所有的隨筆之中，我最喜的還是《億兒時》了。

這是一篇回憶性散文，就像它的名字[篇1]樣。作者回憶了童年三件難忘的事，養(yǎng)蠶、吃蟹和釣魚。都是些再平常不過的事，但從豐子愷的筆端流淌出來，卻仿佛有著一種特殊的魔力，讓人欲罷不能。在干涸世道中粗糲的心靈都會被滋潤如水，像久玩成玉的手串，細(xì)膩又令人心安。事情雖微小，可仍能從中窺見豐子愷的的善良之心、童趣之心。若無童趣，他的筆觸絕不能如此活潑，讀文之時便可見小時候的豐子愷在跳板上的.行走，一家人圍坐在一起賞月、吃蟹的那幅其樂融融的場景了。若無善良，那么文末三處的愧疚又從何談起呢？

甚是不解為何豐子愷能寫出這么令人溫暖與感動的文字？在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，在國仇家恨面前，大多數(shù)人選擇了以筆做槍、以墨做箭，痛斥外虜，訐罵國賊，可他卻選了一條截然不同的路，一條在當(dāng)時并不能為人接受甚至遭到白眼與嘲笑的路，一條非大毅力、大智慧者不能為之的路，可豐子愷卻順利地走完了，也走出了自己的光芒。他用并不華麗甚至于平淡的文字撫慰人們受傷的心靈，用并不夸張但溫柔的漫畫使創(chuàng)傷結(jié)疤。他將在戰(zhàn)爭中難得一見的美與自然毫無保留地展現(xiàn)在人們面前，使他們忘了悲傷與憤恨，給他們最好的希望，向最純正的美奔去。

在我眼中，豐子愷是最有儒者風(fēng)度的作家，亦是人間不可多得的“活佛”，這一切都源于他內(nèi)心的真、內(nèi)心的純。

第四篇：豐子愷的散文讀后感

在豐子愷奇妙的筆下，那一組“母愛”的動物漫畫深深地吸引著我，并讓我印象深刻：一只母雞對著四個空的雞蛋殼疑惑的看了看，仿佛在訴說：“我的天吶，我的寶貝孩子們，你們都去了哪了？”

在生活中，我們的母親不也是這樣的嗎？從我出生時總給媽媽增添麻煩，但媽媽總會微笑著看著我。我貪玩跑出去，回家后，總會看到媽媽在門口，焦急地注視著門口的方向。

記得那次，我貪玩很晚回家，手表電話沒電了，爸爸媽媽聯(lián)系不到我。當(dāng)我急忙趕回家時，看到的是這樣一幕：他們倆門口，焦急地走動著，時不時向外張望，急得腦門上都是汗珠?？粗@樣一幕，我害怕爸爸媽媽會責(zé)備我貪玩這么晚回家，只好小心翼翼地邁開腳步，踏進家門。爸爸媽媽見到我，立馬迎了上來，焦急地問我這問我那，就是沒有一絲絲責(zé)備。

回想那一刻，微風(fēng)吹過我的臉頰，我的心也溫暖了起來，我繼續(xù)翻閱著這本書。

第五篇：《憶兒時》讀后感

豐子愷先生的文學(xué)作品就如同他的畫一樣，質(zhì)樸，簡潔，讓人可以洞悉一切?！稇泝簳r》選自《豐子愷作品精選》，是一篇很真實無華，卻異常感人的文章。豐子愷回憶兒時，說有三件事不能忘卻，一是養(yǎng)蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母，這是一個良辰佳節(jié)，祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行，作者看著祖母、諸姐??????后來祖母去世了，養(yǎng)蠶也不再繼續(xù)；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜；釣魚是好朋友王囡囡教“我”的`兩個小伙伴在一起互相關(guān)照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結(jié)尾他說：“我的黃金時代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠(yuǎn)懺悔。”作者很有愛心，對動物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。

不過，對于作者“殺生取樂”的看法，確實也有一些爭議的地方。人們和動物共生共存，人類離不開動物，動物也離不開人。大自然的生生不息，有些動植物之間的因果關(guān)系確實也不是三言兩語可以說得清道得明的，在我看來，我是絕對不敢殺生的，也不敢看別人殺生，但在品嘗美食的時候，我也并不會聯(lián)想到這些鮮血淋漓的場面。所以，有些事情不用太過在意，更不用懺悔。站在人類的角度，食各種生物是生命得以延續(xù)的保證，而站在動物們的角度思考問題，或許這也是動物對于人類的一種回報方式吧。當(dāng)然，對于一些時時相伴的動物，因朝夕相處與人類產(chǎn)生了感情，那么消滅它們將是一種殘忍的行徑，此時，動物與人類的關(guān)系也已升級到了朋友的關(guān)系，彼此依靠、相互依存才是最好的結(jié)果。