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第一篇：憶兒時(shí)豐子愷讀后感

這篇散文是豐子愷寫的，選自《豐子愷作品精遜，是一篇很質(zhì)樸，很感人的文章。豐子愷回憶兒時(shí)，說有三件事不能忘卻，一是養(yǎng)蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母，這是一個(gè)良辰佳節(jié)，祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行，作者看著祖母、諸姐??????后來祖母去世了，養(yǎng)蠶也不再繼續(xù)；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯(cuò)了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜；釣魚是好朋友王囡囡教“我”的兩個(gè)小伙伴在一起互相關(guān)照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結(jié)尾他說：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠(yuǎn)懺悔?！弊髡吆苡袗坌模瑢?duì)動(dòng)物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。

感悟：在《憶兒時(shí)》一文中我們看到了一個(gè)充滿童真而溫潤有情的童年豐子愷。也看到了一個(gè)敦厚、仁愛、有一顆恙悲心的豐子愷。文章中透射出他關(guān)于生命關(guān)于世界的看法：生命是平等的，生死是自然的，孩子是最純真的。以一顆孩童般的.心。真誠的對(duì)待世間萬物，把名利置于身外，用一顆平常心，淡然的面對(duì)人生。生命的意義就在于發(fā)現(xiàn)自己原來可以像孩童般快樂的活著，不必因生活中的瑣事自尋煩惱。

第二篇：豐子愷的散文讀后感

豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家,月下之柳,夢(mèng)幻之柳，忘記了自己的根本?！股踔领丁赶旅娴母呀?jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮。即如“月上柳梢頭”，怒放的，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此,也愛呢喃不休的春燕？為什么，這是典型的東方情結(jié)，早春天氣，柳絲垂碧？文章對(duì)牡丹等花木大多用第三人稱，在第五段卻用了兩出第二人稱，這樣寫有什么作用；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢，他多情善感，既不聞，似乎忘記了下面的根，生命與春天一同生長，怎么只管貪圖自己的光榮，紅杏能長到“出墻”。

豐子愷與楊柳的緣，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長。它長得很快，而且很高，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦，在那里作最后一刻的威福，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手,永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來：《春日游，條條不忘記根本，下面有根，有土地。后來，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，豐子愷對(duì)于柳樹的愛并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛慕，貪圖富貴，夤緣為虐,湖畔之柳,陌上之柳，那柳風(fēng)的感覺，既不見也能看得到，在南普陀寺種了一株楊柳、而又是畫面著意表達(dá)的那種期待:即是“人約黃昏后”的期待，而是留戀這份師徒之情?！傲闭摺傲簟币玻３８┦最欀旅?，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，不舍不棄。

楊柳是極富畫意和詩情的，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，就是那株楊柳的根，而作為弟子的，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，或密或疏，濃淡相宜，只在幾縷柳條的下端即柳梢處，還有《小樓西角斷虹明》，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素；《郎騎竹馬來》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情?！督饔新暎瑪喟肚С摺返牧L(fēng)習(xí)習(xí)。十年的時(shí)光，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去,夏之柳，其實(shí)還在于其師父――弘一法師。弘一法師生前，十年的柳枝，在那里作最后一刻的威福。這大篇幅的柳條則是意義無盡，參差高低，錯(cuò)落有致，更是用心。

第三篇：《憶兒時(shí)》讀后感

一幅妙趣橫生的漫畫、一篇情景交融的散文，這似乎便是豐子愷生活的全部，簡單而又清雅，如“一清二白”的小蔥拌豆腐，是人間至味，忘不掉的清歡。

他的文字是如此的恬淡，像一條緩緩在山澗流淌的小溪，將人生哲理娓娓道來，以致于不覺得絲毫的枯糙，反而蘊(yùn)含著無盡的意境于深情。在他所有的隨筆之中，我最喜的還是《億兒時(shí)》了。

這是一篇回憶性散文，就像它的名字[篇1]樣。作者回憶了童年三件難忘的事，養(yǎng)蠶、吃蟹和釣魚。都是些再平常不過的事，但從豐子愷的筆端流淌出來，卻仿佛有著一種特殊的魔力，讓人欲罷不能。在干涸世道中粗糲的心靈都會(huì)被滋潤如水，像久玩成玉的手串，細(xì)膩又令人心安。事情雖微小，可仍能從中窺見豐子愷的的善良之心、童趣之心。若無童趣，他的筆觸絕不能如此活潑，讀文之時(shí)便可見小時(shí)候的豐子愷在跳板上的.行走，一家人圍坐在一起賞月、吃蟹的那幅其樂融融的場景了。若無善良，那么文末三處的愧疚又從何談起呢？

甚是不解為何豐子愷能寫出這么令人溫暖與感動(dòng)的文字？在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，在國仇家恨面前，大多數(shù)人選擇了以筆做槍、以墨做箭，痛斥外虜，訐罵國賊，可他卻選了一條截然不同的路，一條在當(dāng)時(shí)并不能為人接受甚至遭到白眼與嘲笑的路，一條非大毅力、大智慧者不能為之的路，可豐子愷卻順利地走完了，也走出了自己的光芒。他用并不華麗甚至于平淡的文字撫慰人們受傷的心靈，用并不夸張但溫柔的漫畫使創(chuàng)傷結(jié)疤。他將在戰(zhàn)爭中難得一見的美與自然毫無保留地展現(xiàn)在人們面前，使他們忘了悲傷與憤恨，給他們最好的希望，向最純正的美奔去。

在我眼中，豐子愷是最有儒者風(fēng)度的作家，亦是人間不可多得的“活佛”，這一切都源于他內(nèi)心的真、內(nèi)心的純。