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        論語讀后感800字高中(范文五篇)

        發(fā)布時(shí)間:2023-01-09 09:17:34

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        第一篇:論語讀后感800字

        《論語》是孔子與其弟子所編,雖說是兩千多年前所編的,但還是讓世界、讓人民,更讓我受益匪淺。

        子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!边@句話的主旨是做人要實(shí)事求是,不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng),不以為然,直到六年級(jí)危老師講這句話時(shí),才讓我對(duì)他產(chǎn)生了興趣。家人總說我學(xué)習(xí)時(shí)候不知道好方法,而我卻總是打斷他們,這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。

        記得那是桂花褪下她的平凡,開始展露光芒時(shí),我卻在考場上犯了愁。隨著一生聲哨響,數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題,有的同學(xué)卻犯愁了,眉頭緊鎖,而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們,從心底將他們狠狠嘲笑了一番,才繼續(xù)答題,寫著寫著,我的臉色卻陡然一變,死死盯著這道題,一只手撓了撓頭,用嘴啃著另一只手,背上不停地冒汗。這時(shí),我仿佛看見同學(xué)們對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn),死黨對(duì)我豎起的大拇指已緩緩向下,這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀!本是這樣懊悔的我,卻被想象所打斷,氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰,于是我不管三七二十一,就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂,大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒有檢查,只是用手有氣無力的,懊悔的,捶了捶腦袋,便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié),可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍,唯一聽到的一句話是:“誰還有不會(huì)的?”我看了看同學(xué)們都沒有舉手,也沒好意思舉起手來,這才“一錯(cuò)造成千古恨。”我垂頭喪氣,像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來后,我倒在了及格線上,這可能對(duì)差生來說是艷陽高照,喜上眉梢;可對(duì)我來說無疑是一個(gè)晴天霹靂。上語文課時(shí),我像失了神一般,卻猛地聽到“知之為知之,不知為不知,是知也。”一看原來危老師在講這則《論語》呢!這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的所作所為,于是我很快把這句話在心里默念了幾遍,當(dāng)成自己的座右銘。

        從那以后,我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒,不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。

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        第二篇:高中論語讀后感800字

        窗下桌前,我手捧《論語》,如同握著一位摯友之手,與《論語》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴漸漸彌漫心間。我陷入了沉思……

        我永遠(yuǎn)忘不了九歲生日那一天,姐姐送給我一本書――《論語》。

        看著這本裝幀精美的書,我好奇地說:“姐姐,這是什么?”“這是《論語》?!薄皩懯裁吹陌??”“是寫我們的文圣孔子的?!蔽矣肿穯柕溃骸澳强鬃邮钦l?”姐姐笑了,摸了摸我的'頭:“孔子是中國古代著名的思想家、政治家、教育家,他有三千弟子,是儒家思想的創(chuàng)始人,是世界上名氣最大的讀書人,姐姐希望你做一個(gè)孔子一樣的人?!蔽也唤麑?duì)這本書肅然起敬,決心好好讀一讀。

        就這樣,我和《論語》結(jié)下了不解之緣。

        看著看著,我漸漸喜歡上了這本書。每天早上,我一定要讀上兩句孔子名言才肯上學(xué);每天晚上,我一定要讀上一個(gè)孔子小故事才肯睡覺。姐姐一回家,我就纏著姐姐談孔子,說《論語》。姐姐說我都快成“《論語》迷”了。不出半年,我就把《論語》背得滾瓜爛熟了。

        從《論語》中,我學(xué)到了許多人生道理。

        有一次,我和好友吵架了,原因是我沒有如期歸還他的筆。我覺得沒有什么大不了的,他卻堅(jiān)持要我認(rèn)錯(cuò)。當(dāng)我一想到《論語》中的“與朋友交,言而有信”便馬上醒悟,向好朋友道歉了。

        還有一次,我語文考砸了,非常沮喪,心情和天空一樣灰蒙蒙的??晌乙幌氲健墩撜Z》中的“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,就明白了失敗的緣由,立馬恢復(fù)了信心。

        我感謝《論語》,因?yàn)槲覐摹凹核挥?,勿施于人”中懂得了自己不想要的不能?qiáng)加給別人;我感謝《論語》,因?yàn)槲覐摹懊舳脤W(xué),不恥下問”中懂得了要虛心向他人學(xué)習(xí);我感謝《論語》,因?yàn)槲覐摹袄险甙仓?,朋友信之,少者懷之”中懂得了一個(gè)人不一定要什么大志向,一個(gè)最樸素最深刻的志向也許是最好的……我感謝《論語》給了我知識(shí),給了我力量,給了我光明,讓我在國學(xué)的浸潤下茁壯成長。

        “逝者如斯夫,不舍晝夜。”轉(zhuǎn)眼間,《論語》已陪伴我三個(gè)春秋了。我愿《論語》伴我長大,將來成長為一個(gè)孔子一樣的人。

        第三篇:《論語》讀后感800字

        子曰“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”為政以德,是孔子的為政思想,強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國家治理的決定作用,主張以道德教化為治國原則。作為后生,乃十分敬佩,并加以學(xué)習(xí)思考之,于是作簡單淺顯的認(rèn)知如下。

        一、歲幼時(shí)的德化

        就個(gè)人而言,我認(rèn)為在歲幼時(shí),養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我,有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長的開始,也將是這一個(gè)人的人生根基,因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非,更不懂德,這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期,有意識(shí)的灌輸,一定是影響一個(gè)人的一生。

        二、成長時(shí)的德引

        當(dāng)我們踏入校園后,老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色,當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后,當(dāng)選學(xué)生干部,初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己,到了這個(gè)位置上來,才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),當(dāng)面對(duì)的是一個(gè)來自五湖四海的同學(xué)集體。我想,我既沒有長輩身份的威嚴(yán),也沒有過勝過強(qiáng)的能力,用什么來博得民心,用什么來做好工作,那就是“德”。

        在面對(duì)一開始同學(xué)們不支持工作的情況,用什么去讓他們有所改變,是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變,這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開展工作,是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理,且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量,提升同學(xué)們的思想素質(zhì),我想這是“德引”。我一直以來堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè),在這一學(xué)期,班級(jí)情況轉(zhuǎn)變相對(duì)較大。即使我陷入了新的困難旋渦,但依舊不改的工作初心——德引。

        三、成年后的德育

        工作后、成家后,我想對(duì)德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境,或多或少都有著來自他人以及自己對(duì)他人的影響,如若每個(gè)人都注重“德”的修為,將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后,為人父母不僅要以德育子,更是要從自身做起,在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。

        總言之,我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模,時(shí)代一直在變,但“德”從未改變,它約束著我們,成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧,智慧居左右,讓“德”點(diǎn)亮人生!

        第四篇:孔子《論語》讀后感800字以上作文

        《論語》是一部語錄體散文,全書總共20篇,計(jì)有《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。

        《論語》是孔子死后,弟子們把他平日的言行記錄收集起來,整理編成的。其中有孔子的言論,也有弟子們的自相問答,它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

        孔子(公元前551—前479年),名丘,字仲尼。他父親孔紇,又名叔梁紇,曾做過陬邑(今山東曲阜東南)宰,本身屬于貴族階級(jí)下層的“士”。他的母親姓顏,名叫征在??鬃?歲時(shí),父親就死了,17歲時(shí)母親也死了。孔子青年時(shí),曾做過管理倉庫(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后來孔子精通“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))。

        孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說。他生活于春秋大變革時(shí)代,他反對(duì)以政、刑來強(qiáng)迫人民服從。他所說的“禮”,是一種政治秩序,他所說的“仁”,是最高的道德規(guī)范,當(dāng)然,這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代,諸侯為了爭霸,是講究實(shí)力,著眼于利的,所以未能采納孔子“仁”的政治主張,孔子也沒有被重用??鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國,于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國,這時(shí)孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力,集中整理古籍——“六經(jīng)”。

        公元前479年,孔子去世,享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論,編成《論語》一書,共20篇,計(jì)492節(jié),合計(jì)12700字?!墩撜Z》記到孔子晚年的學(xué)生曾參的死為止,其中保留著孔子生平、思想學(xué)說的重要材料,尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn),也可以說,它可作為中國歷史上最早的一部教育書。

        孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德”,這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。因此,孔子的道德觀是適應(yīng)時(shí)代潮流的,具有進(jìn)步意義的??鬃铀^“禮”,其核心是“正名”。在孔子看來,周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則,孔子提出“正名”的主張,他說:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足?!?《論語·子路》)所以,孔子提出“君君,臣臣,父父,子子”(《論語·顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說,為君者要使自己符合于君道,為臣者要符合于臣道,為父者要符合于父道,為子者要符合于子道。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制社會(huì)里,上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的。因此,孔子對(duì)于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評(píng)。如他批評(píng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭,是可忍也,熟不可忍也?”(《論語·八佾》)魯國的三桓在祭祖時(shí),唱起天子祭祀“相維辟公,天子穆穆”的《雍》詩,也受到孔子的指責(zé)。

        孔子道德思想的范疇,主要是“仁”。孔子主張“仁”,在《論語》中有多重涵義。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書》中說過:孔子“這種所謂仁道,很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?!笨鬃又鲝垺叭省?,孟子重視“義”,所以,孔子的“殺身成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子·告子上》),對(duì)后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。

        孔子是我國第一個(gè)主張“因材施教”的教育家。他對(duì)子路、冉有的不同教育就可以說明:子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰,有‘父兄在’;求也問聞斯行諸,子曰,‘聞斯行之’。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐?,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?!弊勇泛腿接邢蚩鬃诱?qǐng)教的是同一個(gè)問題:聽到一個(gè)很好的主張,是不是應(yīng)該馬上去先向他們請(qǐng)教再說,哪能馬上去做呢?而對(duì)冉有卻是加以肯定:應(yīng)當(dāng)馬上就去做。站在一做呢?孔子卻對(duì)不同的人作出不同的回答。他對(duì)子路說:家里父兄在,你應(yīng)該旁的公西華想不通,便問孔子這是為什么呢?孔子開導(dǎo)說:冉有遇事畏縮,所以要鼓勵(lì)他;子路遇事輕率,所以加以抑制。

        孔子因材施教的教學(xué)思想,在中國教育史上有較大的影響。他認(rèn)為一個(gè)教師,必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn),即廣泛而不精、知識(shí)面過窄、把學(xué)習(xí)看得太容易和有畏難情緒。只有了解學(xué)生的心理特點(diǎn),才能給予幫助、補(bǔ)救。就是說,學(xué)生心理的差異性,決定了因材施教的必然性。

        在教學(xué)上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》,實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對(duì)、討論的情況。如子路、顏回,子貢和子夏就是這樣做的。

        性率直而魯莽的子路,出于對(duì)孔子的愛護(hù),常常向孔子提出批評(píng)性的意見,孔子也很關(guān)心、愛護(hù)子路,對(duì)他的批評(píng)也能接受,當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí),孔子對(duì)他們說:子路的學(xué)問是不錯(cuò)的,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生,但由于顏回從未對(duì)孔子提出過疑問和批評(píng),孔子曾不滿意地說過:顏回不是對(duì)我有所幫助的人,他對(duì)我的話沒有不喜歡的。子貢是孔子言語科的高材生,他經(jīng)常向孔子請(qǐng)教《詩》。有一次,子貢引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”(《論語·學(xué)而》)意思是,《詩經(jīng)》上說:要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣,切磋它,琢磨它,精益求精??鬃勇犃烁吲d地說:賜呀,現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。子夏是孔門晚輩中的高足,長于文學(xué)。有一次,子夏引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩句,向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?!沃^也?”(《論語·八佾》意思是,《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀,黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀,潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?孔子回答說:先有白色底子,然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說:那么,是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀,你真是能啟發(fā)我的人?,F(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩》了。孔子敢于承認(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對(duì)自己有啟發(fā),說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣,其精神可敬佩!

        儒家學(xué)說,后來成為封建地主階級(jí)的正統(tǒng)學(xué)說,《論語》就成為儒家學(xué)說的主要經(jīng)典。到南宋時(shí),理學(xué)家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起,稱為四書。到了明清兩朝,規(guī)定科舉考試中,八股文的題目,必須從四書中選取,而且要“代圣人立言”。這一來,當(dāng)時(shí)的讀書人都要把《論語》奉為“圣典”,背得滾瓜爛熟。

        第五篇:論語讀后感800字高中

        《論語》是我二年級(jí)課外閱讀讀中選擇的第一本古典名著。這本書由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成的。書中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。

        《論語》中有許多人們都耳熟能詳?shù)拿裕骸皽毓识隆薄叭诵?,必有我?guī)熝伞薄渲凶屛沂芤娣藴\的當(dāng)屬“學(xué)而不思則忙,思而不學(xué)則殆。”意思大概是:只學(xué)習(xí),不動(dòng)腦筋思考就會(huì)茫然不解,只思考,不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。當(dāng)初讀《論語》,只是咿咿呀呀地背誦《論語》里的句子,至于是什么意思,完全沒有思考過。

        到了六年級(jí),對(duì)《論語》的理解能力大大提升。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上,楊老師給我們講了一道有難度的題。我認(rèn)真地聽著,卻一直不明白這道題的道理。問了幾個(gè)學(xué)霸,他們也是一知半解的。下課后單獨(dú)找楊老師,楊老師又給我講了一遍,還是沒搞懂,因?yàn)樯险n鈴馬上要響了,這道題也被我暫時(shí)保存在我的移動(dòng)硬盤――大腦里了。

        回到家后,懶洋洋地趴在沙發(fā)上的我,還是對(duì)那題沒有靈感。眼睛的余光落在了躺在桌上的《論語》上,隨手翻了起來。

        書上了一句話吸引了我:學(xué)而不思則忙,思而不學(xué)則殆。我在想:自始至終我都沒認(rèn)真地思考這個(gè)題,只是死板的糾結(jié)老師上課說的內(nèi)容,當(dāng)然理解不了。根據(jù)這句話,我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍,花了兩個(gè)時(shí)辰,終于推算出了和老師一樣的答案,我高興極了,畢竟這是我自己思考的結(jié)果呀!

        “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話讓人明白,“學(xué)”與思“是”一個(gè)不可分離的整體,兩者缺一不可。

        《論語》中像這樣的句子還有很多很多,哪怕你只踐行了其中的一句話,你也可能會(huì)終生受益。中華文化博大精深,我們要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!這不單單是一個(gè)口號(hào),我們要去實(shí)踐它!讓更多人們喜歡上它!

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