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第一篇：讀格列佛游記有感900字
《格列佛游記》的作者是英國(guó)著名的諷刺文學(xué)家斯威夫特，同樣，《格列佛游記》也是一部十分杰出的諷刺小說，它通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧S國(guó)的種種奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐化和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
書中描繪的慧S國(guó)的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。這個(gè)國(guó)家的.統(tǒng)治者是富有理性，公正而誠(chéng)實(shí)的馬，供馬驅(qū)使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、貪婪、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭(zhēng)奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會(huì)受到全族類的恥辱。耶胡的種種特性，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)罪惡者諸如貪財(cái)好斗、酗酒荒淫，這些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無非是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。
格列佛在慧因國(guó)里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現(xiàn)實(shí)是和諧統(tǒng)一的，格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、馬國(guó)的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個(gè)幻想國(guó)度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術(shù)的真實(shí)感，這種真實(shí)感具有巨大的感染力，讓我深刻的感受到了強(qiáng)烈的諷刺。
《格列佛游記》以其杰出的諷刺而垂名于世界文學(xué)史，深刻的揭露了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和矛盾關(guān)系，指出其本質(zhì)，在這個(gè)假期中，讓我深刻的的記住了這個(gè)有著強(qiáng)烈正義感的人。
第二篇：格列佛游記讀后感700字
在這國(guó)慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長(zhǎng)篇小說——《格列佛游記》。
這本書的主人公是格列佛，因?yàn)閷?duì)旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來由于種種原因，作者誤打誤撞地來到了利立浦特王國(guó)。這個(gè)國(guó)家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個(gè)國(guó)家顯得高大無比。后來在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來夫斯古去。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，作者又回到了自己的祖國(guó)……幾經(jīng)周折后，作者又來到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個(gè)農(nóng)民拿來展覽并出售，受盡折磨。后來主人把他賣進(jìn)皇宮，作者又開始了他的奇妙之旅……
再次回到自己的祖國(guó)后，作者不甘于生活的平靜，又進(jìn)行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國(guó)家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……
小說中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國(guó)里的種種荒唐的所作所為。無一不是以當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再如飛島國(guó)中的可惡行為諷喻的是英國(guó)對(duì)愛爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用得巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。
在寫這本書的時(shí)候，作者斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)和文壇現(xiàn)狀十分不滿，他的作品通常與當(dāng)時(shí)的政治問題有關(guān)，寫得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認(rèn)為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強(qiáng)烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨?！薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實(shí)踐，它的問世開創(chuàng)英國(guó)小說諷刺藝術(shù)的先例，樹立了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)，應(yīng)該說在歐洲文學(xué)史上有著特殊的意義。
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第三篇：《格列佛游記》讀后感700字
讀了《格列佛游記》，大呼“上當(dāng)”，這是游記嗎？仔細(xì)閱讀，它雖然描述了格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧S國(guó)等國(guó)度歷險(xiǎn)的奇遇，但如果你仔細(xì)一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一本游記。
它許多生動(dòng)有趣的故事，都是諷刺了被欲望扭曲的人性和人性的弱點(diǎn)。讓我感觸最深的是“慧S國(guó)”的故事。格列佛來到慧S國(guó)后，“慧”語言的學(xué)習(xí)能力有了進(jìn)一步的提高，于是格列佛的主人就常要求他談一談歐洲的情況。
說到戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)格列佛提到大約有100萬人戰(zhàn)死，100多座城市被毀的時(shí)候，收留格列佛的主人無法相信這個(gè)事實(shí)，認(rèn)為這是子虛烏有。他認(rèn)為，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)要通過廝打、撕咬來完成，我們的“前后爪”又短又嫩，嘴巴平平地長(zhǎng)在臉上，也沒有堅(jiān)硬的牙齒，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)如何能造成如此的傷亡。格列佛不禁覺得他孤陋寡聞，就把什么加農(nóng)炮、重炮、滑膛槍、海戰(zhàn)等描述給他聽。格列佛還說到許多載有千名士兵的艦船被炸沉，兩軍各有20000人喪生，還有那臨死前的呻吟、飛在空中的肢體，掠奪、搶劫、燒殺……就在格列佛準(zhǔn)備繼續(xù)往下講時(shí)，他的主人突然讓他打住。因?yàn)椋@主人十分厭惡這些行為，無法入耳。他覺得，既然一只有理性的動(dòng)物能做出如此罪大惡極的事來，那么理性墮落后會(huì)比殘暴本身還要糟糕。這一想法直指人性中黑暗的一面。
這些“游記”所記敘的游歷的地方，都是幻想出來的，如“小人國(guó)”、“巨人國(guó)”、“飛島國(guó)”等。作者利用這些故事，諷刺了當(dāng)時(shí)人性的扭曲和理性的墮落。此前，作者寫到格列佛在巨人國(guó)游歷時(shí)，曾借巨人國(guó)國(guó)王之口說：那些發(fā)明能夠炸毀城墻、道路、房屋的，具有巨大殺傷力武器的人，“一定是惡魔天才，人類公敵”。
你看，這是一部游記嗎？不是，可以說這是一部游記體的諷刺小說，也可以說是一部寓言，一部呼喚人性回歸的寓言。這部三百多年前寫的小說，現(xiàn)在讀來，仍然覺得極有意義。
