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第一篇：讀格列佛游記有感700字

在暑假里，我讀了《格列佛游記》，很有感悟。

這本書主要講了格列佛游歷在各個奇異地方的故事。作者是英國的斯威夫特。這本書大量地運用了影射的手法，揭露了當時英國社會的丑惡。諷刺了貪婪的人，也巧妙運用了夸張、擬人、比喻、排比等修辭手法，把人物的心情、外表、性格等描繪地淋漓盡致，讓人身臨其境。

在讀這本書時，我仿佛和格列佛一起沖入風暴，到達小人國，看到了小人國大臣們的阿諛奉承；我仿佛和格列佛一起在巨人國被巨人們圍觀；我仿佛和格列佛一起聽著飛島國科學家們侃侃而談，講如何把黃瓜變成陽光；我仿佛和格列佛一起跟“慧S”(會說話，有理性的馬)們談論“野胡”(極其骯臟，內心污穢，長得像人的一種生物)們惡劣的`性格。而在這些片段中，讓我印象最深刻的則是格列佛在“慧S”國的游記。他在被船員拋棄后流落到了慧S島上，隨后被一群野胡羞辱，但善良的慧S收留了他，并認為他是一個溫柔又有點兒理性的“野胡”。在這段時間里他感受到了慧S的品行美好與野胡的性格惡劣。最終，慧S國國王因實在忍受不了野胡的暴力與骯臟，下令趕走所有野胡，格列佛也結束了在慧S國的冒險。

這個片段作者運用大量反諷，深刻地寫出了當時社會的丑惡。我仔細一想，野胡和一些人類的確沒有太大區(qū)別，可慧S國也只是作者幻想中的烏托邦，是不存在的。在我們的現(xiàn)實生活中，有一些人為了蠅頭小利就勾心斗角，甚至不惜違法犯罪，這些人又跟為了一小塊閃閃發(fā)光的石頭打起來的野胡又有什么區(qū)別?書中還提到了一點，一只慧S做過一個實驗，把夠五十只野胡吃的食物給五個野胡，他們還是會打起來，每個野胡都想占有全部，這清晰地反映了人性的貪婪。

為了使慧S國不再是作者幻想中的烏托邦，我們每一個人都應消除自己心中的野胡，成為一個善良，誠實，善解人意的慧S。

第二篇：讀《格列佛游記》有感1000字

這個暑假本是安排充分，要過一個自己的假期，可被突如其來的旅行打破，火車上的一天兩夜，煞是難度過，于是想帶本書看看，正巧，老師推薦了幾部名著，想到借此打發(fā)那閑暇的時間。又因膽子不小，甚愛冒險的書籍，于是拿了這本《格列佛游記》。有幸讀了這本書，才真正知曉了交流的作用。

這本書分為四卷，每卷有著不同的經(jīng)歷，第一卷講述的是在小人國的歷險：海上遇險漂到小人國，博得小人國皇帝的歡心，在小人國屢建奇功，宮中大臣十分嫉妒，設謀陷害，準備除掉格列佛，又因有人通報給格列佛，從而逃走，回到家人的身邊。

第二卷則是格列佛又一次的行船，不慎遭遇風暴來到了巨人國中，被一位農(nóng)夫帶到各地賣藝掙錢，后被皇后看到十分喜歡帶到宮中，又找專人照顧，最后因一次不經(jīng)意的機會逃回祖國，讀后感《格列拂游記感悟》。

第三章更是新奇，來到天空之城，上面住著皇帝和大臣，百姓則住在巴爾尼巴比等三個島上，作者因為和皇帝交流，來到居民島，參觀了研究院，并去了巫人島召喚古老的文人，了解歷史隨后回到祖國。

第四卷是講格列佛被逐放到“慧S國”馬是這里有理性的居民和統(tǒng)治者，作者的言談舉止在此國馬民看來是一匹很好的“列胡”(指坐騎)，而作者的愿望實現(xiàn)不了，無奈只好打道回府。這一篇篇的故事，經(jīng)歷十分深刻的`反映了作者所在時代的黑暗，宮廷中的勾心斗角，國人的虛榮，法律的虛偽，以及沉溺于幻想不實際操作的科學家，發(fā)明家；顛倒黑白的政治家，歷史作家！

作者雖踏進了許多的國家，但卻生存了下來，就是應為他有一張能夠很好交流的嘴以及快速的學習能力，因為他會交流，才博得了人人的喜愛，才有了逃生的機會。盡管只是幻想小說，卻十分啟迪人心，我們要想在這個充滿競爭的社會中很好的生活下去，就要學會交流。交流，讓別人很好的了解你，交流，讓別人知曉你的想法，讓別人知道你的品質和文學底蘊。人人都離不開交流，與別人的溝通也是你成功的捷徑。

每看《職來職往》，我都會有一個感觸，原來溝通那么重要，那些能夠被錄取的大學生不光有“鐵打”的實力，還要會交流，會說明自己的想法。“是金子在哪里都能發(fā)光”但在如今這個金子被沙埋沒的社會，不去主動扒開沙層，你永遠發(fā)不出刺眼的光芒。

不要說，現(xiàn)在還小等以后有的是機會鍛煉。只有從小學會交流，才會鍛煉出膽量！隨著長大，人也會學會羞澀，小時的無知正是鍛煉的好時機！交流，帶給你的是好運，而不是丟人！所以，朋友們，從現(xiàn)在開始鍛煉自己，為未來鋪墊錦路，亡羊補牢――為時不晚。學會交流，展現(xiàn)自己！

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第三篇：格列佛游記讀后感

寒假期間，我再次讀了《格列佛游記》這邊書，小時候，我度過兒童版，這次，我決定挑戰(zhàn)譯林版的。本書的作者英國的斯威夫特是一位世界著名的諷刺小說家，他通過奇思妙想創(chuàng)作了“格列佛”。

“格列佛”是一個勇敢的航海家，他因為種種原因去到了小人國（利立浦特）、大人國（布蘿卜丁奈格）、飛島國（勒皮他）和慧S國。在小人國，他被當?shù)鼐用穹Q為“巨人山”，一個人能拖動一個艦隊，他的小便能滅火。在大人國，他被當作最矮的侏儒，一個蘋果、一只老鼠、一只青蛙都能讓他害怕至極。在飛島國，他看到很多奇怪的行為：科學家想從黃瓜地里提取陽光、想把糞便變成食物、想把大理石軟化…………在慧S國，由有智慧的馬來掌管的，并且有一種生畜叫“野胡”，很像人，而格列佛被當作是另一種類的“野胡”。他跟馬學到不不少好的、有理性的行為，但也對人類的行為憎恨到了極點。斯威夫特寫這篇游記的目的就是諷刺人類百年衰敗的美德，從字里行間可以看出對當時英國政府腐敗的諷刺。

其中，我喜歡的故事是小人國游記。在小人國，格列佛是一個龐然大物，像一座山，因此，當?shù)厝朔Q他為“巨人山”。在小人國，如何才能當上皇帝呢？只要你比其他的大臣高出一個指甲蓋，你就能當上一個地位最高的皇帝。普通老百姓怎樣才能做官呢？他只要給皇帝和大臣們表演繩上舞蹈，誰跳的最高且不跌落，就可以當官了。這實在太荒唐了，如果這樣選皇帝和大臣，這個國家遲早要滅亡。小人國里還有高跟黨和低跟黨，兩黨積怨極深，經(jīng)常打架。小人國不僅有內憂，還有外患。有另一個小人國叫“不來夫斯庫”，因為利立浦特是小端派，而她是大端派，兩個國家在打雞蛋時是先從大的那面大，還是從小的那面打存在分歧，于是，兩國之間經(jīng)常發(fā)生血戰(zhàn)。由此可見，利立浦特內外黨派紛爭激烈，王公貴族還在吃喝玩樂，不管紛爭，把國家置之于九霄云外，真是諷刺至極。

歸根結底，斯威夫特通過描述在不同國家的經(jīng)歷，就要像我們傳遞一些美德。我們的美德不能衰敗，否則，我們就是一個冷冰冰的小人了。美德比才能更重要，美德是一個人做人的基礎，我們要遵守這些美德，學習并履行這些美德。

第四篇：格列佛游記的讀后感

英國作家喬納森?斯威夫特寫的《格列佛游記》。這本書主要介紹了英國外科醫(yī)生勒末爾?格列佛在小人國、大人國、飛島國以及慧馬國的四段旅程。格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后因遭遇風暴，孤身一人游歷了一些神奇的地方，最終平安回到英國的故事。

他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國，那里的人們開始把他當做怪物看待，但最后由于自己的真誠而成為了好朋友。他周游世界，到過慧銦國，經(jīng)歷了許多不可思議的事情，他對發(fā)生的任何事情都是積極樂觀的態(tài)度，以自己堅強的意志度過了一個又一個的困難．

游記中大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了我。但是我對格列佛在慧馬國的故事更感興趣。格列佛在慧馬國向慧S們學到了眾多高尚的品德，以至于他完全融入了這個純潔的社會。在回國后竟不能立刻與人們交往！我對格列佛能夠到慧馬國并學到這么多羨慕不已。理想化的慧馬國沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂等，是他心中的向往之地。

從書中我找到了許多做人的道理，學到了許多知識，開闊了眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢人們不知道的秘密，我一定要好好學習。

書中我非常喜歡作者的一段話是：“人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德．如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗和善本之心，人人就能為國家盡義務，只不過還需要學習一段時間罷了。如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補?！?/p>

第五篇：讀《格列佛游記》有感700字

在這國慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長篇小說――《格列佛游記》。

這本書的主人公是格列佛，因為對旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來由于種。種原因，作者誤打誤撞地來到了利立浦特王國。這個國家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個國家顯得高大無比。后來在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來夫斯古去。然而一個偶然的機會，作者又回到了自己的祖國……幾經(jīng)周折后，作者又來到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個農(nóng)民拿來展覽并出售，受盡折磨。后來主人把他賣進皇宮，作者又開始了他的奇妙之旅……

再次回到自己的祖國后，作者不甘于生活的平靜，又進行了第三次、第四次的'海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……

小說中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構，然而卻以作家生活的現(xiàn)實世界為基礎。如發(fā)生小人國里的種。種荒。唐的所作所為。無一不是以當時英國統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實意義。再如飛島國中的可惡行為諷喻的是英國對愛爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運用得巧妙，并且不失嚴肅，給人以強烈的真實感。

在寫這本書的時候，作者斯威夫特對當時的英國社會和文壇現(xiàn)狀十分不滿，他的作品通常與當時的政治問題有關，寫得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時代惡德與缺陷的才能。他認為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正；只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨?！薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實踐，它的問世開創(chuàng)英國小說諷刺藝術的先例，樹立了英國文學中的諷刺傳統(tǒng)，應該說在歐洲文學史上有著特殊的意義。