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第一篇：《社戲》的讀后感

魯迅的作品讀過(guò)不少，作為中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對(duì)社會(huì)的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時(shí)代特點(diǎn)的典型人物形象。但在他的小說(shuō)和散文里，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《祝?！贰ⅰ端帯?、《風(fēng)波》等小說(shuō)中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過(guò)對(duì)這些兒童的描寫，深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。給我印象尤為深刻的就數(shù)《社戲》中的兒童形象。

魯迅從正面描寫兒童來(lái)表現(xiàn)自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說(shuō)雖名為“社戲”，卻并沒(méi)有詳細(xì)描寫戲的內(nèi)容和表演，寫的是我看戲的過(guò)程和心情?！拔摇倍陙?lái)一共只看過(guò)三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時(shí)用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法，語(yǔ)言尖刻且?guī)еS刺性，而在敘寫鄉(xiāng)村生活的整個(gè)過(guò)程中基本上是用浪漫主義的敘述方式，使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調(diào)，蕩漾著詩(shī)一般的情趣、畫一般的意境。其實(shí)三場(chǎng)戲都枯燥乏味，三場(chǎng)戲都沒(méi)有看到什么，看戲的“我”三次都中途告退，但作者為何抑前揚(yáng)后，甚至連詞語(yǔ)的選擇語(yǔ)言的風(fēng)格、使用的筆調(diào)及情感的色彩都不一樣。聯(lián)系小說(shuō)發(fā)表的社會(huì)文化背景，剖析小說(shuō)采用的獨(dú)特結(jié)構(gòu)方式，我們可以發(fā)現(xiàn)，這正是魯迅從另一個(gè)角度發(fā)出的“救救孩子”的吶喊。

《社戲》開(kāi)始寫了去北京戲園看戲，本來(lái)是興致勃勃地去，然而一進(jìn)場(chǎng)就有一種壓抑的感覺(jué)，臺(tái)上閃爍著“紅的綠的”，臺(tái)下“滿是許多頭”，耳朵里諾南熳牛さ室彩谷恕傲氳剿叫炭醬虻男嘆擼揮傻拿傾と壞淖叱雋恕保沼諞饈兜健拔搖苯床皇視諫媼耍硐至碩緣筆倍窳踴肪車難岫?。翟溛柯敺本是某Cィ蛭滌忻牽葉浴暗諞晃杼ā北в邢Ｍ５吩襖鏌廊幌蟮諞淮偉閿導(dǎo)吩勇遙拔搖奔吩讜洞Φ娜舜災(zāi)小翱蔥〉┏椿ǖ┏蠢系┏保僑椿姑揮諧魷鄭壞貌歡哉馕杼ㄓ朊嵌忌罡惺Ｔ偌又稚鶚康牟恍家還耍從吵齙筆比思使叵檔募捌淅淠釵矣墑驕沼誥齠ā岸雜謚泄犯媼吮稹薄Ｕ獗本┑南吩罷塹筆鄙緇岬囊桓鏊跤埃肪扯窳櫻飼櫚庋納緇崍拔搖閉飧齔扇艘病安皇視諫妗保慰鍪嗆⒆用悄?？灾q庋納緇嶗锍沙て鵠吹畝衷趺茨艸晌婀奈蠢春拖Ｍ?

那么，究竟什么樣的社會(huì)才是作者理想中的美好社會(huì)呢？于是，作者帶我們來(lái)到了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的小漁村。這里雖然“極偏僻”，“住戶不滿三十家”，但卻是孩子們的樂(lè)土。沒(méi)有封建文化的毒害，孩子們不用念“秩秩斯干，幽幽南山”，不受封建禮教的束縛，沒(méi)有“犯上”的律條。在這里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子們天真純潔、誠(chéng)摯友愛(ài)、機(jī)智勇敢，正是民族賴以生存和持續(xù)的生命基因。這里與北京的戲園子，與紛亂嘈雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比?；蛟S正如王富仁先生所說(shuō)，《社戲》它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農(nóng)村生活的對(duì)立，有粗俗自私的城里人與親切和善的農(nóng)民的對(duì)立，有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對(duì)立，有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對(duì)立，有充滿生存競(jìng)爭(zhēng)的紛亂社會(huì)與優(yōu)美宜人的大自然的對(duì)立。這些對(duì)立，說(shuō)到底，實(shí)際便是社會(huì)與自然的對(duì)立。但是，這片樂(lè)土畢竟只是作者的理想，那模糊在月夜中的大戲臺(tái)“縹緲得象一座仙山樓閣”，令“我疑心是畫上見(jiàn)過(guò)的仙境”對(duì)于這理想的社會(huì)，作者既在不懈地追求，同時(shí)也在困惑和懷疑。

魯迅一向提倡的用“幼者本位”來(lái)取代“長(zhǎng)者本位”的觀點(diǎn)也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠(yuǎn)離“名教”世俗，沒(méi)有接受嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教化，他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展，保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客，“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩，即使“打了太公，一村的老老小小，也決沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想到‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)”;他們自由活潑，對(duì)戲臺(tái)上的人評(píng)頭品足，或笑或罵；鄙視權(quán)貴，不和烏篷船在一起，他們是這個(gè)世界的中心，一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛(ài)的少年形象，他機(jī)敏、能干、獨(dú)立、有主見(jiàn)。當(dāng)外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時(shí)，他一口氣說(shuō)出了幾條理由來(lái)“寫包票”；偷羅漢豆之前，他先上岸調(diào)查一番，偷豆時(shí)考慮到阿發(fā)的娘可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，又主張到六一公公地里偷了些；當(dāng)六一公公問(wèn)起時(shí)，他回答說(shuō):“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的那。”然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里，兒童的地位身份得到了提高，與成人處于平等地位，可以平等地進(jìn)行對(duì)話，再也不是“在未說(shuō)之前早已錯(cuò)了”。

《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡(jiǎn)單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深深擔(dān)憂，對(duì)孩子們的真切希望，也正再一次強(qiáng)調(diào)了“立人”是“立國(guó)”之本！

第二篇：社戲讀后感

大家一定對(duì)魯迅先生不陌生吧，魯迅先生是偉大的思想家、革命家，更是偉大的文學(xué)巨匠。大家一定讀過(guò)他的許多作品，而我今天讀的是一篇關(guān)于魯迅小時(shí)候與小伙伴在一起去看戲時(shí)的文章。

魯迅小時(shí)候去祖母家的時(shí)候，一天晚上和小伙伴一起去趙莊看社戲，上船時(shí)心里的激動(dòng)與興奮。令我印象最深刻的并不是看社戲的過(guò)程，而是看完戲后，魯迅和小伙伴們一起去偷六一公公家的`羅漢豆，在船上一起煮豆吃。其實(shí)那夜的豆等第二天吃起來(lái)也是那么的平常，而那夜的戲也并不是那么精彩，卻表現(xiàn)了對(duì)童年美好生活的回憶和留戀，傳達(dá)出鄉(xiāng)村濃郁的生活氣息和作者對(duì)自然人性的贊美。

讓我們一起來(lái)品味書中的經(jīng)典吧！

第三篇：社戲讀后感

我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)除課文以外的任何一篇魯迅的文章，因?yàn)樗願(yuàn)W了，看完之后我的第一個(gè)念頭就是看不懂，完全不知道在說(shuō)什么。

魯迅的文章應(yīng)該是出于文言文到白話文的過(guò)渡期，《社戲》中有些句子我也覺(jué)得有些奇怪。讀完《社戲》后，我并不能從中看出什么大道理來(lái)，但多少還是有點(diǎn)收獲。

從文中，我了解了魯迅小時(shí)候的生活：抓蚯蚓，釣蝦，放牛……，他和其他所有的孩子們一樣，沉浸在歡樂(lè)，幸福的兒童時(shí)代，每天都無(wú)憂無(wú)慮。他也很孩子氣，本來(lái)打算去看社戲的，誰(shuí)知竟然沒(méi)有船了，他馬上就不高興了。其實(shí)，這也是很正常的，我也經(jīng)常如此，一有不順心的事，臉就立刻板下來(lái)，而如果又有一件讓我高興的事，我馬上又會(huì)興奮起來(lái)。還有就是看戲的時(shí)候了。魯迅在文中提到了老生可以翻四十八個(gè)筋斗，而當(dāng)老生并不翻筋斗改為唱時(shí)，孩子們卻一點(diǎn)兒也不想看了。這可以看出，孩子們并沒(méi)有多大的耐心去“聽(tīng)”，反而武打場(chǎng)面更可以吸引他們。相信很多人都不是生來(lái)就喜歡京劇的，如果要說(shuō)討厭京劇的理由，那一定就是類似于唱的部分太煩了這類的。

我要說(shuō)的最后一部分就是偷羅漢豆了。孩子們餓了，沒(méi)東西吃，就想到了去“偷”。更好笑的是，“偷”的還是他們自家的`東西，兩個(gè)孩子還在比“偷”誰(shuí)的好。在他人眼里，或者說(shuō)是如果這些孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)，都會(huì)為偷而不恥，可是他們小時(shí)候卻沒(méi)怎么在乎。孩子是一張白紙，我也從中讀出了孩子們的童真。但是等他們長(zhǎng)大以后了呢？白紙被密密麻麻地寫滿字，他們還會(huì)那么無(wú)憂無(wú)慮嗎？雖然我不確定，但或許這也就是作者在最后說(shuō)“一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，-----也不再看到那夜似的好戲了。

可能這并不是作者想告訴我們的，但我知道了要珍惜童年時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮。

第四篇：《社戲》讀后感

今天看了魯迅先生的《社戲》和王英崎的《看社戲》，感觸滿多的。

首先是魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過(guò)對(duì)童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。

看社戲是從社戲的背后入手的，作者身為一個(gè)女性，更是母親，從女性的視角寫出了“飄鄉(xiāng)戲班子”辛酸苦辣。

兩篇文章有一個(gè)很明顯的相同點(diǎn)，就是對(duì)老旦的看法。我不知道老旦這一行是干什么的，到百度上查了一段話，但還是不知道具體有什么用。老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點(diǎn)，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那樣平、直、剛勁，而應(yīng)該像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回。從文章看來(lái)，老旦大概是屬于那種一上臺(tái)就扎根的那種不緊不慢。應(yīng)該是老年人拿手好戲。但兩個(gè)作者都是持反對(duì)的態(tài)度。特別是在一群孩子的眼中，從他們的漫罵中可以知道他們對(duì)老旦的看法。和魯迅一樣，王也不喜歡看老旦在場(chǎng)上。

雖然都從社戲入手，但兩篇文章的思想內(nèi)容大步相同。魯是作為一種對(duì)趣事的回憶，而王則是對(duì)幕后的同情。魯沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)走到幕后，而王卻做了，所以他們的感慨是不一樣的，我看過(guò)之后的想法也是不一樣的。看完王的之后我很同情他們。他們的艱辛是我所從來(lái)沒(méi)有想到的。我門這面也有一種“飄鄉(xiāng)戲班子”他們就是在紅白是的時(shí)候在那面唱，沒(méi)有節(jié)奏，也沒(méi)有情感有的只是聲音，或者說(shuō)是噪音。但卻仍然有很多人去點(diǎn)歌，我不知道這是為什么。

臺(tái)上與臺(tái)下，演員與觀眾，我不知道在用什么去說(shuō)他們了。

第五篇：《社戲》讀后感

魯迅先生在《社戲》這篇文章中描述了他和鄉(xiāng)村小伙伴雙喜、阿發(fā)、桂生的真誠(chéng)單純的友情和快樂(lè)，贊美了他們勤勞質(zhì)樸、熱情無(wú)私的品質(zhì)。

魯迅在外婆家留下了許多美好的回憶，其中最喜歡的就是看社戲，整個(gè)看戲過(guò)程是一波三折。剛開(kāi)始，魯迅借不到船，大家都熱心的四處幫忙打聽(tīng)，可船都被人家定下了，魯迅的朋友下午看戲回來(lái)，都為魯迅嘆息，后來(lái)他們借了八公公的船，才去看了戲?；貋?lái)時(shí)，他偷了六一公公和阿發(fā)家的羅漢豆，小伙伴們年齡大點(diǎn)的燒火，小的剝豆，那也是魯迅吃過(guò)的最好的豆了。所有的小伙伴中我最喜歡的是雙喜。他細(xì)心，考慮周全，好客且處處替別人著想，也是小伙伴們的頭。他得知魯迅訂不到船而不能去看戲時(shí)，想方設(shè)法借到了八公公的船，還巧妙的駁回了魯迅媽媽的話，讓魯迅沒(méi)有留下任何的遺憾；看厭倦了他第一個(gè)提出回家；偷豆時(shí)考慮到阿發(fā)家的偷多了阿發(fā)會(huì)挨罵，讓大家去六一公公家田里偷，最后也沒(méi)有食言，把大家安然無(wú)恙的帶了回來(lái)。

雖然其他孩子都沒(méi)有雙喜那么機(jī)靈，但他們和雙喜一樣，都很好客。在他們認(rèn)為，魯迅不只是魯鎮(zhèn)其中一家唯一的遠(yuǎn)客，也是大家公共的客人，大人們給小孩減少工作，讓他們陪魯迅一起玩，讓他們把釣到的蝦都給魯迅吃，坐船是還讓魯迅坐在當(dāng)中，像神一樣供著，對(duì)他分外尊敬?？蓯?ài)的六一公公聽(tīng)說(shuō)魯迅偷了他的豆，不但不生氣，反倒還很感激他，送他一大堆的羅漢豆。

魯迅通過(guò)這些小事寫出了家鄉(xiāng)人民的純樸，表達(dá)出了自己對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情。