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第一篇：金庸讀后感

金庸先生的小說，有時如潺潺細流平平靜靜，似乎平淡無奇，然而隨這情節(jié)的深入，人物紛紛涌現(xiàn)，場面越發(fā)波瀾，又如同江河湖海，波瀾壯闊。

金庸的小說可謂本本經典，而我自認為《神雕俠侶》是金庸小說中最好、最感人的！它把一對世上最最癡情的'情侶的一段蕩氣回腸、至死不渝的愛情，刻畫的如此真摯而動人！他們的愛遠遠超過了生死，超過了時空，讓人永遠無法忘懷的情感！

小龍女似乎是個中心人物，冰清玉潔，長于古墓之中，不懂人間禮節(jié)，但她的純真完美構造了這愛情故事的凄美。

楊過身世凄苦，父母早喪，淪為流浪兒，既失父母親情，又缺旁人關愛，小小心靈倍受創(chuàng)傷。他最渴望得到的就是情與愛，因此他對每一份感情都格外珍惜。

這對有情人的情感之路似乎并不那樣平坦。楊過與小龍女的愛情甚為凄苦，他們曾三次分分合合，每一次的分別卻又都是為了對方。最后一次離別，讓楊過苦等了16年，十六年如一日，至死不悔……仿佛兩人之外世界萬物都沒有了顏色。

讀到這里，心中充滿感動，只能在心底默默為他們祝?！?/p>

又敢問，世間又有多少這般蕩氣回腸的愛情呢？

第二篇：金庸讀后感

俠是什么？是在入世與出世的夾縫中矛盾的人，“仗義”與“超逸”是他們的共同人格。

而俠客的結局也大概可歸為兩種：一種是為了理想抱負而戰(zhàn)死，另一種就是歸隱山林。那么，在他們傷感式結局的背后，又隱藏著什么樣的精神色彩？

前者如郭靖、蕭峰?！懊髦渌荒芏鵀橹薄９敢驅Υ笏瓮醭闹艺\而選擇了戰(zhàn)死。

然而，就是他用血肉之軀捍衛(wèi)的襄陽城，竟被守將拱手相讓于蒙古的鐵蹄?；杈裏o能，奸佞當?shù)馈９髠b的碧血丹心又有誰人能知？蕭峰將斷箭刺人小腹自殺的那一刻。他的腦海里回蕩著的是對契丹父老的愧疚。還是對大宋故土的.不舍？不。是渴望硝煙不再燃起。生靈不再涂炭，民族矛盾消餌于無形的濟世情懷。但是。

他偉岸的身軀倒下了。換來的只是痛惜的救欺沒有人聆聽到這一驚天之舉的實質。

后者則是大多數(shù)俠客們的結局?！疤焐请[士”的令狐沖與一心爭權的武林中形形色色的政治人物斗爭之后，在《笑傲江湖》的曲聲中。

何嘗沒有“高處不勝寒”的感受？當袁承志在安邦定國的大志化為泡影。遠征異域時，內心自有一股“英雄無用武之地”的悲槍；當連城訣的寶藏被發(fā)現(xiàn)，所有人如狼似虎搶奪財寶時，狄云在師父的質問里茫然。

由此可見，無論俠客們的結局如何，他們身上都具有一種孤獨意識。對于那些戰(zhàn)死的俠客們而言。江湖險惡，個人之力注定了失敗，但理想的追求要重于自我人格，因而他們選擇了以普羅米修斯式的悲劇命運結束肉體生命，使靈魂超脫于這個世俗星球之上。為的只是對理想的極致追求。而那些隱士們，面對江湖上的爾虞我詐，勾心斗角，“仗義”變得無能為力，“超逸”使這些俠客們急流勇退，躲進山林學陶淵明’‘采菊東籬下，悠然見南山”，像竹林七賢一般放逐個性。正是“歸去來兮，請息交以絕游，世與我相違，復駕言兮焉求！”是不同的價值觀成就了不同的結局，然而，他們人格深處的孤獨意識是重合的。

江湖，是中國文字中創(chuàng)造出的人類社會政治的縮影。《笑傲江湖》中的江湖世界，是其中的代表。正如金庸先生在《后記》中寫的：’。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。

林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余淪海等人也是政治人物。

這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有?！庇纱丝梢?，俠客就是中國歷那些政治失意、懷才不遇、屢遭貶滴的文人名士的寫照，他們的精神個性尤其是孤獨意識是相同的。

俠客們“定天下，濟蒼生”的理想、追求自由道義的性格、光風霧月的胸懷造成了他們在政治上的遺棄感、社會中的無歸依感，而自命不凡的道德優(yōu)越情緒。更使自已孤立于社會邊緣，由此產生了曠世無知音的孤獨意識。以及個性生命意識與宇宙意識的覺醒形成的天地過客的孤旅之悲。這就是所謂的“孤獨意識”，一種超越時代主流的偉大人性的光輝。于是，那些手無縛雞之力的文士們創(chuàng)造了他們精神上力能扛鼎的“俠”，“俠”也因此而被賦予了一種暗蘊著孤崛超拔的精神力址和深沉的悲憫感。

江湖的紛爭不過是過眼云煙，只有那些燈火闌珊處的孤獨永遠閃著光……

第三篇：金庸讀后感

俠是什么？是在入世與出世的夾縫中矛盾的人，“仗義”與“超逸”是他們的共同人格。

而俠客的結局也大概可歸為兩種：一種是為了理想抱負而戰(zhàn)死，另一種就是歸隱山林。那么，在他們傷感式結局的背后，又隱藏著什么樣的精神色彩？

前者如郭靖、蕭峰?！懊髦渌荒芏鵀橹?。郭靖因對大宋王朝的忠誠而選擇了戰(zhàn)死。

然而，就是他用血肉之軀捍衛(wèi)的襄陽城，竟被守將拱手相讓于蒙古的鐵蹄?；杈裏o能，奸佞當?shù)馈９髠b的碧血丹心又有誰人能知？蕭峰將斷箭刺人小腹自殺的那一刻。他的腦海里回蕩著的是對契丹父老的愧疚。還是對大宋故土的不舍？不。是渴望硝煙不再燃起。生靈不再涂炭，民族矛盾消餌于無形的濟世情懷。但是。

他偉岸的身軀倒下了。換來的只是痛惜的救欺沒有人聆聽到這一驚天之舉的實質。

后者則是大多數(shù)俠客們的結局?！疤焐请[士”的令狐沖與一心爭權的武林中形形色色的政治人物斗爭之后，在《笑傲江湖》的曲聲中。

何嘗沒有“高處不勝寒”的感受？當袁承志在安邦定國的大志化為泡影。遠征異域時，內心自有一股“英雄無用武之地”的悲槍；當連城訣的寶藏被發(fā)現(xiàn)，所有人如狼似虎搶奪財寶時，狄云在師父的質問里茫然。

由此可見，無論俠客們的結局如何，他們身上都具有一種孤獨意識。對于那些戰(zhàn)死的俠客們而言。江湖險惡，個人之力注定了失敗，但理想的追求要重于自我人格，因而他們選擇了以普羅米修斯式的悲劇命運結束肉體生命，使靈魂超脫于這個世俗星球之上。為的只是對理想的極致追求。而那些隱士們，面對江湖上的爾虞我詐，勾心斗角，“仗義”變得無能為力，“超逸”使這些俠客們急流勇退，躲進山林學陶淵明’‘采菊東籬下，悠然見南山”，像竹林七賢一般放逐個性。正是“歸去來兮，請息交以絕游，世與我相違，復駕言兮焉求！”是不同的價值觀成就了不同的結局，然而，他們人格深處的孤獨意識是重合的。

江湖，是中國文字中創(chuàng)造出的人類社會政治的縮影。《笑傲江湖》中的江湖世界，是其中的`代表。正如金庸先生在《后記》中寫的：’。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。

林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余淪海等人也是政治人物。

這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有?！庇纱丝梢?，俠客就是中國歷那些政治失意、懷才不遇、屢遭貶滴的文人名士的寫照，他們的精神個性尤其是孤獨意識是相同的。

俠客們“定天下，濟蒼生”的理想、追求自由道義的性格、光風霧月的胸懷造成了他們在政治上的遺棄感、社會中的無歸依感，而自命不凡的道德優(yōu)越情緒。更使自已孤立于社會邊緣，由此產生了曠世無知音的孤獨意識。以及個性生命意識與宇宙意識的覺醒形成的天地過客的孤旅之悲。這就是所謂的“孤獨意識”，一種超越時代主流的偉大人性的光輝。于是，那些手無縛雞之力的文士們創(chuàng)造了他們精神上力能扛鼎的“俠”，“俠”也因此而被賦予了一種暗蘊著孤崛超拔的精神力址和深沉的悲憫感。

江湖的紛爭不過是過眼云煙，只有那些燈火闌珊處的孤獨永遠閃著光……

第四篇：金庸讀后感

書名：金庸筆下的真實大歷史。

特別有趣的一本書。以歷史為綱，扯了很多，金庸書中出現(xiàn)的，歷史上真實的事件。作者文筆流暢，語言優(yōu)美，可以看得出其深厚的文學功底。也讓我，拓開了眼界，學習，道了周邊各國，中亞西亞，俄羅斯以及東南亞的一些文史知識。結合上小說來看歷史就沒那么枯燥了～我現(xiàn)在沒有看過的金庸小說，還有書劍恩仇錄 碧血劍 連城訣。作者能寫出來這樣一本書下的功夫真不少～可惜呀，研究，金庸武俠小說的那么多，沒有詳細研究武術的。

我覺得他這本書，比較精彩的.是前兩張歷史和戰(zhàn)爭的講解。后期說封路的地方，可能是因為擴展的太大了，每一個都不是很精，都是浮光掠影，點到為止。我看到有一張題目叫，太祖長拳，可激動了，還以為是講武術呢，結果仔細一看，人家說的是宋朝的，禁武制度政策。慢慢尋找吧。

第五篇：金庸讀后感

金庸，一共寫了15本武俠小說，它們是，《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》《越女劍》。將它們名字的首個字提出來，金老作了個聯(lián)子，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。

金庸武俠小說的故事與人物可以說是膾炙人口，深入人心，我覺得啊，那絕對是武俠小說中絕無僅有的巔峰之作。除了故事曲折跌宕，引人入勝，人物栩栩如生，包羅萬有外，更重要的是其中含有的人生哲理。從我的角度來看，金庸這15本書，告訴了我很多道理，其中最重要的一個是，出世的思想。蕭峰致力于維持遼宋兩國的和平，最后自盡而亡；慕容復以復興燕國為己任，最后重傷而瘋；郭靖為元滅金，卻被成吉思汗追殺，后來守衛(wèi)襄陽，一家殉國；楊過險喪性命，殺死蒙古皇帝蒙哥，最后南宋仍然淪亡；韋小寶為大清立功無數(shù)，一夜間卻由一人下，萬人上的韋爵爺淪為流落江湖的亡命之徒；紅花會群英浴血奮戰(zhàn)，反清復明，最后慘敗而歸；張無忌領導明教驅逐蒙人，最后被手下朱元璋追殺，只得容身冰火小島；李巖、袁承志竭盡全力，效忠闖王，最終被闖王猜忌，李巖自刎，袁承志遠逃中土，數(shù)日后，天下落入大清之手，這些個人要不就是英年喪命，要不就是被迫逃離，或自主或被迫地走上出世的道路?！堆┥斤w狐》中田歸龍及其弟子、寶樹、杜希孟等人，《連城訣》中萬震山，戚長發(fā)，凌退思等人，為了致富天下，算盡心機，最終困死于寶藏中?！渡涞裼⑿蹅鳌返臍W陽鋒，《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禪，《俠客行》中的各派掌門，《倚天屠龍記》中的.成昆、周芷若等人，不惜友情親情，甚至乎自己的健康，只為稱霸武林，最后或功敗垂成，或死于非命，或郁郁終生。這些人與事，都告訴我，人，不能太執(zhí)著于爭取出類拔萃，命里有時終須有，命里無時莫強求。胡斐，狄云，郭靖，令狐沖，石破天，張無忌，這些人沒有刻意追求什么，甚至乎不屑于絕世武功，最后卻自然地成為受人敬仰的俠之大者。所謂，命里有時終須有，命里無時莫強求。抱著順其自然的心態(tài)去發(fā)展，去生活，去做每一件事，不要太過于刻意，太過于執(zhí)著，太過于苛求，不要給自己很高的目標，或許你想要的就會自然降臨，就算沒有降臨，至少你也算是活得灑脫，過得輕松，沒有浪費生命，否則，只會給自己帶來太大的壓力，影響情緒，狀態(tài)，甚至被壓力壓得人格扭曲，不但不能獲到所想，還會浪費大好光陰，錯過身邊太多美好，甚至自取滅亡。我說啊，人這一生，太短暫了，不是叫你貪圖享樂，好逸惡勞，但也不必要非得轟轟烈烈，顯顯赫赫，所謂的成功，不一定就需要名動一時，富甲一方，只要懂得感恩，快樂地活著，多關注身邊微小的美好，令自己開心，令自己身邊的人開心，那也就算是成功了。一個人一生能做的東西太有限，別想著改變世界，因為一個人永遠是微不足道；別總想著擁有更多，而失去已經擁有，因為上天給每個人的時間都是差不多的，你去爭取其它東西的時候，那就意味著你會丟掉你現(xiàn)在已經擁有的，而且還不一定能拿到你想要的，畢竟，謀事在人，成事在天，就算你真的，耗盡精力，擁有很多，但時間一到，每個人所有的擁有，都隨著自身化為煙土而變成浮云。

因此，你在金庸武俠小說里面看到活得最開心，最瀟灑的人，絕對不是什么王侯將相，武林盟主，而絕對是好像令狐沖這種鄙視名利，隨遇而安的人。令狐沖，可以講，是我在眾多金庸武俠小說人物中，我最喜歡的一個?！缎Π两芬粫?，令狐沖大部分時間處于重傷快死的階段，但全書中，沒有感受到令狐沖一絲的悲哀，無論何時何地，他都積極樂觀，笑臉相迎，瀟灑不羈，真可謂是笑傲江湖。在重傷病危的令狐沖身上，看不到像楊過小龍女般受分離的悲愴，看不到像胡斐蕭峰般對報仇的執(zhí)著，看不到像郭靖陳家洛般對大義的死忠，在他身上看到的是今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡的樂觀與瀟灑，生死，仇恨，家國，名利，無一能夠給他半點的羈絆。他的生命中，未嘗有一刻收到過任何一種事物的羈絆，每一刻，他都是過得那么的愉快與充實。我覺得，他活一天，勝人家活十年。有句話說的好，你無法控制生命的長度，但你可以決定你生命的寬度。令狐沖就是這么一個人。金庸書中，大部分主角，曾經不明白這個道理，但是當經歷重大挫折后，不少都走上了令狐沖的道路，像狄云、韋小寶、陳家洛、楊過、石破天、張無忌、袁承志。可以說，金庸書中過半數(shù)的主角最后是走上了令狐沖的道路－出世。沒有這樣做的，像胡斐、蕭峰、郭靖，那都是勞碌苦悶大半生，最后來個英年早逝。雖然，金老沒有明顯地說，但從他對尊儒與尊道的不同人物的不同結局安排，可以得出一個結論，那就是，他更偏向于老子的出世，無為思想。我個人認為，這是最正確的人生觀，當然，僅僅是個人主觀看法，因為讀后感觀后感這類的東西，本來就不是用來說真理的，就是用來表達主觀思想的。

感悟到這種道家出世，無為的思想，是我讀金庸作品集最大的收獲，因為這將影響我一生的航標。

第六篇：金庸讀后感

去年才重溫過，所以不太有新感覺，主要就是壞人之惡、好人之冤。目錄和文中有幾段語言很西式。

戚芳不相信狄云那里真的很悲憤，不過到最后我也還是喜歡戚芳討厭水笙。

丁典凌霜華也是和他們倆做對比的，這一對戀人就不會相互懷疑相互怨懟，但是凌小姐也很虐，愿意毀容保丁典時已經知道這一世與丁典再無相見的`余地了。