千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《《邊城》每章讀后感(大全)》，但愿對你工作學(xué)習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《《邊城》每章讀后感(大全)》。
第一篇：《邊城》閱讀心得感想2023
一個月來，我對《物種起源》進行了持續(xù)的閱讀和研究，體驗到了一種智力上的享受。達爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個雖不復(fù)雜，但易被誤解的概念。賴特在《道德的動物》中對這個概念的概括很是到位，這里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個物種中個體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會在群體中(明顯地)擴散開來，結(jié)果(顯然是)物種中遺傳性狀的總體表現(xiàn)發(fā)生了變化。達爾文就是利用這一模型，對生物世界的各種現(xiàn)象展開了解釋。自然選擇具有強大的解釋力，這一點只有親自看一看此書才能理解。這本書內(nèi)容豐富，值得探討的問題很多，這里僅談?wù)勎矣∠筝^深的幾點吧。
一、博物學(xué)。這個學(xué)科有什么特點，看看達爾文的著述就很明白了。對海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學(xué)者的確很“博”，種植、養(yǎng)殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀地質(zhì)層的特點，無一不知。在對大量感性資料的占有基礎(chǔ)上，博物學(xué)者們進一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現(xiàn)代科學(xué)如地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等都產(chǎn)生自博物學(xué)。雖然現(xiàn)代學(xué)科劃分越來越細，傳統(tǒng)博物學(xué)似乎已“日薄西山”。但是，博物學(xué)或者說一種跨學(xué)科研究的思想方法，對現(xiàn)代科學(xué)研究的影響依然很大。
二、大自然的“想象力”。書中對某些動植物有趣習性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計劃周密”的行為，簡直超越我們的想象。如第六章關(guān)于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。
三、達爾文謹審慎的學(xué)風。達爾文有理由為自己建立了這一解釋力強勁的理論而驕傲。但是，從書中我們看到達爾文并不自負，他對自己理論的局限性有清醒的認識并對所有質(zhì)疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次雜交不育性與多種不育性的淵源與原因”這一節(jié)中，達爾文寫道，“經(jīng)過再三考慮，我確定這個結(jié)果大概不是經(jīng)由自然選擇而來的”。達爾文的謹慎還表現(xiàn)在他對人類認識局限性的承認。他在第七章中對為什么與長頸鹿親緣很近的動物沒有長出長脖子時，寫道，“正如對為什么人類過去有的事情沒有在這一國發(fā)生而在那一國發(fā)生這種問題，期望得到確切的回答一樣是不合理的?！?/p>
本書的閱讀使我理清了許多之前模糊的問題，如進化是否有方向，復(fù)雜性與適應(yīng)性等等。但是，在我理解了很多的同時，產(chǎn)生的問題也越來越多，談兩點。
首先，物種的起源我們已經(jīng)探究很深了，但生命的起源和初態(tài)是怎樣的呢?最初的生命是如何產(chǎn)生的，似乎就像宇宙學(xué)“一切物理定律在此失效”的大爆炸奇點一樣神秘?，F(xiàn)在關(guān)于生命起源的兩種假說孰優(yōu)孰劣，除此之外是否還有其他可能，是令人著迷的問題。此外，生命的最初形式是什么，似乎已有公論，就是海洋中的藍綠藻。但是這種最初的生物是無性繁殖的，這就意味著沒有變異產(chǎn)生，而變異為自然選擇提供了材料。試問，沒有了材料，自然如何“裁剪”出其它類型的生物呢?有人可能說基因突變產(chǎn)生了變異，可眾所周知的是，突變對個體常常是災(zāi)難性的。一種不利變異如何被自然選擇保存下來，是令人費解的。我認為一種可能的情況是當時其實存在會產(chǎn)生變異的生物，只不過我們沒有發(fā)現(xiàn)而已。一個與此問題相關(guān)的疑問就是“寒武紀大爆炸”，而對此的解釋現(xiàn)在只停留在假說階段，也值得我們深入探尋。
再一個，對復(fù)雜現(xiàn)象的認識?！段锓N起源》里專門有一章“對自然選擇學(xué)說的各種異議”，是達爾文回應(yīng)各種質(zhì)疑的。其中，達爾文對批評者提出的各種疑難現(xiàn)象做出了自然選擇的解釋。無疑，我們說這些解釋是精彩的，邏輯上是沒有問題的。但是，我們也不得不承認，想要“證實”這種解釋很難，“證偽”亦是如此。這主要是因為，進化作為一種復(fù)雜現(xiàn)象，我們無力了解它的每一環(huán)，于是我們對某一現(xiàn)象的原因只能做出推斷，確保邏輯上的正確性，至于進化歷程中是否真的是這樣，只有“上帝”知道了。這一點，歷來是進化論批評者的主要攻擊對象。這個問題說起來復(fù)雜，可能會涉及一些科學(xué)哲學(xué)的命題。但簡而言之，我認為，這是進化論的可能問題，也是進化論對人類世界觀的最大貢獻。對偶然性的肯定，對復(fù)雜現(xiàn)象的敬畏，是我們對自身理性能力局限性認識的進步。進化、社會歷史、神經(jīng)活動，都是復(fù)雜現(xiàn)象，它們的運作是無數(shù)因素綜合使力的結(jié)果，而這種綜合絕不是簡單求和，而是一種質(zhì)變。我對復(fù)雜現(xiàn)象一直充滿興趣，所以，下一階段，準備讀讀梅拉妮?米歇爾的《復(fù)雜》，看有什么啟發(fā)沒有。
第二篇：《邊城》讀后感600字
這個暑假，是從讀《邊城》開始的，讀著讀著，內(nèi)心不由地發(fā)出一聲感慨，世間萬物不就是這樣嗎？
這是一篇以湘西邊城一個有山有水，世外桃源的地方為背景的愛情，親情故事，那里風景優(yōu)美，民風純樸。主人公脆脆，和祖父一起渡船過日，后來愛上了順順的次子儺送，而儺送的各個天保又愛上了催催，作為兄長，天保選擇遠走他鄉(xiāng)去做生意，卻不幸遇難，天保的遇難，讓儺送在手足親情面前，暫時放下了愛情……
沈從文先生用手里的筆，在樹上寫盡了世間的愛，親情，友情，手足情，愛情……都說翠翠是愛的女兒，也是大自然的女兒，那沈從文就是描繪愛的人。通過這本書，通過翠翠純樸的愛，表達出人世間的善良和美好，從而體會出作者追求人世間的善良和美好，一個平靜，充滿愛的世間，而不是一個動蕩的世界。
《邊城》就像一首淡漠的`笛曲，從我的腦海里卷過，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動感情的人，卻在這個昏昏沉沉的陰雨天，因為這個簡單的故事，生出了想哭的沖動。
我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺?！哆叧恰肪褪侨绱税伞?/p>
“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”，這模凌兩可的結(jié)尾似是給了些希望，但又像是對翠翠的安慰，讀起來有些悲哀和無奈。
合上書頁，我不禁遐想，如果沒有那場暴風雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒有死，如果翠翠主動一點，甚至，如果這個故事發(fā)生在這個時代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來的翠翠，邊城便不是這一個邊城。
文末，那座在暴風雨中倒下的白塔又重新建造起來了，似乎是在告訴讀者，雖然那場暴風雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來了，但風雨過后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
第三篇：邊城讀后感
沈從文是我很喜歡的一個作者，他的身上永遠保存著最純粹的那種鄉(xiāng)土氣息和對人性真善美的追求。他的作品展現(xiàn)出來的文化底蘊和對傳統(tǒng)文化的尊重熱愛都讓人為之動容?！哆叧恰肥撬囊黄P(guān)于翠翠和儺送愛情故事的短文，也是一部沈從文對邊城純樸美好生活描寫的合集。而在文集里《邊城》這篇短文的描寫則更加細致。是沈從文最具代表性的文章，能夠較為完整的體現(xiàn)出邊城生活的全貌。
翠翠是渡河人的女兒，她的父母并沒有帶給她多少的愛，但是因為有一個善良的爺爺和這片好山好水的'陪伴，她也活得順遂自在、無憂無慮，是個天真美好的小女孩。但是儺送和他的哥哥天賜的出現(xiàn)打破了她的平靜生活。兩個非常優(yōu)秀的適婚男孩子都對翠翠傾心，但是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、誤會的出現(xiàn)、還有浮樸的邊城文化對他們的影響使本該美好的生變得不那么順其自然了。
天賜因為翠翠喜歡的是儺送而選擇出行游歷卻不慎離開了這個可愛的邊城小鎮(zhèn)。這就是悲劇的開始了，儺送因為天賜的意外去世而對翠翠和她那個一心想要外孫女兒后半生在自己離開后有所依靠的爺爺產(chǎn)生了間隙。因為對翠翠的態(tài)度也有了明顯的改變，這個改變讓本來能夠找到如意郎君的翠翠的后半生可能沒有了一個好的依靠。這時爺爺著急了，他由開始的主導(dǎo)地位變得劣勢了，他擔憂著翠翠的后半生，然而這個問題還沒有解決，在一個風雨夜里，翠翠的爺爺去世了。翠翠變得舉目無親，無依無靠，儺送也沒有回來。
“到終天那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了。也許明天回來了……”這是《邊城》這篇文章最讓人無奈和感到絕望的，也是這個美好邊城生活的一種悲劇，因為來自這兒的純樸人們的感情太過真摯導(dǎo)致了最后儺送的矛盾。
《龍朱》這篇短文被編輯到《邊城》里也是一個很有意思的選擇，因為《龍朱》也很能體現(xiàn)出沈從文的寫作特點和存在于他腦海里的觀念。龍朱這個很完美的男子也會世間周圍人的愛戴和敬畏下不敢親近喜歡上一個美麗的女孩子，并為之喜為之愁。這些少數(shù)民族的形象在沈從文的筆下是那么的美麗，是上帝的寵兒，他們美得讓人尊敬愛重。
沈從文筆下的邊城讓人喜愛讓人向往，可是現(xiàn)在的邊城卻因為人們的欲望變得不那么純粹，這樣的差距也讓人感到失望。
第四篇：沈從文《邊城》的讀后感
今天，我橫下心來，一口氣讀完了沈從文先生的文集《邊城》，但要消化，還需下功夫，因此，只擇一點來講講，即先生的細處之妙。
凡讀過文集中十余篇小說，尤其是《邊城》的人，都深深地為作者的環(huán)境與景物描寫所震撼。這些描寫總是出現(xiàn)在一個片段的開頭或中央，文字并不長，但讓人回味無窮，如：“一鉤新月已白白的畫在天空中。日頭落下的一方，半邊天皆為所燒紅。一片銀紅的光，深淺不一，仿佛正在努力向高處爬去，在那紅光上面，游移著幾片紫色云彩?！焙翢o疑問，這些句子很簡單，字眼也是我們再熟悉不過的，全無一些作品的“深奧奇妙”之況味，卻能在我們的腦海中造出一幅異常美麗的傍晚圖畫，而且那么清晰，沒有一點含糊。這只是初看的感受，若再將這類句子顛來倒去讀上幾遍，又能看出幾個詞中藏著更妙的筆法一一像“銀紅”“深淺不一”“幾片紫色云彩”這都是我們寫黃昏景象時經(jīng)常忽略的細節(jié)一一我們寫景總是從最壯觀處著眼的一一回想一下見過的落日紅光，確實是處處符合這幾句的內(nèi)容。當然，一個作家不論怎樣地觀察細致，怎樣地練字巧妙，也不可能將一番景致完整地展現(xiàn)給讀者。能做到這樣的，無非是照片了。至于沈從文先生這幾筆，雖然僅僅使讀者在小說中看到了景色中的幾個細節(jié)，但同時也是給了讀者幾個點，讓讀者通過想象，將點連起來，組成一幅完整的圖畫。這樣既不會使文字拖沓，又能將書中場景“展現(xiàn)”給讀者的寫法，難道還稱不上是“妙”么？只憑這樣的細節(jié)，也感到文豪的高度了。
小說之中寫環(huán)境的場面之類，也只是點綴而已，卻刻畫出了人物的千姿百態(tài)，這是重中之重。瀏覽整本書，寫人語言、動作和心理的語句占去六、七成。同樣，這些描寫是十分簡樸的，如：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”語言描寫尤其多，形形色色的人物對話，正是使文章讀來有聲有色的“竅門”。不得不提的是，雖然小說原形確實是作者接觸過的人與事，但將一個自己僅僅親眼見過不到半小時的片段擴寫為幾萬字的完整故事，就好像憑一個螺絲釘想象出一輛汽車一樣，使其有血有肉還不會失其離譜，豈止是一般的難！而沈從文先生還進一步塑造了從未見過的人完整形象，敘其語言、說其行動、述其情緒，怎么會簡單？但一讀便知，作者相當成功，每個人物都活了起來。社會底層那些復(fù)雜的人難以把握的語言和心理，先生居然用得出神入化，不妙嗎？
《邊城》之所以被人欣賞，很大程度上是因為它細處見妙筆，刻畫出了近代人們的悲喜！真是耐人尋味！妙！妙！妙！
第五篇：《邊城》讀后感
我讀了一本書，里面正好有一篇作文對我很感興趣，叫《邊城》。
如果不是那一夜的風雨或許生活仍將在平淡中繼續(xù)，那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船也帶走了翠翠唯一的親人――祖父?；蛟S他就是為這里的渡船而存在吧，當渡船被沖走時作者給予了他們倆相同的命運：生命就是這樣總會有消亡也總會有繼續(xù)。
它們沉淀了恢弘滄桑沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風景是動人的，山城鳳凰山水環(huán)抱靜靜地水，即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明河中游魚來去皆可以，數(shù)常年深翠綠色的`細竹逼人眼目。
生活是活動的圖畫是靜止的，生活供以人生命圖畫供以人欣賞，
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫，千年萬年不變，生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計，然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
第六篇：《邊城》讀后感
生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
《邊城》里那一種沉重古老靜止的.邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……
